中国古代历史上十大同性恋典故(古代有哪些是“同志”的故事)
1.古代有哪些是“同志”的故事
中国古代同性恋是既普遍又公开的，不过中国从来没有‘同性恋’这个名词，直到现代才有的。
以前历史上称同性恋为：‘断袖分桃’或是‘龙阳’或是‘南风’，都是一些充满赞赏意味的代名词。 注意喔，以前古代居然称同性恋这种暧昧有违伦理的关系是充满赞赏的！！！ 故事一："分桃"的来源. 在春秋时代，有一家诸侯叫卫灵公。
他和他的一个臣下，名叫：弥子瑕的，极度地热恋着。有一天，弥子瑕吃着一个桃子，异常的甜美，就舍不得把他吃完，留了剩下的桃子给卫灵公吃。
卫灵公吃着桃子，果然非常好吃，就告诉所有的人，说弥子瑕如何地爱他，因为连一颗好吃的桃子都顾着与他分享。这是‘分桃’的简单由来。
故事二："断袖"的来源. 汉朝一个皇帝叫：汉哀帝，他爱着一个臣下，名叫：董贤。一天，它们相拥同睡。
董贤睡得很香甜，汉哀帝醒了要起身，但他的衣袖被董贤压着，如果他要起身，就必定会弄醒董贤。皇帝舍不得吵醒他的爱人，就用身边的宝剑，把衣袖切断了。
自己悄悄地起身，并没有吵醒董贤。这是‘断袖’的简单由来。
以后人们也称有同性恋倾向的为"断袖之僻". 故事三："龙阳"的来源 龙阳君也是战国时代的一个人受封爵位的名称，他和魏国的国王相爱。有一天他和国王一同去钓鱼，他钓到了许多的鱼，一条比一条大。
他突然哭了起来。魏王就体贴地问他为什么哭？他起先就只是哭，不说话，等到国王问急了，才边哭边说。
他说：‘在我最先钓到了鱼的时候，我非常高兴并觉得骄傲，等到后来钓到了更好更大的鱼时，我觉得先前钓到的并不是那么好，也并不值得高兴和骄傲。后来由于钓到的鱼太多了，就想把那先前钓到的丢了。
想大王您好比是我，我好比是您先前钓到的不怎么好的鱼。开始时您的确很爱我，可是天下比我更好更美的年青男子多的是。
人家知道了您这样爱我，就会想尽办法把他们介绍给您。您有了他们就会把我丢弃了。
我因为舍不得离开您，想着我要被丢弃时，不得不离开，所以就伤心地哭了起来。使您少兴，真是对不起。
’国王回答说：‘你放心吧，我爱的只是你，永远不会抛弃你的。你如果还不放心，我现在就发命令。
’说着就叫了侍卫传达命令：‘如果有人向我推荐美男子的，他和他的家族都要问斩刑。’于是他们彼此相爱下去，没有第三者来打搅。”
故事四："南风"的来源 中国字南与男同音，一般来说，南方的男子比较温文尔雅，北方的男子比较勇猛雄壮。北方勇猛的男子爱南方文雅的男子，南方的爱又爱北方的。
这样成了一种风尚。由此男爱男的风尚，称为：男风或南风。
故事五：掌管天下同性恋者的"神" 在明朝，中国的福建省。有一个下属，暗恋着他非常英俊的上司巡抚大人。
爱到整天借故尾随着上司，偷偷地看他。上司以为他是刺客，把他处死了。
可是人民都非常同情和惋惜死者。有许多人民都一同梦见这个为爱情牺牲的人来托梦给他说：‘上帝很怜悯他的冤屈，并且赞赏他爱的赤诚。
因此奖赏他，封他为：兔儿神，掌管天下同性恋者的祸福（专司天下男悦男之事）。’消息传开了，人们就纷纷捐钱，盖了一座兔儿神的庙。
此后同性恋者去庙里乞求关于爱情的事，都能得到如响斯应的祝福. 故事六：屈原也是同性恋. 他和楚怀王热恋着。那楚怀王又爱上了他的一个长得极美的学生：宋玉，对他渐渐地冷淡了下去。
于是他写了许多哀艳的诗词，想要感动这位君王。最后他完全失恋而且绝望了，于是为情投江自尽了。
楚国的人民要去救他，纷纷到江里划船寻找他，时间是五月五日。这就成为中国的习俗和重要的节日，每年五月五日‘龙舟竞赛’，是一个很大的运动节目，中国习俗也传到了世界很多其他的地方。
楚国人民找不到屈原，就包了许多‘饭团子’，名叫：‘粽子’，丢到江里去，希望屈原不要饿着了。中国五月五日吃粽子，直到现在还是中国人的重要习俗。
（屈原应该不是为爱而投江的吧，不过屈原是同性恋却是个事实.） 而且在我国的四大名著和蒲松龄的里，也有着关于同性恋的描写. 大家不知道有没有注意到，古代的人们知道他们是同性恋却不会鄙夷他们，相反还为他们建庙，为他们感动.这真的是一个很有趣的现象.。
2.同性之恋:古代历史上,属于同性之间的爱情故事有哪些?
一、魏王独宠龙阳君
说有那么一天魏国的国王带着龙阳君一起坐着船只钓鱼玩，冷不丁的龙阳君就开始大哭，给魏王吓了一大跳，魏王就问龙阳君：“干啥玩意？哭的这么伤心？”龙阳君简单的擦了擦流在面上的泪水解释说：“今天咱哥俩一起钓鱼，刚开始钓鱼很小，老弟我很开心，但是后来钓的越来越多，也越来越大，我就想把小的扔掉，我就寻思这天下这么大，美人这么多你要是不要我了，我该怎么办，我就跟那些小鱼一样被你扔掉。”
魏王听后小心安抚，随即下令，所有人都不许议论美人，谁敢说就杀他全家，以此来表明自己只爱龙阳君。
二、汉哀帝宠幸董贤
汉哀帝刘欣这天早上起了个大早，想要伸个懒腰，然后去上朝，但是这才反应过来，昨晚董贤睡在自己旁边，看着董贤享受着婴儿般的睡眠，娇嫩的模样，内心实在不想去打扰他，汉哀帝所穿的衣服袖子部分，被熟睡的董贤压在身下，但是自己是皇帝很多大事儿需要自己去办理，左思右想不知道该怎么办，看了看自己的佩剑，直接用剑把衣服轻轻的劈开，看了一眼董贤微微一笑，轻轻的离开床榻。
醒后的董贤看到汉哀帝遗留的断袖，感动的不要不要的，内心嗔骂：“干嘛不叫醒人家了啦。”由此十分感念，汉哀帝对自己的深情。
三、共枕树
有一个叫做潘章的人，虽然是个小男孩但是长得贼拉漂亮，当时无论是大姑娘小媳妇，都羡慕他长得好看，另有一人叫王仲先，看到他以后喜欢的不得了，然后两人王八瞅绿豆就对眼儿了，一天到晚跟夫妻一样，死后合葬，坟前长了棵大树，令世人奇怪的是，树枝像恋人一样拥抱在一起，于是后人管这棵树叫共枕树。
3.中国历史上有断袖之癖的名人名事有哪些?
(1)卫灵公与弥子瑕、宋朝 卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。
灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。
卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。
奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾（娄猪）的人。 （2）公为与汪锜 公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。
在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拼杀，一同战死，一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”
（3）齐景公与羽人 齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。公怒，将欲杀之。
相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。虽使色君，于法不宜杀也。”
景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。” （4）楚宣王与安陵君 安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”
也就是愿意从死，不再乐生。于是，赢得了宣王更加的爱宠。
4.战国时期有同性恋的吗
在中国，传说同性恋最早始于黄帝。
清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二中说：“杂说称娈童始黄帝。”到商代，就有“比顽童”、“美男破产（老）、美女破居”之类的说法。
至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”、“断袖”等历史典故更是脍炙人口。史载龙阳君为魏王“拂枕席”，弥子瑕与卫灵公“分桃而食”，汉哀帝与董贤共 寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，“断袖而起”。
后代人于是就以“龙阳”、“余桃”、“断袖”等来暗指同性恋现象。 从现有的史籍资料来看，中国汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。
至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛，尤其是清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。
这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被称为“相公”或“象姑”。当时北京有本叫《朝市丛载》的类似于旅游指南的书上，载有吟咏相公的诗：“斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花。
应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。
（ 中国的同性恋具有长久历史，个中人物从帝王名士到平民倡优，构成了古代中国一个暧昧的人群集合。下面按照历史顺序，选择百位左右声名尤著者加以介绍。
（1）卫灵公与弥子瑕、宋朝 卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”
后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。 卫灵公还喜欢宋国公子朝。
宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾（娄猪）的人。
（2）公为与汪锜 公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拼杀，一同战死，一同停殡。
国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。” （3）齐景公与羽人 齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。
公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。
虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”
（4）楚宣王与安陵君 安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。
于是，赢得了宣王更加的爱宠。 （5）鄂君与越人 鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。
有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”
其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。
（6）魏王与龙阳君 龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。
而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！” （7）汉高祖与籍孺 汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。 （8）汉惠帝与闳孺 闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。
二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。 （9）汉文帝与邓通 邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。
文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。
大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。 （10）汉武帝 汉武帝幸臣众多。
韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。”
贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。他“与上卧起，甚贵幸”。
并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的。
5.古代哪些皇帝有断袖之癖
据传说同性恋现象始于黄帝时期，清代学者纪昀（晓岚）<>卷12中说：“杂说称娈童始黄帝。”
汉朝的皇帝大多有断袖之癖，潘光旦先生遍查史书，考出”前汉一代几乎每个皇帝都有个把同性恋对象”这一史实。比如汉文帝宠幸邓通，赐给他开采铜山自铸钱币的权力，邓通因此富比王侯，成为中国历史上因”色”获益最多的男人；另外比较有名的就是汉哀帝和董贤的断袖之情了；还有开国的高祖刘邦；就连平定匈奴后宫无数的汉武帝也是有同性之癖。
后来宠幸男色之事就渐衰，至少皇帝是少了对男人的兴趣，到了明朝有了”宠狎年少俊秀小内臣”的正德皇帝。清朝没听说有哪个皇帝有这嗜好，倒是民间士大夫高官很流行，大多是和梨园戏子。
