小孩勤奋的诗句古诗词(形容孩子勤奋诗句有哪些)
1.形容孩子勤奋诗句有哪些
1.人生在勤，不索何获。--张衡
2.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。--韩愈
3.贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
4.诗书勤乃有，不勤腹空虚。 ——韩愈
5.人一能之，已百之；人十能之，已千之。 ——《礼记》
6.富贵本无根，尽从勤里得。 ——冯梦龙
7.千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。 ——刘禹锡
8.盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。---- 陶渊明
9.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
10.读书破万卷，下笔如有神。
11.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
12.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
13.天行健，君子以自强不息。 ----《周易·乾》（秦汉前儒家经典）
14.流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 ----张少成
15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 ----老聃 引自《老子·道德经》
16.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ----荀况 引自《荀子，劝学》
17.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2.写儿童勤奋学习、刻苦精神的诗句
好好学习，天天向上
读书破万卷，下笔如有神。--杜甫
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人.--陶渊明
逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
◇老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚•屈原
◇东隅已逝，桑榆非晚。--唐•王勃
◇惊风飘白日，光景西驰流。--三国•魏•曹植
◇失之东隅，收之桑榆。 --《后汉书•冯异传》
◇志士惜日短，愁人知夜长。--晋•傅玄
◇人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋•陆机
◇冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。《三国志•魏书•王肃传》裴松之注引
皇皇三十载，书剑两无成。--唐•孟浩然
◇山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐•李峤
◇勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清•朱经
◇志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --清•魏源
◇莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐•窦巩
3.描写孩子努力学习的诗句有哪些
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———（先秦）孟子《易经》
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
5、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
7、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。——赵恒《劝学诗》
8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
9、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
10、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
11、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
《生于忧患，死于安乐》（先秦）孟子
译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
赏析：
《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。所以这后面的结论又倒过来说明了这六位圣贤成功的原因。“动心忍性，曾益其所不能”为使动句。动心，使心惊动。忍性，《孟子正义》释为使本性（性格、性情）符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性为任性。孟子主张性善，仁义礼智生于心，即本于性。任其性，即以仁为己任也。“曾益其所不能”，使他们增加了做本来不能做的事的能力。命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。由此推论，上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上，就一定要先磨练他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦，这样，才能使他适应各种艰苦的生活，为将来的建功立业奠定坚实的基础。
参考资料
古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%94%9F%E4%BA%8E%E5%BF%A7%E6%82%A3%EF%BC%8C%E6%AD%BB%E4%BA%8E%E5%AE%89%E4%B9%90%E3%80%82
4.比喻小孩勤学上进的诗句
东晋 陶渊明
盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不等人。
唐 颜真卿劝学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
神童诗
少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
白鹿洞诗二首
唐末诗人 王贞白
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来指引，周情孔思正追寻。
神童诗
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
劝学诗宋 朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
《长歌行》汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞，
阳春布德泽，万物生光辉；
常恐秋节至，焜黄华叶衰，
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
金缕衣
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
书院宋 刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
宋代诗人尤袤
饥读之以当肉，寒读之以当裘，
孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。
劝学诗 宋真宗 赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
5.少年勤奋读书古诗句
一、立志
少小多才学，平生志气高.别人怀宝剑，我有笔如刀.（《神童诗》）
朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强.（《神童诗》）
读律看书四十年，乌纱头上有青天.男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱.（明 杨继盛《言志诗》）
二、勤学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（唐 颜真卿《劝学》）
力学如力耕，勤惰尔自知.但使书种多，会有岁稔时.（宋 刘过《书院》）
三、惜时
青青园中葵，朝露待日晞.阳春布德泽，万物生光辉.常恐秋节至，焜黄华叶衰.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（《长歌行》）
盛年不再来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人.（晋 陶渊明《杂诗》）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.有花堪折直须折，莫待无花空折枝.（唐 《金缕衣》）
6.形容孩子刻苦读书的诗句有哪些
一、宋代 叶采《暮春即事》
双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
译：屋顶上两只麻雀的影子在书案上移动，点点杨花飘入屋内。落到砚池中。
我静心坐在小窗前毫不理会，依然潜心地读着《周易》，不晓得春天过去了多少时间。
二、唐 颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
三、唐 王贞白《白鹿洞二首》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
译：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金一样珍贵。
若不是被来往行人赞赏的逗笑打断了思绪，我正在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。
四、宋代：朱熹《劝学诗 / 偶成》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
译：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。
没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
五、宋代：陆游《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
