吐龙吟典吐龙吟典故(清朝高鹗的《古剑》诗详解)
1.清朝高鹗的《古剑》诗详解
高鹗《古剑》是一首借物咏怀的诗。
咏古剑，诗中却不出“古剑”二字，而是以“秋水”、“老龙”作代称。以秋水喻剑，由来已久。《越绝书》说：“太阿（宝剑名）剑色，视之如秋水。”白居易《李都尉古剑》说：“湛然玉匣中，秋水澄不流。”其中有典故。这里太长，不便多说。
此诗前两句写古剑的价值，后两句说古剑的遭遇。诗人以万两黄金表明古剑的珍贵；但此剑并非徒然供人赏玩的摆设，而是为人建功立业的武器，故诗人又从古剑发挥作用的角度引出次句。“烈士”，有志于建功立业的人。曹操《步出夏门行》：“烈士暮年，壮心不已。”在古代，文人学士常多失意，因而认为读书求仕进，还不如驰骋疆场求取功名，刀枪剑戟等就成了不可缺少的武器。故诗中以“烈士心”说建功立业，实际上是在指明古剑的作用。“谁明”二字则又表明“烈士心”无人理解，透过一层指出了古剑不能为世所用。从一二句可以看出，诗人既是以剑自喻，表明心迹，同时又是以“烈士”隐然自寓，自述壮怀，古剑、烈士、诗人，三者已融为一体。
后两句即从被闲置不用的处境展开进一步的描写。“虚堂”，空寂的厅堂。“虚堂”的“壁间”是挂剑的地方。当夜半雷鸣闪电、急风骤雨突然闯入厅堂时，不甘寂寞的古剑仿佛受到感应，从沉睡中惊醒，发出声声龙吟。以“龙吟”写剑声，是龙与剑的比喻的延伸，与另一个传说故事相关。（用典略去）
此诗的风格于悲凉中见沉雄。诗人以力能找鼎之笔将个人的牢骚不平与千载烈士的苦闷相沟通，作为烈士的心声传出，使作品的思想内容不只关乎一人一事，而具有了广泛 社会历史的概括性；迎风雪而龙吟的描写，更进一步将诗情推向一个新的境界，一个不愿受命运摆布的奋发有为的形象呼之欲出。
首句“一条秋水”与“万黄金”自对，以“一”呼出“万”字，次句又接以“千”字，一起笔就以一种夸张的语势先声夺人，动人视听；三四句又以句意相承的散文行文字联翩而下，一气呵成，与抑塞不平、一吐为快的抒情要求相适应。古人说：“诗言志。”（《尚书·尧典》）高鹗和长期怀才不遇。他熟谙经史，却屡试不中（中举与中进士已是晚年之事），故悲思郁结，但又不失自强自信，便托物言志，于咏剑之际将自己的苦闷与壮心和盘托出。
2.氺龙吟中共有几个典故 分别表明了怎样的情思
辛弃疾《水龙吟》的几个典故，表明了怎样的情思：玉簪螺髻 皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。
把吴钩看了 杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。栏干拍遍 据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。
曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”。以上两句表现了诗人壮志难酬忧国忧民的心情。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？ 晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（《晋书张翰传》）表现热烈高亢的抗金复国豪情。
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气 三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。
如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志。陈登传》）表达诗人一种无人理解、孤独难耐的痛楚。
.树犹如此 据《世说新语。言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！流露出对年华虚掷、功业无望的哀伤。
3.诸葛亮三气周瑜——略施小计的典故(急!)
这是三国演义里的一个故事，小说虚构，为了美化诸葛亮而故意贬低周瑜，正史上并无此事，并且周瑜气量也非常宽宏，与演义描写的完全不同。
第五十七回----三气周瑜 这时曹操正在邺郡庆贺铜雀台落成。在铜雀台上大宴文武百官，并将一件西川锦袍挂在树上，下设箭靶，射中箭靶者便可得到战袍，武将们个个争先，想展现自己的武艺。
武将射毕，曹操又让文官吟诗作赋，记录铜雀台落成之事。曹操正在兴头上，也赋诗吟唱。
忽报东吴使节华歆前来。曹操看罢表章，与谋士定计使孙、刘相吞并。
便上表奏周瑜为南郡太守，程普为江夏太守，华歆为大理寺少卿。 周瑜就职南郡太守后，便想报仇，遂上书孙权。
要鲁肃讨还荆州，鲁肃无奈，只好前往荆州。 鲁肃来到荆州，刘备依孔明之计放声大哭，孔明从旁说还了荆州，便无处安身。
触动刘备心中伤处，而大哭不止，孔明于是要鲁肃转告孙权，暂缓讨回荆州。 鲁肃将实情告诉了周瑜，周瑜说：“你又中了诸葛亮的计了。”
便要鲁肃再去见刘备，说东吴将取西川给刘备，但刘备要把荆州交还东吴。并解释说：“我不过以此为名，要刘备无所防备罢了。
我军以攻取西川为名借道荆州，便可乘势杀了刘备，夺取荆州。” 鲁肃再到荆州，说周瑜将率兵攻取西川以换荆州。
刘备忙谢说：“我很感激，雄师到时，一定远迎犒劳。”鲁肃暗喜，辞别而去。
周瑜引水陆大军五万，往荆州出发，快到荆州时，见城上插两面白旗，并无一人。周瑜将船靠岸，领二十名骑兵到城下察看。
忽听到一声梆子响，城上一齐竖起刀枪。赵云站在城楼上喊叫： “孔明军师已知都督的计策，所以留我在此守候。”
探马又来报，关羽、张飞、黄忠、魏延四路兵马，从四面杀来。周瑜大叫一声，旧疮复裂，从马上坠了下来，众将急忙将他救回。
周瑜被救回船，军士报告说刘备、孔明在前面山顶上饮酒取乐，周瑜更加愤怒，咬牙切齿说：“你道我取不得西川，我偏要去取。” 便令船队上行，到巴丘时，探子报说：“上流有刘封、关平两人领军截住水路。”
周瑜正要出战，孔明忽然差人送信来。劝他不要去取西川，如曹军乘虚而攻江南，江南就不保了。
周瑜读完信，口吐鲜血，他知道自已活不长了，便上书孙权，推荐鲁肃代替他的职位。死前叹了口气说 ：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，死时才三十六岁。
孙权得知周瑜病故，放声大哭。按周瑜遗嘱，命鲁肃为都督。
4.听到一首歌《神武笑春风》,歌词写的很好,歌词里用了哪些典故?
烟雨楼：烟雨楼正楼烟雨楼是嘉兴南湖湖心岛上的主要建筑，现已成为岛上整个园林的泛称。
少年游：①始见于晏同叔《珠玉词》，②一首歌曲
美人笑：周幽王当年宠幸褒姒，为博美人一笑，烽火戏诸侯，终致灭国。
轻歌曼舞：《群音类选·玉如意记·赏月登仙》：“助人间才子佳人兴，轻歌曼舞，任星移斗横。”
凤求凰：汉武帝时司马相如琴挑卓文君，就是这曲《凤求凰》
君同销万古愁：《将进酒》一句，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
“神武天地游 书丹心楚碧秋水涟 玉临香满轩 剑侠客笑鸿鹄愿 沐雨微沾面 晓飞燕如剪 凌霜月里共婵娟 ”这里面包含着几个人物的名字，把他们的性格、外貌都有简单描述。
共婵娟：《水调歌头》苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。
桃花开依旧笑春风：唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
5.古剑的古诗
古剑高鹗一条秋水万黄金，千载谁明烈士心。
夜半虚堂雷雨人，壁间惊起老龙吟。高鹗《古剑》是一首借物咏怀的诗。
咏古剑，诗中却不出“古剑”二字，而是以“秋水”、“老龙”作代称。以秋水喻剑，由来已久。
《越绝书》说：“太阿（宝剑名）剑色，视之如秋水。”白居易《李都尉古剑》说：“湛然玉匣中，秋水澄不流。”
其中有典故。这里太长，不便多说。
此诗前两句写古剑的价值，后两句说古剑的遭遇。诗人以万两黄金表明古剑的珍贵；但此剑并非徒然供人赏玩的摆设，而是为人建功立业的武器，故诗人又从古剑发挥作用的角度引出次句。
“烈士”，有志于建功立业的人。曹操《步出夏门行》：“烈士暮年，壮心不已。”
在古代，文人学士常多失意，因而认为读书求仕进，还不如驰骋疆场求取功名，刀枪剑戟等就成了不可缺少的武器。故诗中以“烈士心”说建功立业，实际上是在指明古剑的作用。
“谁明”二字则又表明“烈士心”无人理解，透过一层指出了古剑不能为世所用。从一二句可以看出，诗人既是以剑自喻，表明心迹，同时又是以“烈士”隐然自寓，自述壮怀，古剑、烈士、诗人，三者已融为一体。
