农村社火(拜托了,社火的起因和发展)

1.拜托了, 社火的起因和发展

社火是中华民族古老的民间传统文化，有其原始民俗起因和深厚文化内涵，在我国已有千年以上的历史，它源远流长，经久不衰。社火是中国农村春节期间流行的表演仪式和民俗活动，在表演仪式的背后，反映的是民间社会的伦理观念和精神风貌。

社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。

追溯 " 社火 " 其源，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。图腾崇拜在我国历史上经历了极为漫长的时间，原始社会的人们，把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上，画在脸上，有的还制成面具，每逢祭祀的时节，人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具，边击打着劳动工具，边跳着模拟图腾物的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。这种古老的习俗一直沿袭至今，每年正月初一至十五，陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。

社火这一活动千秋万代地流传下来，但随着人类的进步，时代的演变，其形式、内容发生了质的变化，新的时代赋予社火以新的内容。到了 20 世纪 80 年代，社火这一传统民间娱乐活动才得到恢复。现时，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀，纯粹演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。

2.闹社火的来历及活动

1、来历 伴随着汉族民间喜庆节日、古会民俗祭祀活动的产生和发展，形成了对区域汉族民俗习惯的依存特征。

一年四季的节日，只有在正月十五才热热闹闹地耍社火，这是因为在民间，流传着这样一个故事。 相传，早年的时候，我们的祖先没有房子住，不是住在树林子里，就是挤在山洞里。

那时候，大山里，平川上，天天都有凶恶的野兽猛禽出来吃人。人们躲又没处躲，打又打不过，天天都有很多人被野兽吃了。

特别是进入冬季逢年过节的时候，由于天气寒冷，山上没了小动物，地里没了庄稼，那些野兽就更凶了，见着人就吃。 为了过上太平日子，人们就凑在一块儿出主意想办法，慢慢地发现，那些凶猛的野兽也有强弱之分，也有内部争斗。

只要狮子、老虎，豹子一吼，别的野兽就吓得四处乱跑；凤凰一叫，所有的鸟就像吓破胆似的，连翅膀也张不开了。 于是，人们就开始模仿狮子的吼声造了一个锣，模仿老虎的啸声造了一个镲，模仿豹子的叫声造了一个鼓，模仿凤凰的鸣声造了一个笛子。

每当逢年过节，飞禽走兽蜂拥而来的时候，大家就拿出锣、镲、鼓、笛子来，吹吹打打，又蹦又跳，一直闹到天亮。飞禽走兽远远一听，认为自己又闯入了狮子、老虎、豹子和凤凰的地盘，无不吓得狼狈逃窜。

后来，一代代传下来，就成了一种习俗，这就是正月十五闹社火。 2、习俗 一般从正月十一日以后就开始了。

所以正月十一日也叫上彩日，晚上吃上彩饭。社火可延至正月二十九日。

各乡里、各村境都有自己的社日。社日这天晚上，社头将平日准备好的节目编成顺序，演员装扮成各种角色，分乘各种交通工具穿街过村，让群众观看。

社火的规模大小，一般显示该村社的兴旺程度。闹社火的风俗活动曾一度销声匿迹，近几年在一些侨乡又渐渐复苏，成了各乡村庆贺一年成就的盛会。

3.晋中社火有哪些民俗活动

晋中社火是山西省的传统民俗文化活动。

源于秦汉百戏，发展于唐，盛行于宋，丰富于明清，形式多样，精彩纷呈，成为中国社火文化的典型代表，2007年被中国民协授予"中国社火之乡"的称号。来看看有什么值得一玩的地方吧。

左权民歌小花戏 左权小花戏的前身叫“文社火”，源于宋元时期。小花戏可谓是山西省地方民间艺术的一朵奇葩，它不仅在左权一带广为流传，而且也流传到全省许多地方，并在全国也产生了影响，是我国歌坛上一支别具特色的歌种。

小花戏以其短小精悍、贴近生活、舞姿优雅等特点，在当地十分盛行。概括小花戏的舞蹈特点为：一步三颠膝要颤，上下起伏似波澜。

轻盈灵巧扭摆甩，拧身转体臂划圆。欢抖彩扇如蝶舞，神韵要随意境迁。

来到左权不仅要看看革命老区的红色记忆，更要从小花戏轻盈的脚步里，感受当地人民淳朴，向上的热情。小贴士1.左权景点：左权以红色旅游为特色，其中当属八路军前方总部旧址、十字岭左权殉难纪念地石匣水库、鸡鸣山、八路军一二九师司令部旧址等最为著名。

2.左权县名由来：1942年5月25日国民革命军第八路军副总参谋长左权将军牺牲于此，山西人民为纪念左权将军，遂更县名为左权。寿阳傩舞 来看寿阳这种舞蹈，大多数人最先感兴趣的必定是面具。

爱社傩舞的面具主要以龙头为造型，头角耳环也以龙形为主。据当地百姓讲，表演者外观扮作“鬼”的形象，而实际内容是体现“龙”的精神，因而爱社的鬼形象实质上是龙图腾的另类表现。

傩面具6个全为鬼脸形态，红绿蓝紫黑白依次排列，面具以纸浆制作，配以头角、耳环、红缨等；身穿战袍、青色武士衣裤，黑靴，胸扎十字红丝绦，手舞绣鱼符、白毛巾。伴奏乐器有铛锣18面，大鼓、大锣和镲不等。

小贴士1.寿阳旅游景点：方山、五峰山、祁俊早故居2.寿阳特产：寿阳羊、茴子白、寿阳豆腐干、油柿子、茶食和小米都是当地特色。祁县九曲黄河阵 谈到社火，晋中尤其又以太谷、榆次一带引人注目，因为这里相比寿阳、左权人口更为聚集，民间文化传承保护度相对要好一些。

祁县九曲黄河阵是元宵节传统项目，也是作为元霄节的传统保护文化。九曲黄河阵一般于正月十三到十六在祁县有名城中村三合村举行。

三合村九曲黄河阵是全国知名的正月十五遗产民俗活动“九曲黄河阵”。祁县三合村的“九曲黄河阵”由铁棍顶端挑灯摆成，已有147年历史。

而且当地至今还保留着“偷灯”祈福的习俗，传承的如此良好，真的很难得。小贴士1.祁县旅游景点：乔家大院、渠家大院，这里是晋商文化的发源地，来祁县品晋商最为正宗。

2.祁县特产：祁县酥梨、祁县六曲香酒、祁县玻璃酒具 南庄架火 南庄架火的兴盛地，位于榆次、太谷、清徐三县交界处，这是几百年来形成的晋中地区的民间传统文化艺术节目。从明代初年就已经开始的架火，就是岁岁新春元宵佳节的最嗨点，远近村民都成群结队地前往南庄观望架火，就连外地的客商，也要借此机会观赏架火，并洽谈生意。

架火，由描龙绘凤、金匾高悬的十数层殿宇楼阁顶架而成，形如古塔，气势宏伟，颇为引人。架火有常年与闰年之分。

平常年是十二层，闰年时十三层。这些殿字楼阁，层层飞檐高挑，铃铛垂吊，从底到顶足有十三公尺开外。

小贴士 架火小知识：架火一般顶三天，最后一天晚上燃放。燃放时，不需要人直接点燃，而靠对面和左右对角的引火装置互相对打引爆。

介休火树银花 介休前几年升格成为地级市，发展势头一直很好。每年新春，介休都会组织当地市民看声势浩大的演化表演。

夜幕刚刚降临，零星的烟火就升上了天空。安静的夜空，也多了一丝丝的动感和喜庆。

就这样夜的精灵苏醒了。一朵朵的花朵在夜空中绽放，整个城市都被这绚烂的焰火笼罩，火树银花整个词简直是异常的贴切。

散落的烟花总让人有种即将要落在头上的感觉，那么的逼真，那么的惊艳，瞬间整个城市如同不夜城一般，处处色彩斑斓。小贴士1.介休景点：绵山、张壁古堡、后土庙2.介休特产：介休鹿茸、龙须面、砂子饼。

4.什么是社火节

晋商社火源远流长，是由旧农村祭祀社神（ 土地神 ）时所演的社戏和春节元宵节期间民间闹红火的文艺演出活动演变而成。晋商社火源于秦汉百戏，随着晋中商业的繁荣，晋商对社火活动有了很大的推动作用，规模 、内容、档次有了很大提高。

现在除了重大活动外每年元宵节期间为社火的固定日期，要在街道和广场挂彩灯、搭彩车、进行各种演出和街头文艺表演：抬棍、背棍、旱船、高跷、舞龙、抬花轿、民间八音会、晋剧、秧歌等，可谓集民间艺术之大成，融民族精华于一炉。

2月28日，中国（晋中）社火节的重头戏街头社火表演在晋中市城区举行，来自晋中市各县（市）的14支队伍、近3000人的表演队伍展现了晋中大地的新面貌。今年的社火活动，主打大型灯展和街头文艺表演。“大型灯展”活动在晋中市城区的迎宾广场、玉湖公园、迎宾绿苑广场、榆次文化中心广场和榆次老城展出，集中展现晋中彩灯“动”的风格。

一位来自榆次区东阳镇的赵先生告诉记者：“街头社火表演

晋商社火节

连续搞了几年了，这是我们晋中人一次热闹的庆典，我早早就来了。”当日上午9时，街头社火表演在一阵轰鸣的鞭炮声中拉开了序幕。由榆次区的威风锣鼓、铁棍表演，开发区的老虎表演、舞龙表演，左权县的小花戏表演，榆社县的霸王鞭表演，太谷县的高跷表演，寿阳县的爱社傩舞表演，平遥县的社火表演，昔阳县的拉话秧歌表演，祁县的舞狮表演，和顺县的跑莲灯表演，灵石县的通背拳表演，介休市的锣鼓表演等11个县（市）和晋中市开发区组成的近3000人、14支队伍，依次通过了观礼台，同时也以不同的形式展现了晋中各地不同的风土人情和当地风俗。

近年来，晋中市重视民间社火活动，把举办社火节作为全市发掘优秀传统文化，繁荣和发展晋中文化的一个重要抓手。2007年，中国民协授予晋中市全国唯一的“中国社火之乡”称号，2008年晋中市举办首届“中国（晋中）社火节”，并在当年获得首届全国节庆中华奖“十大弘扬传统节日奖”，2009年荣膺全国节庆最高奖“节庆中华十佳奖”。据了解，今年的社火活动，仍然主打大型灯展和街头文艺表演。“大型灯展”活动在晋中市城区的迎宾广场、玉湖公园、迎宾绿苑广场、榆次文化中心广场和榆次老城展出，集中展现晋中彩灯“动”的风格。

编辑本段节日活动影响

经过几年的打造，“中国（晋中）社火节”已经成为国内颇具影响力的大型民俗文化活动，引起国内乃至国外的广泛关注。“中国（晋中）社火节”同平遥国际摄影大展、平遥古城、晋商大院、昔阳大寨、左权麻田八路军总部成为晋中六张文化名片，知名海内外，推动着晋中知名度和美誉度的快速提升。

编辑本段相关资料

晋商社火节已成功举办9届，目前已成为山西冬季旅游的新亮点，晋商民俗文化旅游黄金线中的一个拳头产品。本届社火节自今日起，至2月26日结束，历时20天。本届社火节的主题是“游晋商故里、观民间社火、品山西面食、赏民俗风情”。整个活动分两个高潮，第一个高潮是春节期间，推出以“欢度民俗新喜，体味民俗风情”为主要内容的系列活动，第二个高潮是元宵节期间，推出以“观社火表演、赏民间艺术”为主要内容的系列活动，正月十四至十八为大闹民间社火的高潮，全市各县（区、市）城内及主要旅游景区（点）均有大型活动。

5.宝鸡民间社火的来历、习俗、活动

社火常被西府当地人们叫作“看戏”，即“哑剧”。

社火角色的表演者是以舞台亮相的形式进行游展，观众对扮相角色的辨认靠的是脸谱。 宝鸡历史悠久，文化底蕴十分深厚，是中华始祖炎帝故里，也是我国古代文明的发祥地之一，周、秦王朝先后在此建都，创造了极其灿烂的的古周秦文化，也是盛唐文化荟萃之地，著名的“青铜器之乡”。

地上地下文物极为丰富，，不仅留下了许多名胜古迹，还遗留下来不少绚丽多彩的民俗艺术，而“社火”表演便是其中之一！社火起源于原始社会的文面，文身、巫术、祭祀、宗教， 古代的角抵、驱傩、祭社活动，而社火的种类也很多，有山社火、车社火、马社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等。大都 在正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演，而宝鸡以陇县和陈仓区的社火最具有代表性，其脸谱造型奇特，色彩质朴粗犷，代表了西府社火的最高水准。

社火常被人们叫着“看戏”，即“哑剧”。社火角色的表演者是以舞台亮相的形式进行游展，观众对扮相角色的辨认靠的是脸谱。

社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发，用日月 纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格。 以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为 正，黄为残暴，兰为草莽，绿为仪侠、恶野，金银为神妖。

宝鸡社火脸谱，以它悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，声势浩大的场面，受到学术界和摄影界的广泛关注，每年专程来宝鸡拍社火的影友不下百人。 社火的种类很多，有山社火、车社火、马社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等。

大都在正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演，宝鸡陈仓区赤沙镇的血社火是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类，它是每逢闰年表演一次。赤沙镇血社火是以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材，表演内容主要以斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入西门庆和其他坏人头部，使社火的内容恐怖血腥且十分逼真，故叫血社火。

又叫快活。 陕西宝鸡地区，人们习称西府，是陕西社火脸谱艺术颇具代表性的地区之一。

西府社火脸谱的最高水准以陇县和宝鸡县的社火脸谱为代表。历史久远，脸谱造型奇特，色彩质朴明快，纹饰讲究严格，谱样多而齐全。

社火的种类很多，有山社火、车社火、马社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等。大都在正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演，陈仓区赤沙镇的血社火是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类，它是每逢闰年表演一次。

赤沙镇血社火是以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材，表演内容主要以斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入西门庆和其他坏人头部，使社火的内容恐怖血腥且十分逼真，故叫血社火。又叫快活。

现场是保密的！具说是这个村子的绝活，化妆一般在村庙里，门口有人看守，不准其他人靠近，且传儿不传女！[1]。

6.乡下过节的时候都有一个拜的“社头”的风俗习惯

这与古老的民间社火有关。

社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史，它来源于古老的土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。"社"为土地之神；"火"，即火祖，是传说中的火神。

能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。

在以农业文化著称的中国，土地是人们的立身之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有"灵"，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了崇尚火观念。

由古老的土地与火的崇拜中，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展和人们认识能力的提高，祭祀社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大、内容繁复的民间娱乐活动。

在组织社火活动时，一般以村寨或家族为一个活动单位或团体，便有了“某某社”的命名；活动的领头人便成了“社头”。也有的地方把活动祭祀或崇拜的神称为“社头”。