生活要有诗和远方作文800字作文开头(求作文)
1.求作文
如果现实，让我们无法飞翔到远方，我们必须为了眼前生存的苟且而苟且，但我们心中要保留有一个诗意并且辽阔的远方。去不了真正的远方，但我们自己，要坚守内心那个无比辽阔的世界。
外界的事情，我们无法把握，但我们唯一能把握的就只有我们心中的那个远方。
生活会养成我们世俗，我们变得必须接触地气，否则会被看成逃离世俗的边缘人。就让生活养成我们世俗，但我们要让自己变得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。
生活不遥远，它让我们听见海里面四季怎样变迁，让我们知道春天如此短，她一去就不再来，只有一次。看着窗外流过的光，伸出双手摸着。而心中的远方让我们能掀起诗篇，让怀念停留在那一天，永不改变像是一根线，让所有的钟表都停掉。你可以举着一枝花，等着有人带你去流浪，你也可以睡去在远方，像一个美丽童话。
我们心中的远方，可以允许我们疯狂地做梦，梦那些我们不敢做的事，想那些不敢想的事，我们可以有很多质疑.为什么天上有月亮 ？ 为什么地上有远方？ 为什么眼睛有泪光，看得天地之间一片白茫茫？ 为什么四季要歌唱 ？ 为什么我们要成长 ？为什么有那么多墙 ？
而生活，眼前的苟且，却要我们无时无刻不直击，无时无刻不快速反应。因为没有可以重来的机会。而诗意的远方允许你可以多次做梦，错了还可以修改，直至尽善尽美，天下无敌。
生活匆忙，活的紧张，怎样去做才可以放松，怎样去做才可以坚强 ，为了唤醒那些少年时的梦想和希望，永远不再悲伤，诗和远方可以带你暂时逃离那个地方。
世界太大，我们太小。去时高飞，归时疲惫，披星戴月，好在有诗与远方天涯相随。
让我们保留一个净土，给诗与远方，不要为了眼前的苟且，而忘了其他的美好。
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2.人生不只是苟且 还有诗和远方作文600字
“人生不是眼前的苟且，人生还应该有诗和远方”。
第一次看到这句话是在微信朋友圈里朋友分享高晓松看待人生
的潇洒态度。一番领悟过后，不免有些感慨，人生于世，难免欢喜
悲愁。浮生若梦，不管是一生繁华还是平淡如水，最终将是要尘归
尘，土归土。
忙忙碌碌生活着的人们，早已忘却了诗意，拒绝了远方。偶尔
空闲下来才发现，我们的人生已被所谓的房子车子、结婚生子占去
了太多的时间和精力，一生年华都付与挣钱养家、生儿育女，对自
己却总是那么的吝啬。虽然嘴边总是挂着等有时间了一定要去远方
做一次旅行的话，但是生活的压力总是让我们有心无力，脚步匆匆
疾走于大城小巷，奔波于柴米油盐。因此，远方不仅是旅行的目
的地，更是心中向往的栖息之所，那里除了自由还是自由，除了惬
意还是惬意，没有生活的烦恼，没有情感的牵绊，那里应有尽有的
是诗意的美景，是返璞归真的佳境。
寻一美景圣地，远离城市，那里最好有无边蔚蓝的大海，柔软
的沙滩。或者有一弯潺潺的清澈流水，一边是水，鱼翔浅底，相互
嬉戏，一边是山，鲜花盛开，蝴蝶飞舞，阳光明媚。用这样的静谧
空间来安放我们躁动的灵魂。我们的生活应该如此惬意，我们的人
生应该如此潇洒，来去自如，不被生活的琐碎所负累，更不应该因
为害怕前行的困难而不敢想像，从而止步于脚下。
行走远方的目的不在于单纯的欣赏终点美好的景致，而是在于
感受在这段路途中穿梭或停留的意义。认识来自不同地方的人，听
听别人的故事，感受着他们情感的悲欢以及学习他人积极对待生活
3.生活还有诗和远方的作文题
一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。
第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。
店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。不一样的是你自己。
你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。” 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。
要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 审题：果脯与品位；时间、心境与感受；快与慢；功利追求与精神追求。
生活，诗和远方 生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。 同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。
是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。 诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”
是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。 物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。
生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？ 总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。
物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。 在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。
《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！ 时间盛开的雨下 时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。
时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。 时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。
人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉；或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。 生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。
豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。
正是如此，生活正是如此。只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。
只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。 在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。
常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。
黄昏再美，免不了夜的吞噬；花儿再美，逃不过季节的变化；人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。
木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人……是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢？不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡；不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎；不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。
在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧。 所食为何？ 一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。
所食为何物？是生存的凭籍还是生活的享受？所食为何事？为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲？ 诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为能让自己老得风光还是死得风光？他们校对时间，也分割时间，切成合适的大小，套入可抵达成功的公式。
而公式化的人，为摄取营养而食，不知。
4.求作文
如果现实，让我们无法飞翔到远方，我们必须为了眼前生存的苟且而苟且，但我们心中要保留有一个诗意并且辽阔的远方。
去不了真正的远方，但我们自己，要坚守内心那个无比辽阔的世界。外界的事情，我们无法把握，但我们唯一能把握的就只有我们心中的那个远方。
生活会养成我们世俗，我们变得必须接触地气，否则会被看成逃离世俗的边缘人。就让生活养成我们世俗，但我们要让自己变得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。
生活不遥远，它让我们听见海里面四季怎样变迁，让我们知道春天如此短，她一去就不再来，只有一次。看着窗外流过的光，伸出双手摸着。
而心中的远方让我们能掀起诗篇，让怀念停留在那一天，永不改变像是一根线，让所有的钟表都停掉。你可以举着一枝花，等着有人带你去流浪，你也可以睡去在远方，像一个美丽童话。
我们心中的远方，可以允许我们疯狂地做梦，梦那些我们不敢做的事，想那些不敢想的事，我们可以有很多质疑.为什么天上有月亮 ？ 为什么地上有远方？ 为什么眼睛有泪光，看得天地之间一片白茫茫？ 为什么四季要歌唱 ？ 为什么我们要成长 ？为什么有那么多墙 ？而生活，眼前的苟且，却要我们无时无刻不直击，无时无刻不快速反应。因为没有可以重来的机会。
而诗意的远方允许你可以多次做梦，错了还可以修改，直至尽善尽美，天下无敌。生活匆忙，活的紧张，怎样去做才可以放松，怎样去做才可以坚强 ，为了唤醒那些少年时的梦想和希望，永远不再悲伤，诗和远方可以带你暂时逃离那个地方。
世界太大，我们太小。去时高飞，归时疲惫，披星戴月，好在有诗与远方天涯相随。
让我们保留一个净土，给诗与远方，不要为了眼前的苟且，而忘了其他的美好。满意请采纳~。
5.以“诗与远方”为话题的作文有什么
1.这是高晓松的一句话，后面其实还有：诗就是心灵的最深处。
恰巧这诗与远方是我最爱的。背上双肩，拿个单反，一场说走就走的旅行，即是我的诗和远方。
我热爱远方，但我向往独行。因为龙应台说：“一个人走路，才是和风景之间的单独私会。”
倘若拉三两好友一同，一路上必然叽叽喳喳，在聊天中错过了美景。所以，就像人生的道路一样，没有从始至终的同行者，或遇见志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。
远方，或许是我永远到不了的地方。有过那么真切的希冀与幻想，但是不去践行似乎就会可望而不可即。
一瞬间有点无言。感觉自己很有可能变成这样的空想家。
所有对远方的日出与日落，晴朗与阴雨等等作出的假设都毫无意义。但愿时间最后能看到我的足迹。
心灵的最深处，也许更是永远到不了的地方。电影《燃情岁月》开头的旁白有这样一句话：一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。
我个人认为，成为传奇很难，成为疯子也很难。无处不在的丛林法则怎会让人随心所欲？滋味大多是无奈。
记得曾经问过某君有关人生方面的问题，他说：“追随自己的内心，坚持自己的初衷。”他抛出了这样的一句话，却留我一人苦苦思考了很久。
自此让我明白在追求人生、实现自我价值的过程中，我们可以到达心灵的最深处。抉择不是最难的吗？所以就遵从自己的内心好了，如此简单。
身边很多朋友都如此睿智，真是听君一席话，胜读十年书。我所庆幸的是我们的青春还有诗与远方，一切才刚开始。
纵使生活有太多的不确定因素，但是如果没有了它们，也就不再有悲伤、幸福、惆怅、快乐、感动的交织。每一种生活的味道都需要我们去一一品尝，唯一不变的可以是我们热爱生活的信仰。
且将诗酒趁年华。小时候的白日梦可以一点一点去实现了，青春的帆可以扬起来了……路就在脚下，要心无旁骛地望着前方。
2.或许人自古以来都是心向远方的，我也不免俗地打小时候就盼望着有一天去到远方。其实那时只知道远方很远，却又不知道多远才算远。
我住在西北，想着或许到了海边，应该就算远方了吧！怀着对远方的憧憬与幻想，我也渐渐长大了。第一次启程去“远方”是要独自求学，仿佛冥冥中自有注定，我来到滨海城市读书，看到了我憧憬的大海，第一次来到了“远方”，心里被大海的壮阔震撼到了，但却并没有多年梦想终达成的激动。
寒窗苦读数年，我那时早忘了什么对“远方“的向往，偶尔想起来也知道了那只是从小被大人管着想出来独立罢了。心里对”远方“的疏远，却偏偏去了更远的远方——出国留学了。
那时的我实际已经开始懒惰，懒惰得不怎么情愿去重新适应一个新的环境，却不得不下决定出国，珍惜这大家都抢破头的留学机会，只身一人来到大洋的另一边。完全不同的环境、人文、社交模式，让我这个懒人颇为头疼，但相比起来，真正让我觉得难熬的是孤独感。
在这期间，从来未有的想家的思绪，浓烈无比！但是，家在远方。我又欣喜的重新找回对远方的向往，那就是对家的向往。
每次回家都是我踏上去”远方“的路程，心里有一种梦想达成的激动。长大了，原来家才是远方。
永不停止的是时间的流逝。随着日子一点一点过去，我也成家了，养儿育女，悲伤的送走自己亲爱的父母。
闲时翻出旧时照片，总不禁红了眼眶，这时才知道，亲爱的父母和旧时的时光，都已成了我永远也到达不了的远方！3.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”——李白《行路难（其一）》短短的十多个字，寄托着作者满满的思想情感，这就是诗的独特之处，多少名人以及多少正在读书的知识分子所追求的是诗仙李白的精神？这些人又多少面临了环境的因素反而向着诗圣杜甫的心底世界？诗，是一种以最精炼文字的方式去作以文章的形式，但它比现代文章难理解得多，正如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
如果单单从字眼上去理解莫过于“落叶并不是毫无意义的物体，它如果化成了肥料给予花朵却是最好的恩赐。”如果我们没能读到整首诗歌，或许这种理解是片面的，并不能以一句话肯定了字面的意思，这就是诗歌比现代文章更难理解的地方，它需要我们深究，而现代文只需会读即可会懂。
我曾对诗做深入研究，得到的是满脑子迷茫“中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。”
我仅仅理解到——“平”代表此处填写的字是第一二声的；“仄”代表此处填写的字是第三四声的；还有就是没一句韵律的最后一个是平声的要押韵，所谓“押韵”可以简单理解为将韵母相同的字写到对应的“平”中，例如“龙long”和“龙kong”，此处韵脚则为“ong”不过还得是平声（第一二声）的。诗，在现代中最为突出的莫过于现代诗歌了，因为它不受韵律束缚，形式自由，顶多就新格律诗要每一句都用韵脚押韵罢了。
我写过，不过并不指代我很可以，只不过想了在有灵感之前，而之后随笔记录而已，更多的是可以抒发自己内心的情感，以一种简易的方式，“新型”的文章用以文字记之，仅此而已。它可以寄托我的梦想，我的情感，它可以传递我的精神我的心得，更多的是它可以。
6.以苟且诗和远方为小标题的考场作文
一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。
第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。
店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。不一样的是你自己。
你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。” 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。
要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 审题：果脯与品位；时间、心境与感受；快与慢；功利追求与精神追求。
生活，诗和远方 生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。 同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。
是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。 诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”
是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。 物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。
生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？ 总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。
物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。 在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。
《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！ 时间盛开的雨下 时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。
时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。 时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。
人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉；或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。 生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。
豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。
正是如此，生活正是如此。只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。
只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。 在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。
常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。
黄昏再美，免不了夜的吞噬；花儿再美，逃不过季节的变化；人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。
木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人……是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢？不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡；不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎；不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。
在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧。 所食为何？ 一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。
所食为何物？是生存的凭籍还是生活的享受？所食为何事？为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲？ 诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为能让自己老得风光还是死得风光？他们校对时间，也分割时间，切成合适的大小，套入可抵达成功的公式。
而公式化的人，为摄取营养而食，不知。
7.谁能帮我写一篇生活不止眼前苟且还有诗与远方的作文,最好自己写的
题目：生活不止眼前苟且还有诗与远方 昨天，我的朋友圈被许巍的最新单曲刷屏了，很多人说，光听到歌词中的四句话，就早已泪流满面。
“生活不止眼前的苟且， 还有诗和远方的田野。 你赤手空拳来到人世间， 为找到那片海不顾一切。”
——《生活不止眼前的苟且》。 高晓松老师作词作曲。
单曲循环这首歌曲无数遍之后，不想写旅行攻略，不想写旅行计划，今天我只想写下这篇文，给你们，给我们。 在北京。
我有一个认识了十几年的闺蜜，我们两个念一所初中高中，甚至同一所大学。我常常对她说“茜茜，我可以没有男朋友，但是我不能没有你。”
大学毕业之后，她成了北漂，我成了沪漂。 她的工作方向是生物工程，需要每天不断地做实验记录数据写报告，没有周末，更谈不上国家假日。
有时候，好不容易可以轻松地歇一歇，实验结果出来了，又要马上跑去实验室查看实验样本。拿着不高的薪水，和公司的同事们挤在狭小的房间里，每天洗澡像打仗，每天累得像只狗。
毕业两年之后，她考取了研究生，开始了半工半读的研究生生活。没有课程的时候，她需要赶回北京做实验，要考试交论文的时候，她又要回学校，坐上20多个小时的火车。
我们再也不像以前那样常常见面，甚至睡在一张床手拉手聊一晚上，但是时间和地理的距离并没有让我们渐行渐远。我们憧憬着不久的以后，我们还会像学生时代那样，在同一座城市，时常见面，互相照顾。
在上海。 我是“汤包是只狗”，因为喜爱旅行，毕业之后成为了一名旅行编辑。
以前是出行之前为自己设计路线，制作旅行攻略；现在是搜罗各种好吃好玩的旅行信息，分享给同样喜欢旅行的你们。 大学毕业之后，我成了一名沪漂。
小城市和大城市的地点转换，学生和职业者的角色转换让我很久才习惯。 很多人都对我说“上海很好啊，国际化大都市。”
是的，上海很好，但是所有的亮丽光鲜是为有钱人准备的，我们就像忙碌的蚁族，在最底层为温饱的日子挣扎残喘。 我住在城市最东边，我的第一家公司在城市的最西边。
每天早上我要坐3小时的公交车才可以到达公司，每天晚上回到家准备吃饭的时候，小区里的很多人都已经完成了夜跑。 很多人问我，你为什么叫“汤包是只狗？”因为在远离家乡的这里，我领养了一只狗，她的名字叫“汤包”。
后来，为了不让汤包孤单寂寞，我又领养了另一只小狗，叫“摩卡”。在这样一座陌生的大城市，我想给流浪的她们一个家，但其实，她们也给了我家的感觉。
在全国各地。 我知道，在全国各地，都有远离家乡为了理想而努力拼搏着的你们。
为了租一间便宜的房屋，只能远离公司，每天早起晚归，在拥挤的公交车和地铁上打着瞌睡。 每次打电话回家，都只是报喜不报忧，害怕父母担心。
生病的时候，倍感孤单，手边的一杯热水都成了奢侈。 每天都在记账，看看除去房租水电费，自己能省多少，还有多久就能给父母买上一份心仪已久的礼物。
有人说“在外打拼那么累为了什么？”不知道你们会不会也常常这样问自己？ A说，我要留在这里，因为我希望通过自己的努力，在这里打下一片自己的天下。 B说，我要留在这里，以后把父母接出三四线小城市，让他们看看这大千世界。
C说，我要留在这里，我的爱情在这里生根发芽，我们要在这里开花结果。 ………… 就像歌词中唱的那样，我们所有的人怀揣理想，为了找到那片海不顾一切。
今年，我的闺蜜研究生毕业，她计划来上海和我会合，我们又可以重新手拉手躺在同一张床聊一晚上。 跳槽之后，我再不用每天耗时6小时往返于家和公司，轻松的工作环境让我的体质也好了很多。
我不知道你们的理想都是什么，也不知道是什么信念支撑着你们坚持到现在。但我知道，越努力越幸运，事情总会越走越好，继续带着你们的理想，勇敢地行走在路上吧。
生活不止眼前的苟且 还有诗和远方的田野 你赤手空拳来到人世间 为找到那片海不顾一切 生活亦是眼前的苟且 活在诗和远方的梦田 花开亦是烂漫的瞬间 谢在路与仕途的两边 正因为赤手空拳来到这人世间 才不能两眼望空回到失败原点 所有远离家乡，辛苦打拼，努力并乐观生活着的我们加油。
8.生活不止眼前的苟且还有诗和远方的田野,@1200字作文
有人说苟且就是被迫做自己不喜欢的事，也有人说苟且就是得过且过的活着，可是我不这么认为，我觉得生活的苟且，应该是还未到达诗和远方。
我从小就不是那种自觉的学生，但是一旦我认真起来的时候就是一个活的撒旦。举个例子吧，三个月前的我英语还只有90多分，三个月好我的英语成绩就到达了130分的层次，为了达到这个成效，我的确用了挺多时间的，比如说，我会做同一类型的题做上个十套，然后计算平均分，满分10分一般要超过8.5分我才会罢休，如果没有达到，我会再来十套，还是不行的话，再来十套。。因为我知道，通往远方的路是需要一些拿得出手的资本的。
虽然抬头我就能看到广阔的天空，但是我很清楚，自己只不过是一只井底的小青蛙，用水汪汪的大眼睛渴望地看着天空。于是，我睁开眼睛，再一次出现在教室的课桌上，木愣愣的看着地板，我咬咬牙，抬起头，看着桌面上的备考资料，我知道，这不是生活的苟且，而是通往诗和远方的道路，你并不需要背着行李去寻找它，因为它就在眼前。
睁开眼，然后单手操起我的黑色书包，踩着单车在我每天都会行经的柏油路上飞驰，路旁的绿带像昨天一样安然的紧凑在道路两旁，刷完校园门禁卡后，我单手提着书包冲向教学楼，我永远也不会在意自己额头上渐渐冒出的汗珠，不会在意同学投来的诧异的目光，急匆匆的进了教室，反手把书包甩在凳子上，紧接着一屁股坐下去，这时我的屁股大概湿透了吧，我眼睛木愣愣的看着地板，大口喘着粗气，汗珠划过脸颊，我也懒得去擦，我歪过头去，看着从教室外冲进来的同学，我发现，原来我们这么相似，原来，生活的本质之于任何人任何事物都是琐碎而庸常的。这大概就是我生活的苟且吧。
我没有去过远方，没有骑过梦的马驹，我也不会写诗，没有聆听过句读的呢喃，但是，我一直怀着一颗诗一样的心去感知这个世界的人和物，我一直都有向往的东西，那是未来，是青春，是渴望，是梦想，是尚未抵达的一切的美好，那是诗一样的远方。
汗如雨下地进教室，魔鬼般的刷题，本该麻木的我异常清醒，因为一想到能跳出井底，变成一只田野里的小青蛙，我的世界便多了一份斑斓和色彩，多了一份安然和希望。我把“眼前的苟且”活成了“诗和远方”
9.以诗和远方为话题作文
《诗和远方》或许人自古以来都是心向远方的，我也不免俗地打小时候就盼望着有一天去到远方。
其实那时只知道远方很远，却又不知道多远才算远。我住在西北，想着或许到了海边，应该就算远方了吧！怀着对远方的憧憬与幻想，我也渐渐长大了。
第一次启程去“远方”是要独自求学，仿佛冥冥中自有注定，我来到滨海城市读书，看到了我憧憬的大海，第一次来到了“远方”，心里被大海的壮阔震撼到了，但却并没有多年梦想终达成的激动。寒窗苦读数年，我那时早忘了什么对“远方“的向往，偶尔想起来也知道了那只是从小被大人管着想出来独立罢了。
心里对”远方“的疏远，却偏偏去了更远的远方——出国留学了。那时的我实际已经开始懒惰，懒惰得不怎么情愿去重新适应一个新的环境，却不得不下决定出国，珍惜这大家都抢破头的留学机会，只身一人来到大洋的另一边。
完全不同的环境、人文、社交模式，让我这个懒人颇为头疼，但相比起来，真正让我觉得难熬的是孤独感。在这期间，从来未有的想家的思绪，浓烈无比！但是，家在远方。
我又欣喜的重新找回对远方的向往，那就是对家的向往。每次回家都是我踏上去”远方“的路程，心里有一种梦想达成的激动。
长大了，原来家才是远方。永不停止的是时间的流逝。
随着日子一点一点过去，我也成家了，养儿育女，悲伤的送走自己亲爱的父母。闲时翻出旧时照片，总不禁红了眼眶，这时才知道，亲爱的父母和旧时的时光，都已成了我永远也到达不了的远方！《生活，诗和远方》生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。
然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。
诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方。
