古风典故(凄美的短篇古风小故事)
1.凄美的短篇古风小故事
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凄美的短篇古风小故事
【篇一：凄美的短篇古风小故事】
短篇伤感古风故事篇1：红尘漫漫，孤影泪寒寒风习习，落花依依。独自行走在田野间的小路，氤氲在心上的离愁，始终带着些许迷离，些许感伤。记忆中，往昔的片段，总有太多不舍。故事的结局里，总是萦绕着心碎的痛楚。
又是一个孤寂无眠的夜晚，看着清冷的月光撒满庭院，冷寂的寒风瑟瑟的吹落了映衬着如火的枫叶，羁绊着忧伤的思绪，充斥着梦境的苍白。
流年如水过，红尘影婆娑。时光的背影，悠悠走过，相遇时的美好，一段一段错过的景色，最终也是只影阑珊。晶莹的泪痕里，漾着萧索的面庞，只是再也无法寻觅曾经最美的印记。无奈和叹息的声音落满了耳溿。
尘梦似烟，风轻云淡。悲情往事，红尘茫茫，故事里的繁华写不尽，爱恨离愁唱不完，回忆渐渐消瘦了岁月，写满牵念的素笺，如同风筝般在孤寂的天空里飞转，依旧找不到落地方向。
凝眸天空，缕缕烟雾中升起丝丝哀怨，清冷的空气里夹杂着怅然的气息，点点繁星点缀着夜空的寂寥，徒增几许感伤，曾几何时，心芬芳了邂逅的美，却也醉了遗憾的悲。
碎影细摇，独自徘徊。人生中，总是踏着流浪的脚步，伴随着孤独随风漂泊，一次相遇，一次离别，尘世间的悲欢离合，也只是一场浮梦，一场清欢。编织着憧憬的浪漫与幸福的情节，演绎的结局却是曲终人散。弱水三千，透明的菱花照不出你的素颜，地老太长，天荒暗淡，岁月荒芜了门槛。万水千繁华笙歌落，当时只道是寻常。走过花
2.有唯美感人的古风小故事么
四岁那年
“呜呜呜呜，好人，救救我爹爹吧！”
“我不是什么好人！”
“好人，你就是好人！我求求你救救我爹爹吧！你让我干什么都行！”
“丫头你记住你今天的话。”
“谢谢恩公，凌兰愿一生做牛做马报答恩公！”
“以后便唤我师傅吧！”
“谢师傅！”
十岁那年
十里桃花中只有她一身蓝衣，一脸纯真的笑容
“师傅，凌兰以后一定要找一个和师傅一样的好相公！”司亦竹听到这话哭笑不得！
“丫头这是什么意思，是为师对你不好吗？这么想嫁人？”
十六岁
“师傅，我喜欢他！我想嫁给他！”只见她牵着一个面容俊郎的男子。
“不行！你知道他是谁吗！你了解他吗！我不同意！”
“师傅！”
“不必再说了，你忘了当年你答应过为师什么吗！”司亦竹此时的声音冷的像冰
“来人，把这不明身份的男子带下去！”
四日后
“怎么样？小姐还是不吃饭吗？”
“回禀教主，现在连水也不喝了！”
砰！“这丫头到底要怎样！”
“教主，小姐说了，你不放他们回去她就死在这！”
“罢了罢了！由她去吧！”
从此世间再无亦陵教，再无亦竹公子，只是多一嗜酒如命的疯子罢了
3.有哪些很唯美的古风小故事值得分享
我知道一个唯美的古风小故事是将军别姬，里面讲了一个将军在烟花之地遇到一个烟花女子，然后他们之间感情慢慢上升，将军许诺会娶她，但是因为君尚叫将军去打仗，然后他们俩之间就别开了，然后追上就把这个烟花之地的女子请进皇宫，当上了他的妃子，当将军回来之后发现那个喜欢的烟花女子居然嫁给了皇帝，然后他非常的恼怒，后来追上又把这个别姬派到将军面前，想让他给将军下毒药，将军讲述了一些他对她的爱恋之后，那个烟花女子没有把毒下上去，到了将军的平安，最后自己惨遭伤害将军打完仗归来又为了救那个女子双双死亡。
4.10个有关古典故事的成语
疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。
后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。
奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。
诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”
意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。 北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。 高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。 一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。 唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。
当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。 在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。
诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。
因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。 郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。
齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。 专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。
老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。 按图索骥 孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。
他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”
父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了。
5.求中国古典典故大全 就是各种典故的出处 如学富五车的出处那种
中国的典故多了去了，而且分门别类，有关于人的，有关于物的、历史、地理等等，.cn/Periodical_ywjxyyj-ddb200710069.aspx 下边给你几个成语的： 学富五车： 释 义 ：形容读书多，学识丰富。
出处： 春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。
私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。
最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。
相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来 而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。 是中国最早的真正意义上的图书。
在春秋战国时代， 出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。 如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。
成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。 学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。
学识怎样用车载量呢？原来这里有两个典故。 我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。
用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”；用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。 “学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”
惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。
后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”
用“学五车”来表示读书多或学问大。 “学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。
这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。
“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
（见无名氏《释常谈》）看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。
唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王（即曹植）八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。
西子捧心 解释：指美女之病态，愈增其妍。 出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。”
刘伶醉酒 刘伶，西晋沛国（治今安徽淮北市）人，字伯伦。 “竹林七贤”之一。
曾为建威参军 。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。
平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。 《晋书 列传十九—— 刘伶传》载其‘身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”
其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。
妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。
便可具酒肉。”妻从之。
伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。
妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。
尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”
其人笑而止’。 《世说新语 任诞第二十三》《刘伶醉酒》： 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”
妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。
伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛， 五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。
诸君何为入我裤中？” 韩信受辱 淮阴侯韩信（？—前196年），汉族，江苏淮阴（今淮安市淮阴区）人。现淮安市楚州区淮城镇中有几百年前从淮阴区码头镇迁建于该处的韩候祠、胯下桥、漂母祠、漂母井、钓鱼台、韩候故里、古淮阴碑（秦、汉朝时楚州区名为淮阴县）。
韩信西汉开国功臣，齐王、楚王[1]、上大将军，后贬为淮阴侯（秦时古淮阴即现在淮阴区码头镇）。公元前三世纪世界上最杰出的大军事家、大战略家。
中国历史上伟大军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家。中国军事思想“谋战”派代表人物。
被后人奉为兵仙、战神。“王侯将相”韩信一人全任。
“国士无双”、“功。
6.古诗词中常用的历史典故
我们欣赏古典诗歌的时候，了解典故的含意，在很大程度上可以帮我们弄清作者的思想感情。古诗词中典故的运用，按其来源来说一般可分为三种。
一、引用历史典故。
如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中提到孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等几个历史人物及他们的故事，曲折地表明了自己对时事的看法，表达了自己的理想抱负和壮志难酬的慨叹。
此外，经常入典的历史故事有：“燕然”“燕然勒石”，表示对大将武功的推崇；“新丰客”“新丰”，抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主任用；“楚狂”“接舆”，喻不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚，或表示甘于隐匿的思想；“青冢”即昭君冢，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀；“五湖客”“五湖扁舟”“五湖归云”“五湖烟水”，表示功成名就后便激流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活；“南冠”“楚囚”，指被羁绊的正义之士，或指诗人身陷囹圄；“王谢堂前燕”，以王谢家族盛衰为喻，寄托吊古伤今的情怀；“高山流水”“伯牙琴”，指知己朋友之间的深厚友谊，以及在才学、技艺方面的互相了解与合作。
二、引用神话传说。
如李商隐《无题》中的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，“蓬山”，海上三神山也，自古以为是可望而不可即之地；“青鸟”，是西王母跟前的信使，专为她传递音信。诗人借“蓬山”比喻意中人远隔万重的仙境，与会无期，怎不令人愁丝萦怀？只好请“青鸟”去殷勤问候，表达了诗人对意中人的惦念之情和内心的无限惆怅。
借用神话传说入典的，常见的还有：“沧海桑田”，比喻时局变化和人事变迁；“烂柯人”暗示了在外时间的长久，又表现出世态的变迁以及回归之后生疏而怅惘的心情；“回雁峰”，相传雁到此不再南去，遇春而回，表达返回故国的愿望；“桂魄”“蟾桂”，代称月亮；“化鹤”“归鹤”，表示人生变幻，反映一种消极的出世思想；“赤松子”指仙人，表现寻仙访道的思想和生活；“七夕”“鹊桥”“星桥”“牵牛织女”等，常用来写男女爱情的忠贞；“巫山神女”“云雨巫山”“云雨”，多用来咏怀与巫峡有关的古迹，或写男女恋情；“天狼”，表示有战事；“折桂”，指登科及第。
三、引用、化用前人语句。
如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”两句，早在陆机《汉高祖功臣颂》中就用“心若怀冰”来比拟心灵的纯洁，后来鲍照《白头吟》中用“清如玉壶冰”比喻清白高洁的品格，再后来唐人用“冰壶”比喻为官清廉高洁。这样，在王昌龄的这两句诗句中，就比任何相思的言辞更能表达自己对洛阳亲友的深情。
引用前人诗句入典，常见的还有：“玉树后庭花”“后庭花”，据说是南朝荒淫误国的陈后主制作的乐曲，这靡靡之音使陈朝走向灭亡，后人用这首曲表淫靡之音、亡国之音；“阳春白雪”，用来称赞那些不容易被大众接受的高雅的艺术作品；“关山”“关山月”，是边地音乐，表达远离家乡、戍守边关的将士对家乡的思念之情；“二毛”，指人届中年，头发斑白，表示年岁渐长，日见衰老；“山阳闻笛”“闻笛”，表示追念故友，缅怀友谊；“五柳先生”“五柳”，指高人隐士，或高人隐士隐居之地；“采薇”，表示隐退之志，以示高洁；“式微”，表示国势或门祚衰落，或自己政治上不得意，打算归隐田园；“登楼”，表示登高远眺，千里江山尽收眼底的情景，同时又唤起思家念乡，怀念故国的忧伤情绪；“鲁叟”，孔子的代称，有时也比喻老儒，常借此感叹道之不行，个人不得施展其抱负；“不系舟”，比喻漂泊不定的生活，也比喻活跃的思想、不羁的性格；“新亭泪”“新亭风景”，表示对国势衰颓、山河变色的感伤，寄寓爱国忧时的情怀等。
总之，了解典故的出处，懂得典故中的意蕴，可以更好地把握作者的情感，更好地鉴赏诗词。
7.求老师们告诉一些古代的神话典故
精卫填海、后羿射日、女娲补天等五丁开山：关于古蜀国五位大力士的传说，后来也武术上的一种掌法。
五丁开山的传说杜宇传帝位给鳖灵，鳖灵把帝位传给自己的子孙。后来，他们又把首都迁移到成都。
当时强大的秦国，常想吞灭蜀国。但是蜀国地势险要，蜀话说，一夫当关，万夫莫开，军队不容易通行，硬攻显然不是办法。
狡猾的秦惠王便想出一条妙计：叫人作了五头石牛，每天在石牛屁股后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子。贪婪的蜀王听到这个消息，想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。
但是石牛很重，怎么搬取？当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，把金牛拉回来。
五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉回这些所谓的金牛，回到成都，才发现他们不过是石牛，方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信，并把这些石牛运回秦国。
秦王说听讲金牛道已打通，十分高兴。但十分觊讳五丁力士，因为其力无穷，不敢马上进攻。
于是又生出一计，托人向蜀王讲：金牛是没有，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，愿意无私奉献。秦王的本意，想用美女计，来迷惑蜀国国王。
美女计，比三十六计还灵，英雄难过美人关。蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。
再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。
五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。
这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。
过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。
忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，耍那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。
他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁 。
秦王听说五丁壮士已死，蜀道已通，知道进攻蜀国的时机已经成熟，不由得心花怒放，就派大军从金牛道进攻蜀国，很快便消灭了蜀国，并把蜀王杀死了。这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟，眼见故国灭亡，内心十分痛苦，每当桃花盛开之际，便一声声地叫喊着；不如归去，不如归去。
蜀国人民一听到这个声音，就知道他们的国君又在思念自己的故国了。以上这些传说，在李白的《蜀道难》诗歌中有所反映：噫吁戏，危呼高哉，蜀道之难，难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫茫。尔来四万八千岁，乃与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。五丁开山掌动作要点：双脚分开比肩稍宽，两手从体侧抬起与肚脐平齐.双手向左挥动，伸直后再往中间移动至正位，双手向上抬起，双掌向下拍击，同时双脚前跳，拍击动作结束后，双脚再跳回原位。
双掌拍击要陡然间发力，腰，胯，脊，背部要齐动配合；双脚跳出去的距离以自己的能力为限，攻击点越远越好。此掌法在实战中常与点穴手和七星天罡指配合运用。
8.有唯美感人的古风小故事么
用我三生烟火，换你一世迷离。
我自是年少，韶华倾负。长街长，烟花繁，你挑灯回看；短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。夜蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
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