孝悌典故(有关孝悌文化的故事3个)
1.有关孝悌文化的故事3个
孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，性姚，名重华，号有虞氏，史称虞顺。相传他的父亲瞽叟及继母，异母弟象，多次想害死他；让舜修补粮仓仓顶时从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱，事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝，舜在历山耕种时，大象替他耕地，鸟儿代他除草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，九个儿子与他交朋友。经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人，舜登天子位后去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
温公爱兄
元朝时候，有个叫张闰的人，他家已经八代同居而没有分家了。所以家里人口一百多，但从不见有不和睦不友爱的。每日，只见他家的所有妇女都会齐聚一室，大家有说有笑，愉快地一齐做着女红，做完活后，大家又把东西齐齐放在另一仓库，从不见有人私自拿了东西藏在自家的。而家里的婴幼儿，一旦有啼哭的，则每位哺乳期的妇女，都会抱起哭着的孩子给他喂奶，从不会先仔细辨认是不是自己的亲生孩子，所以，这些母亲们，谁也不会计较哪个才是自己的亲生孩子。而孩子们，也不知哪个才是自己的亲生母亲了。那个地方的缙绅之家、世袭之家，人人都自叹不如，认为自家远远不如张闰家，对张闰家十分敬重。所以到至元年间，皇上下令一定要好好旌表他家。
唐时有张公艺九世同居，宋时有陈昉十三代同居，都是共处一室，不为私蓄，共乳其子，令人钦佩无已！
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。
啮指痛心
曾参，字子舆春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。年少时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾子忽然感觉心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家里，跪问母亲缘故，母亲说“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来”，曾参于是接见客人以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
2.闵子骞的孝悌故事
周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲，早已过世了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵子骞，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳，给闵子骞穿的衣裳却是只装着芦花的。
有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的芦花，才知道大儿子是穿了芦花的缘故。回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。
这时闵子骞 跪下来衰求父亲，说："母在一子单，母去三子寒。"母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知道反省改过，而变成了慈母！
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家，指孩子；在学校，指学生；在公司，指员工；在单位，指下一级；在社会中，指公民；在中华文化传承中，指后学。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
2006年以来，和谐中国网总编、台湾孔子学院特聘教授李耀君在学习研究《弟子规》过程中，与时俱进，对其进行修订，形成了与时俱进的现代修订版《弟子规》，并应邀在全国各地讲解《弟子规》数百场。他从家庭教育、学校教育、社会教育等方面综合论述，引经据典，深入浅出，通过对现代社会问题的深刻剖析，认为只有学习践行中华传统文化，才能实现中华民族伟大复兴中国梦！
3.孝悌美德故事
闵损芦衣 周朝时，有个人姓闵，名损，字子骞。
他母亲早逝，父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。后母很讨厌闵损。
冬天，后母给亲生的两个儿子穿棉絮做的衣服，却给闵损穿不耐寒的用芦花做的衣服。 一次，父亲叫闵损推车子外出。
闵损穿着芦衣，身体寒冷，不小心丢掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲知道了真相后，便要赶走后妻。
闵损却对父亲说：“母亲在此，无非我一个儿子挨冻，倘若母亲去了，可怜三个儿子都要受孤单。” 父亲觉得他的话有道理，也就作罢。
后母知道了这件事后，为闵损的孝顺所感动，从此看待闵损，就像亲生儿子一样。 应该学习闵子骞以德报怨，孝敬父母的品格。
4.孝悌美德故事
闵损芦衣
周朝时，有个人姓闵，名损，字子骞。他母亲早逝，父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。后母很讨厌闵损。冬天，后母给亲生的两个儿子穿棉絮做的衣服，却给闵损穿不耐寒的用芦花做的衣服。
一次，父亲叫闵损推车子外出。闵损穿着芦衣，身体寒冷，不小心丢掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲知道了真相后，便要赶走后妻。闵损却对父亲说：“母亲在此，无非我一个儿子挨冻，倘若母亲去了，可怜三个儿子都要受孤单。”
父亲觉得他的话有道理，也就作罢。后母知道了这件事后，为闵损的孝顺所感动，从此看待闵损，就像亲生儿子一样。
应该学习闵子骞以德报怨，孝敬父母的品格。
5.仁义礼智信恕忠孝悌的故事,各一个
1、礼
孔融让梨
在孔融小的时候，叔叔曾经给他出了一个难题，让他把六个梨分给六个弟弟妹妹，但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法，圆满的把梨分了。
2、智 诸葛恪得驴
三国时，吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明，不但解除了父亲的尴尬，还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。
3、孝
缇萦救父
淳于意为人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住长安。他的女儿缇萦年纪虽小，却坚强的陪父亲一同前往。缇萦为父亲的冤屈到处奔走，把信递送到了汉文帝手中，终于使父亲得到了自由，汉文帝也下令废除了"肉刑"。
4、义
季扎还愿
王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥，并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊，季扎见徐公深爱自己的宝剑，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放在墓前。
5、信
明山宾卖牛
明山宾是个出了名的老实人，因为家贫，不得不便宜卖掉家中的老牛，回家的路上，他又忙忙赶回追上买主，讲明牛曾得过"漏蹄病"，已经治好了。围观的群众称赞明山宾。
6、仁
“冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好士，门下有食客数千人，其中有一个叫冯谖，冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道：“长铗归来乎，食无鱼、出无车、无以为家”等歌，因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。
7、忠
弦高稿军
弦高是郑国的一位行商，经常来往于各国之间做生意。鲁售公三十三年（前627年）他去周王室辖地经商，途中遇到秦国军队，当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时，便一面派人急速回国报告敌，惰，一面伪装成郑国国君的特使，以12头牛作为礼物，稿劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事，只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。
8、恕 胯下之辱 韩信很小的时候就失去了父母，只靠钓鱼卖钱维持生活，经常受一位漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带着刀和剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形单影只，硬拼肯定吃亏。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
9 悌、汉朝的时候，有位叫田真的人，家中，共有兄弟三人，父母都已经过世了，兄弟三人就讨论，将父母遗留下来的财产，平均分做三分，每人一分；连家中堂前种的那棵紫荆树，也决定要把它分为三分；而且明天就要动手，把紫荆树分割成三分；说也奇怪，就在田真兄弟决定之后，这棵紫荆树突然就枯萎了。田真看到之后，感到非常的震惊，就跟两位弟弟说：‘树木同株，听到自己要被分割成三分，所以才憔悴枯萎了啊！难道我们人却不如树吗？’田真说著说著，忍不住悲从中来，哭了起来；兄弟三人因此就决定不要分割紫荆树了。说也奇怪，这棵树一听到田真兄弟说不分割它了，就又活了过来。兄弟三人因此而感悟，再也不分家了。从此兄弟财产共有，而且愉快的生活在一起；邻居们都称赞：‘田真兄弟一家是孝门啊！’要知道兄弟属于天伦之一，与父子夫妇并称为三纲；所以古人将兄弟比喻作手足，而手足就有不相分离的意思！因为分离又会分散，分散就会孤单，而孤单就快要灭绝了啊！
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6.关于孝道的典故有哪些
子孝父心宽。
〖宋〗陈元靓 大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲 永言孝思，思孝惟则。
《孟子》 尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲 诗书立业，孝悌做人。
〖清〗王永彬 重情轻物，厚养薄葬。字严 百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬 家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》 忤逆不孝矣，三世果报然。
《劝孝歌》 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
《增广贤文》 深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》 动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
〖宋〗何铸 祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》 生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。
《格言集锦》 父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
《劝孝歌》 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。
《劝孝歌》 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
《劝孝歌》 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
《二十四孝·为母埋儿》 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。〖春秋〗孔丘 用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
《孝经》 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
《孝经》 夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》 青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
《对联集锦》 孝是流水，上代截流，下代干涸。字严 孝感动天。
