五邑侨乡创新创业文化课后感
1.启功 观后感
感想：好端端的一块陆地，因有一条洼陷处，无情的海水，乘低流过，使得这海峡两岸的家人夫子夫妇兄弟互不相聚，已若干年了。我们全家祖先的光辉文化，最集中，最突出的标志，莫过于历代文物。这些年来，在中原各省新出土的几乎近于“算数譬喻所不能及”了，以古书画论，也发现了五十年前从来没人见过的许多“重宝”。
现在二玄社已把海峡彼岸的部分古书画精品复制出来，饱了此岸人的眼福，大家看了这次展览以后，彼此交谈，表现的心情，不约而同地想到如何把我们此岸的精品，也给彼岸的同胞，同好们看看。我们都从童年过来的，回忆儿时得到一件好玩具，总想给小朋友看，互相比较，夸耀，中心目的，还是共赏。小孩如此，我们今天虽早成了“大孩”，“老孩”，可以说，我们还是童心尚在，天真未泯的，我设想一旦大大小小的天真孩童相见，心中的酸甜苦辣，谁能不抱头倾诉呢？互有的玩具，共同拿出来比较夸耀一番，岂不是弥天之乐吗？
2.三坊七巷观后感
福州是个历史文化悠久的城市，今天我们就来了解了解福州市最为出名的——三坊七巷。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。所谓的“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊。“七巷”指的是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。
三坊七巷住过许多名人。就拿“光禄坊”来说吧。这里曾经住过画家林有台；提学孙昌裔；以及诗人玄孙许良臣、许荩臣等。
光禄坊的风景也很不错，以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜。光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。
在杨桥巷与南后街交界处有大作家“冰心”的故居。在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年（1911年），从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。那里就成了我的乐园……”。可以看出女作家冰心对故居的留恋。如果三坊七巷没有魅力的话，她怎么会对这里有这么深刻的印象呢？
三坊七巷是福州的骄傲，也是中国的骄傲！
3.大道鲁商观后感
《大道鲁商》以独特的山东地方特色，从不同的角度反映鲁商的精神面貌，通过鲁商的故事来回顾整个鲁商的历史发展，展示改革开放以来鲁商诚实守信、胸怀天下的形象和品质。
'讲诚信、重德义'是鲁商的精髓，也是整个商业精神的根基。”我观后深受感动，心里有许多感触，也深受启发。
“守信重义是儒商伦理的主要内涵。”儒与商的关系，其实质是义与利的关系，看似水火不容的一对矛盾体，在儒商合流，催化并形成中华商人以道德为核心的经济和文化品格，这一品格正是儒商之道的精髓所在。纵观中华商业史，其道德核心是儒家的信义，传统商业的各种社团组织也多是靠儒家伦理而得以维系。
“搞企业、做生意，必须讲究诚信和气。国家繁荣靠商业，商业发达靠商人，商人发迹靠道德。自己有靠道德、诚信才能使事业有成。“诚信有德又不失谋略与智慧的鲁商大道，在当今社会有很大推广意义。
海尔集团几十年间从一个濒临倒闭的“小厂”发展为至今世界第一大白色家电制造商，“鲁商”张瑞敏应邀登上哈佛大学讲坛。海尔和张瑞敏的成功不仅仅是自砸十几台不合格冰箱这么简单，其背后是给予其深厚影响、薪火相传的齐鲁文化。海尔的成功就是靠道德兴起的一个有力证据。
当今有些不法商人，道德品质败坏，没有商业道德，以假充真、以次充好，坑害消费者，良心丧尽；最终，是发不了家的，还要受到法律的制裁。三鹿奶粉事件、酒鬼酒事件就是最好的明证。
所以，搞商业要像鲁商一样，始终坚守诚信的原则，只要能做到，不怕事业不兴旺。
4.以"中职生同样要认真学习文化基础课"为题写一则述评,200字左右
文化，是一种底蕴，一种氛围，它影响着人的思想，处于不同的文化氛围就会产生不同的思想。
文化课也是如此，它是一种相对基础的教育，虽然相对专业课而言，实用性不明显，但对于各个领域，相关知识懂得越多，融会贯通使得很多单一知识所不能解决的问题迎刃而解，正所谓“书到用时方恨少”，文化课的知识提高了个人的素质，文化课的学习是充实自己的思想，一个人的素质提高了，思想进步了，有利于学习其他知识，包括专业课，个人素质就像连接二者的一座桥，将文化课学好，提高了素质，才能把专业课学得更好。虽然文化课在中职学校是为专业课服务，但通过文化课的学习，使得专业课的学习变得更容易些；通过文化课的学习，学会和加强学习能力，是专业课的基础，所以基础是最重要的。
而文化课对中职教育的重要性并不是像专业课和专业技能那样容易看得见，摸得着的，可是它对学生综合素质能力的影响是的的确确存在的，是潜移默化的。所以文化课对中职生也是十分重要的，中职生同样要认真学习文化基础课。
5.改革开放以来的江门的文化呀,人们的生活方式呀,有什么改变
发扬江门人精神建设新江门 从江门地区的文化发展过程来看，江门人具有“开放、包容、务实、创新”这四种精神品格。
“江门人精神”，可以用这几个字概括：“兼收并蓄，务实求新。” 江门人的精神主要体现在四方面：开放、包容、自信、进取。
江门是中国第一侨乡，是一片充满灵气的土地。这里山环水绕，蕉雨荔风；天风海浪，温泉奇珍……地灵必然人杰，这里自古以来人文荟萃，英才辈出，有丰厚的历史文化积淀。
这里诞生过岭南最杰出的人物：明代学者陈白沙，在这里开创了著名的“江门学派”，集四方贤才，兴一代儒风；近代的梁启超，从这里走向京都，用理性的文字，唤醒国人麻木的灵魂。还有伍廷芳、陈少白等，曾追随孙中山先生，为中华之崛起，发出时代的强音。
这些先驱们点燃的精神爝火，至今仍穿越历史的时空，鼓舞这片土地的后人们奋发前行。改革开放以来，江门人在这片土地上创造了一个又一个奇迹，使这片古老的土地焕发了青春。
古往今来，江门人以自己的言行意志，以自己的经历感悟，缔造了江门人精神。那么，“江门人精神”的具体涵义是什么？我们又应如何继承江门人精神、增加新活力、建设新江门呢？记者日前分别采访了五邑大学张国雄教授以及凤群、梅伟强两位副教授。
什么是“江门人精神”？ 张国雄：从江门地区的文化发展过程来看，江门人具有“开放、包容、务实、创新”这四种精神品格。 开放：就是不封闭，敢于看外面的世界，甚至飘洋过海走出去。
包容：主要是由于江门地区几千年的历史形成、积淀下来形成的地域文化品格，并成为五邑人精神内涵之一。五邑本地人从最早的古越族包容北方人，后来又包容了西方外来文化，显示了其包容性。
务实：五邑人在学习、借鉴别人的东西时有一个特点：以我为主。由于五邑靠海，五邑人也有海洋的性格，海纳百川的胸怀。
五邑人不管理论上的条条框框，只要自己觉得有用就够了就选择，非常实际。 创新：五邑人有文化吸收与创新的能力。
尤其是大量的侨乡建筑，就是其能力的展示。从侨乡建筑本身，又把中国的乡土建筑与技术与西方技术糅合，像碉楼又有对联、壁画、灰雕等中国的东西。
这就是吸收与创新。 凤群：我认为“江门人精神”，可以用这几个字概括：“兼收并蓄，务实求新。”
具体解释就是，江门人尤为善于吸收海外尤其港澳各种有益的经验，广开思路，为我所用，这一点，从开平碉楼的中西合璧式的建筑可略见一斑。另外江门人比较务实，不尚空谈，很少保守，对新生事物容易接受。
梅伟强：江门人的精神主要体现在四方面：开放、包容、自信、进取。 开放：江门成为侨乡，主要是鸦片战争之后，出洋的人较多，主要分布在美国、加拿大、澳大利亚等发达国家，华侨将西方先进的文化带了回国，像轮船、汽车、电话、公司股份制等技术、文化就是华侨带回来的。
包容：心胸广阔，容纳百川，不排外，敢于接受新鲜事物，并且予以传播、学习。 自信：始终对自己有信心，不卑不亢。
尽管学习西方的东西，但也不摒弃中国传统的精华文化，爱国爱乡，保持发扬中华民族优秀的传统文化。 进取：勤奋、艰苦创业、勤俭持家，与时俱进，以自己的双手创造新生活。
发扬“江门人精神”有何意义？ 凤群：作为中国第一侨乡，又毗邻港澳，江门与海外有千丝万缕的联系。可以说，江门的一举一动，都牵动着世界的神经。
广东要建设文化大省，江门就是一扇重要的文化窗口，也是海外华侨们首先要关注的地方。因此，江门的形象，从某种意义上说，代表着广东的形象，也代表着中国的形象。
所以发扬“江门人精神”建设新江门意义重大。 张国雄：精神品质都是在时代背景与社会背景下产生形成的，一旦形成就影响一个地区的发展，要改变这个地区的土壤，就要更好地宏扬其人民的优秀的精神品质。
因此，发扬“江门人精神”对建设新江门有极其重大的意义。 梅伟强：发扬“江门人精神”，可以更体现出五邑侨乡的特色，加强江门人的凝聚力和自豪感，建设新江门。
用“江门人精神”建设新江门 梅伟强：首先应大力提倡“江门人精神”，以经济建设为中心，抓好经济的发展。当一个城市的经济发展、环境、交通、人际关系等变好，人们对文明的追求也会变成一种自觉的追求。
其次，要建设文化名市，随着经济建设高潮的到来，必然会出现文化建设的高潮。江门自改革开放以来，经济一直在发展，当我市经济发展到一定高潮时，“江门人精神”的提倡和发扬就成为必然趋势，“江门人精神”反过来也会促进江门经济的发展。
张国雄：江门山清水秀，交通好，绿化好，人缘地理环境好，有强大的后发优势。尤其是港珠澳大桥一旦连通，江门潜在的资源就会变成现实的投资优势。
到了那时，外企来了，物流、人才流动、信息流动活跃，江门就会成为一个充满活力的城市，经济也会大步发展。因此，要建设新江门，提倡和发扬江门人的精神品格在今天显得尤为重要。
江门应该谦虚地向内向外学习，吸收大量内地人才，克服盲目的优越感，像祖辈一样艰苦奋斗，继续发扬开放、包容、务实、创新的优良传统与品格，建设新江门。 凤群：“江门人精神”在今。
6.前久电视上放的科学发展铸辉煌 800字的 观后感
党的十七大以来，全球形势瞬息万变，我国跨越式发展仍旧繁重。五年来，每件大事，每项成就，每组数字，无不展现出我国社会主义基本五项建设以及国防和军队建设、党的建设取得的辉煌成就，充分反映了发展社会主义的成功实践和人民生活的显著变化。回顾五年来的收获和成效，让人振奋。
立足社会主义初级阶段，顺应国内外形势突变，抓紧我国发展的重要战略机遇期，坚持做好解放思想、实事求是的工作作风，进行制度创新，继续坚持信念不动摇，推动经济社会快速发展，促进小康社会的稳定，党和国家各方面工作取得跨越式的进展。
这几年我国的经济保持稳中求快的发展，改革开放进行着走该转的途径，老百姓的生活明显改善，民生建设有了明显成效，文化建设有新平台，社会建设跨上了新台阶，各项民生建设工程全面进行。尤其在全球金融危机冲击下，保持了经济稳中又快的发展，转变经济发展方式、调整经济结构、保障和改善民生有了新突破，发展成果更多为广大人民群众服务。
民主与民生相互促进，机制与道德法规同步推进，进一步取得巨大的成就和进步，最重要的就是我们党勇于推进理论实践创新，不断落实为人民服务精神方针，为新中国建设提供了有力的实践指导。这五年，全国人民经受住实践和困难的考验、奋力推动科学发展、增加社会和谐的重大进展，使我国国际地位和影响力显著提高，全国人民更加团结互助，党的执政能力显著加大。只要我们满怀信心发展科学，踏踏实实，坚定不移的小康社会稳步前进，那么，中华民族伟大复兴的历史目标就一定能实现。
7.独臂女孩高思恩观后感
没有花儿香，没有树高，高思恩，她曾是一个弃婴，左臂先天性残疾，但她20余年，不忘初心，为爱向前，在逆境中考入山西大学，之后继续在山西大学考研深造。
如今站在时代新人说的舞台中央，光芒万丈。奶奶孤单一人，没有工作，没有收入，生活已经不容易。
为了养活我，她起早贪黑地捡废品，卖了无数个废纸箱，含辛茹苦地将我抚养长大。我从记事起就开始知道这些了，知道了奶奶一个人养活我是多么不容易。
于是我下定决心，虽然身体不便，但，也要比别人更快的学会照顾自己，和照顾奶奶。因为我坚信只要努力，别人可以的，我一样可以。
8.社会主义核心价值观观后感怎么写
“倡导富强、民主、文明、和谐，
倡导自由、平等、公正、法治，
倡导爱国、敬业、诚信、友善.”
是十八大精神中社会主义核心价值观的精髓.分别从国家 层面，社会层面以及公民个人层面进行了传承和创新，将复杂的文化和理念提炼成通俗易懂的24个字.其目的在于支持和鼓励全国人民理解、学习进而付诸到行动 中去，扎根在内心深处，时刻牢记党和人民的期望和寄托.
社会主义核心价值观中公民个人层面所提到的爱国、敬业、诚信、友善，简而言之是对个人修养的倡导.政治题中有这样一道题“如何做一名合格的大学生？“答案最后一句大家都不陌生，"努力做一名有理想，有道德，有文化，有纪律的四有新人".那么现在我们的“四有”体现在哪？我们都做了什么？用九个字来概括有些大学生的思想和行为，就是“无兴趣、无所谓、无 意义”.“无兴趣”，即有些大学生对什么都不感兴趣，对什么都没有热情.“无所谓”，就是学习无所谓，工作无所谓，成功无所谓，失败无所谓，一切都采取 “事不关己，高高挂起”的虚无主义态度.“无意义”，有些学生似乎看破了红尘，将社会发生的一切都看成是“演戏”，每天上上网、聊聊天、看看小说，信奉所 谓的中庸之道，无欲无求、得过且过便是自己的人生心跳.缺乏健康、积极、向上的良好心态.更有甚者，践踏校园文明，蔑视传统文化，叫板法律法规.难道这些就是我们的大学生活，难道这些就是我们想要的？
我 想不是这样，对当代大学生来说，首先要学会如何学习与思考.学会用最少的时间，在最得益的环境，掌握最本质的东西.一个成功的人生路，常常是要摆脱许多的 诱惑.面对不同的情况，我们需要不断的冷静下来，深入思考，思考我们的人生价值，找寻我们的人生意义.在党和人民的注视下，勇敢的站到自己的岗位上去.爱 国，敬业，诚信，友善不是一句喊得响亮的口号，理想，道德，文化，纪律不是橱窗里只待观赏的奢侈品，这应该是我们前行动力，是我们一路披荆斩棘的武器，对于它们的荒废，便是对自我人生的亵渎.做到这四点，我们将来立足社会，无论立身就业还是行走社会，都会成为一个受欢迎的人.
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