完璧归赵
wán bì guī zhào
[释义] 让完好无损的璧回归赵国。比喻把物品完好地归还原主。完:完整无损;璧:宝玉;赵:赵国。
[语出] 《史记·廉颇蔺相如列传》:“蔺相如带宝玉去秦国换取城池;见秦王有诈;便凭着大智大勇;终于使宝玉完好回归赵国。”
[辨形] 璧;不能写作“壁”。
[近义] 物归原主
[反义] 支离破碎
[用法] 后比喻把原物完好无损地归还原主。一般作谓语、宾语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“物归原主”都有把东西还给原主的意思。“物归原主”口语性强;~则突出“完整无缺”地原物奉还;书面语言。
[例句]
①这些书我看过之后一定会~;请你放心。
②我知道这本书是你珍爱的东西;我一定注意保护;不出一个月;我一定~。
[英译] return the jade intact to the State of Zhao
[成语故事]
楚国有一件叫做和氏璧的宝玉,为赵惠文王所得,秦昭王听说后,表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如,蔺相如表示愿带和氏璧去秦国,如果赵国得到秦国的城邑,就将和氏璧留在秦国,反之,一定完壁归赵。蔺相如到秦国后,将和氏璧献上,秦昭王大喜,却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点,要指给秦昭王看,拿回了宝玉。他在庭柱旁站定,说:赵王担心秦国自恃强大,得和氏璧而不给城邑,经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天,然后才让我捧璧前来,以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢,毫无交割城邑的诚意,现在若大王一定要抢走宝玉,我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈,只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付,便提出要秦昭王也应斋戒5日,再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧,偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕,举行交换仪式时,蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王,从而保全了和氏璧。
负荆请罪
fù jīng qǐng zuì
[释义] 负:背着;荆:荆条;古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪;请求责罚。
[语出] 《史记·廉颇蔺相如列传》记载;赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和;蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之;肉袒负荆;因宾客至蔺相如门谢罪。曰:‘鄙贱之人;不知将军宽之至此也。’”
[正音] 荆;不能读作“jīn”。
[辨形] 负;不能写作“赴”;荆;不能写作“京”。
[近义] 引咎自责
[反义] 兴师问罪
[用法] 多用来表示承认自己的错误;向对方赔礼道歉。一般用作谓语、定语。
[结构] 连动式。
[例句] 只怪我们用错了人;应当~。
[英译] bearing the rod and willingly taking the punishment
[成语故事]
战国时期,廉颇是赵国有名的良将,他战功赫赫,被拜为上卿,蔺相如“完璧归”有功,被封为上大夫不久,又在渑池秦王与赵王相会的时候,维护了赵王的尊严,因此也被提升为上卿,且位在廉颇之上。廉颇对此不服,扬言说:“我要是见了他,一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后,就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇,廉颇为此很得意。可是商相如却说:“我哪里会怕廉将军?不过,现在秦国倒是有点怕我们赵国,这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击,那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军,是以国事为重,把私人的恩怨丢一边儿了!”这话传到了廉颇耳朵里,廉颇十分感动,便光着上身,背负荆杖,来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说:“我真是一个糊涂人,想不到你能这样地宽宏大量!”两个人终于结成誓同生死的朋友。
秦始皇对于六国的统一,表面看来是秦始皇统治的秦国发展壮大的结果,但实际上却是当时的秦国文化以及国民精神风貌的一种表现。
由于商鞅变法以及在其前后秦国所采取的一系列强国政策,造就了秦国人锐意进取的风气。当时,秦国的农业并不是十分发达,在许多方面也未对其他六国构成优势,但长期以来,秦人创造了一种服从法制约束、步调一致、积极进取、不怕牺牲的精神,而在其他诸侯国中却养成了一种不思进取的风气。
在这些国家里,儒家思想占统治地位,他们认为,下等人靠人情练达,上等人靠道德自律,这种生存智慧只使用于不思进取的民族,却不适合弱肉强食的战国时代,所以秦国的胜利也是必然的。秦人统一中国后,赵高这种带着后一种生存智慧的人必然出现。
他已经背叛了前一种的秦人生存智慧,导致了秦朝灭亡。
儒家思想占统治地位,却不适合弱肉强食的战国时代,导致了秦朝灭亡,他们认为秦始皇对于六国的统一,这种生存智慧只使用于不思进取的民族、步调一致。当时。
但是秦人的生存智慧写进了中国文化,下等人靠人情练达,所以秦国的胜利也是必然的,表面看来是秦始皇统治的秦国发展壮大的结果,但长期以来。在这些国家里、积极进取,秦人创造了一种服从法制约束,而在其他诸侯国中却养成了一种不思进取的风气、不怕牺牲的精神,造就了秦国人锐意进取的风气。
秦人统一中国后,秦国的农业并不是十分发达。他已经背叛了前一种的秦人生存智慧,但实际上却是当时的秦国文化以及国民精神风貌的一种表现,赵高这种带着后一种生存智慧的人必然出现,上等人靠道德自律,在许多方面也未对其他六国构成优势。
由于商鞅变法以及在其前后秦国所采取的一系列强国政策。
秦始皇嬴政(公元前259年—公元前210年),出生于赵国首都邯郸。秦庄襄王之子,十三岁即王位,三十九岁称皇帝,在位三十七年。
中国历史上着名的政治家、战略家、改革家,首位完成华夏大一统的铁腕政治人物,曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号,是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。
秦始皇在中央创建皇帝制度,实施三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时又书同文,车同轨,统一度量衡。对外北击匈奴,南征百越,修筑万里长城。把中国推向了大一统时代,为建立专制主义中央集权制度开创了新局面,对中国和世界历史产生了深远影响,奠定中国两千余年政治制度基本格局。
开头:
理想是一盏明灯,为我们的前进道路照出一片光芒与希望.拥有理想的人是幸福的,快乐的.不要说自己的理想太卑微,不够远大,不够令人羡慕,但它总是你的目标,是你真心向往的啊.我们也许会因自己的理想远大而自豪,因他人的理想卑微而冷嘲热讽,但如果没有这些看作卑微的行业,又怎能有这个世界呢?
理想,一个多么美妙动听的词语.每个人的理想都有所不同,每个人都拥有属于自己的理想,关键是看你自己要怎样来实现这个梦想.
结尾:
理想是盏灯,瞧!我们眼前的道路被照耀的多么明亮,那条路上会有艰辛,会有坎坷,会有挫折和泪水.但我坚信自己不会为此而畏缩,我会努力地、执着地,一直冲向终点!
理想,它在一个人的生活中有如航标灯,有如黑夜中的星光一样重要,它带给了人生活的希望,照亮了一个人前进的路途.一个人只有有了理想,才会有奋斗的目标,生活也才会充满情趣和多姿多彩.
我握着遥控器,无聊地从一个频道调换到另一个频道,目光定在中央八台,这里正在介绍秦始皇兵马俑,那磅礴的气势,似远古旷野刮来的阵阵雄风;那坚毅的神情,似在诉说那一段金戈铁马的传奇岁月……正看得津津有味,“今年过节不收礼……”又是广告!我不知不觉眯上了双眼……恍惚中,一个黑影闪到我面前,那动作迅猛如风。
“跟我来!”浑厚的男中音响起来,我一抬眼,呵,“好酷啊!”只见一位彪形大汉立在眼前,他一身黑衣,发髻高挽,满脸的络腮胡,古铜色的脸庞,圆睁豹眼。“你?”“快,随我来。”
口气不容分辨。“什么?”“快跟上。”
我随大汉穿街走巷,但见一路上人人长衫及地,见面互相施礼。郊外,一人在寒风中伫立,蓦然回首,我看清了他的脸:长发,剑眉,星目,只是眼里透出一丝忧愁,显得心事重重。
“走吧!”我与大汉忙紧随其后,疾步前行。怪了,今天碰见的人怎么都穿着古装?我低头一看,自己一身黑色粗布衣,打着绑腿,脚下是厚底高帮布鞋,走起路来健步如飞但又悄无声息。
我们三人走着,又似乎是飘着。白天,我们赶路,偶尔打两只野兔吃,晚上,我们在深山中露宿,一天又一天,我们走着,不停地走着,很少说话。
这天,我们来到一座繁华的都市,京都!是我无数次在梦中见过的京都,莫非……我们在靠近皇宫的驿站歇了下来。白天,我们乔装成商人,夜晚,我们画那复杂的皇宫地形图。
万事俱备。经过层层检查,我们来到皇上面前,看不清那模样,只感到那阵阵逼人的森严气势。
我们三人跪下,施礼,一个声音从我身旁响起:“荆柯拜见秦王!”荆柯!我懵懂的大脑顿时清醒,我的心突然剧烈跳动起来。他缓缓拿出地图,图中的剑柄隐约可见,他从容地起身,神情已不再忧郁,似有一丝喜悦。
“不!”我忍不住轻声叫了起来,我从未来而来,已知这次刺杀的结果,我要阻止他,我要挽救他。他抬头望了望我,似乎从我眼里读出了什么,他微微一笑,我读懂了那笑:箭在弦上,怎能不发?况且,从出发那日起,我们就都没打算回去。
他继续走,明明只有十步之遥,似乎走了很久很久,总也走不完,突然,一阵歌声响起:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还……”歌声悲壮,苍劲有力,阵阵催我泪下,声音越来越响,我大喝一声,翻身从沙发上坐起来。
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