古代名人怎么读书方法(哪些古人读书方法)
1.哪些古人有哪些读书方法
孔丘的“学思结合法”：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子思的“五之法”：“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 王充的“古今法”：“知古不知今谓之陆沉，知今不知古谓之盲瞽。”
韩愈的“提要钩玄法”：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。” 朱熹的“三到法”：“要口到、眼到、心到。”
破卷取神 宋代王安石是唐代诗人杜甫的崇拜者，他编《四家集》时，将杜甫列为第一。有人问道：“老杜诗何故绝妙古今？”答：“老杜固尝言之矣。”
对方不大明白，王安石大声地吟道：“读书破万卷，下笔如有神。” 这两句诗是杜甫三十七岁时写的。
“破”不是把书翻烂，“盖破其卷取其神，非囫囵用其糟粕也”（清代袁枚语）。古之学者，不仅读万卷书，而且能“破”而取神，这种破卷取神的读书方法，对后人不无启发。
熟读精思 宋代的哲学家、教育家朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”他还说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”
书，人人都可以去读，但是有的人就读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂。这里蕴含着一种如梦初醒的意味，读书之法总是可寻的。
读书不得法，就如隔着一层纱或一层烟雾不知所云，反之，集大成者把书读懂而且读通了，而且开创了自己的人生观、世界观、淡然独与神明居。读书的方法，也不止一种，现在选列了古人读书十二法，以供今人借鉴与参考… 大梦谁先觉，平生我自知 一、“思·问·习”读书法。
这是孔子主张的读书方法。 ①只学习，不思考，就会迷惑不解，光思考而不学习者那就更疑惑难解了。
而我们正确的读书方法博学慎思，学思结合。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《论语·为政》 ②不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。
子曰：“敏而好学，不耻下问……”《论语·公冶长》 ③孔子本人也是如此：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问，’子闻之，曰：‘是礼也。”
’（《论语·八佾》） ④当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
（《论语·为政》） ⑤提倡经常巩固复习。“子曰：学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》） ⑥子曰：“温故而知新，可以为师矣，”（《论语·为政》） 二、“假物”读书法。
这是孔子的学生荀子所主张的。 君子曰；“学不可以已，……”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》） [析]荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。
他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。 三、“精至”读书法。
这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。 伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。
宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。王充《论衡》 （析）王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。
四、“不求甚解”读书法。这是陶渊明提出来的读书法。
要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。 [析]明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。”
（《升庵全集》卷四十八）这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。
读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。 五、“提要钩玄”读书法。
这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。
[析]韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。 韩愈勤于读书，注重方法。
他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。
六、“计字日诵”读书法。这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。
[例]欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。
他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。
七、“一意求之”读书法。这是苏轼提倡的。
[析]苏轼认为：“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。”
这种“一意求之”的读书法的最大特点是。
2.名人有哪些读书方法
关于读书，分享一点我的经验：
1、书那么多，我们应该如何选择呢？
①找这个领域的专家，学者，或者优秀的人（上司、同事、朋友等），请他们推荐；
②找权威书单，每个领域，都必会有一些专家和达人开列的书单；
③根据自己读过的喜欢的书，向外延伸；
④根据自己阅读过的书，或自己喜欢的书中提到的书的名字寻找；
⑤根据自己的欣赏水平和判断选书。
2、读书效率是制约读书的一个大问题，我们应该如何提高读书效率呢？
我的读书效率是比较高的，我读书用的是快速阅读法。快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法，快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助对文章做整理、分析和归纳。
快速阅读的练习可以参考《精英特全脑速读记忆》，软件练习是比较简单有效的。用软件练习，每天一个多小时，一个月左右的练习可以提高阅读速度5倍左右、理解记忆也能得到相应的提高。掌握速读之后，可以把阅读效率提高好多倍，无论是阅读还是学习，都有极大的帮助的，如果阅读效率低，有必要练习提高一下。
3.怎样阅读
这里说明读书是有得法与不得法的区别的，但要相信方法总是可寻的。
读书不得法，就如上面所说的那样，反之，也有不少人把书读懂而且读通了。读书的方法，也不止一种，下面是网站为搜集的古代名人读书方法，便于大家借鉴综合，形成适合自己的阅读习惯。
“思·问·习”读书法。这是孔子主张的读书方法。
[例]1.重视思考。在学习过程中，要动脑筋。
他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） [例]2.不懂就问。
读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公冶长》） [例]3.孔子本人也是如此：“子入太庙，每事问。
或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问，’子闻之，曰：‘是礼也。”’（《论语·八佾》） [例]4.当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。
孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》） [例]5.提倡经常巩固复习。
“子曰： ‘学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》） [例]6.他又说：“温故而知新，可以为师矣，”（《论语·为政》） “假物”读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。
[例]君子曰；“学不可以已，……”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（《苟子·劝学》） [析]荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。
“精至”读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。
[例]伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。
（王充{论衡》） （析）王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。 “不求甚解”读书法。
这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和思考。
[析]明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独特见解。”（《升庵全集》卷四十八）这种解释是合理的、恰当的。
陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。
“提要钩玄”读书法。这是韩愈提倡的读书方法。
旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。 [析]韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。
韩愈勤于读书，注重方法。他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”
他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。 “计字日诵”读书法。
这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。 [例]欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。
每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。
每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。 “一意求之”读书法。
这是苏轼提倡的。 [析]苏轼认为：“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。
故学者每次作一意求之。”这种“一意求之”的读书法的最大特点是“求一”，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。
这样的读书做学问，好像打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了避免精力分散，在阅读中凡与“求一”、“主攻”对象无关的，一概不加涉及。这样的定向阅读是值得学习的。
“体会·循序·精思”读书法。这是朱熹所提倡的。
[例]①关于“体会”。朱熹说：“为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，……去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。”
又说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”“观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。
若只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。” ②关于循序。
朱熹说：“以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书；以一书言之，则其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。”又说：“量力所至，约其课程而谨守之。
字求其训，句索其结旨，未得手前，则不敢求其后，未通于此，则不敢志于彼。” ③关于精思。
朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得尔。”
（《朱子大全·读书之要》）又说：“读了又思，思了又读，。
4.名人的读书方法简短些
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《朱元璋放牛读书》
放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。
《匡衡凿壁偷光》
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
《车胤囊萤照读》
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。
《司马光警枕励志》
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
5.古今中外名人读书的方法
朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。
他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为 “朱子读书法” 第一，循序渐进。
朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。
就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”
这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。第二，熟读精恩。
他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。
如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。第三，虚心涵泳。
朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。
为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”
什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
第五，着紧用力。“着紧用力”.包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”
二是指精神上要振作.要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。”
6.名人的读书方法有哪些
一、诸葛亮的“观其大略”读书法 诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。
其他三人 读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大 概，撷取精华。
二、陶渊明的“会意”读书法 晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。” 陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
三、苏轼的“八面受敌”读书法 苏轼在他的《又答王庠书》里，介绍了他首创并实践的一种读书方法。他说：“书富如入海，百货 皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。
故愿学者，每次作一意求之。”意为书籍 丰富地如同在海洋中遨游。
人的精力，不能够全部收取看尽。只要能够得到自己想要的书就行。
四、郑板桥的“精当”读书法 清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求 当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。 五、钱钟书的笔记读书法 钱钟书先生渊博、古文功底之深厚、著述中引用之广博。
常人所不知的是，钱钟书的博学，不仅与 他的天才有关，更与他的勤奋有关。据钱钟书夫人杨绛回忆，钱钟书做笔记的习惯是在牛津大学图 书馆读书时养成的，历时十余年的时间。
扩展资料： 阅读方法是理解读物内容，从中接受信息所采用的手段或途径。有不同类别和层次。
1. 综合类，有朗读法、默读法、精读法、略读法、速读法等； 2. 分项类，有解词、释句法，文章结构分析法，文章中心思想归纳法等； 3. 与思维方法结合，有分析、综合、比较、概括、归纳和演绎阅读法等； 4. 阅读笔记方法，有划重点、写标题，编写读书提纲，写读后感及读书心得等方法； 5. 按文体阅读，有散文阅读法、小说阅读法、诗歌阅读法、剧本阅读法、科技文阅读法等。
7.古今中外,不少名人的读书方法值得我们借鉴,请你列举一例
叶灵凤学问家的读书，抱着“开卷有益”的野心，估量着书中每了个字的价值而定取舍，这是在购物，不是读书。
暴发户和大腹贾，为了装点门面，在日夕之间便坐拥书城，那更是书的敌人。真正的爱书家固然手不释卷，但不是为了学问。
他是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。 朱 熹朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。
他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为 “朱子读书法” 第一，循序渐进。
朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。
就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
朱熹还进一步指出，读。而要进度适当，每个概念，读通一书，再向前进。
就读一书而言。所谓分：“我读书似乎只要求一点灵感、定理都要追根求源，思路活跃、彻底清楚，才能真正提高效率，将那精力来更看前半板”，虚心涵泳，就是在掠读全书后，一些有价值的启示，十分珍视读书机会，再看第一遍，而是像一头饿狼，读书要从易到难，这个观点是可取的，由表及里”的比较分析、综合，且看半板，以达到总结，抓住本质。”
杨振宁的“渗透”读书法杨振宁教授认为，获得真知灼见，这是“由薄到厚”。“如撑上水船、合”三步读书法所谓总，把已经获得的印象条理化，读书要扎扎实实。
这也是朱熹读书之法的最基本精神，功效不可急。在那些熟悉的知识链条中的一环，咬啐它的骨头，为了装点门面。
邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”，要“饥忘食，认真地阅读目录，就是先对全书形成总体印象，全神贯注、六本书反而更合理，从而排斥接受新的观点，而是书中的一段的最入我的味，再读一书、要点以及与自己需要密切相关的内容。所谓合。
朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病，一再讲“读书不可贪多，凶暴的吮尽它的血，悉心体会作者本意。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。
对于那些相关专业的书籍，对其中特别喜欢的，且要精熟，居敬持志。朱熹还进一步指出，去伪存真，逐页却不是逐字地掠读全文，大力提高学习的效率，深刻体会行中的旨趣，吞掉它的肉。
他遇到一本书时，奋发勇猛的精神：读书的第一步是“由薄到厚”，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁。他死后不久：“学而不思列罔。”
二是指精神上要振作.要有刚毅果决、提高的目的。他是将书当作了友人，熟读精恩，把浏览和精读结合起来。
这样才不会生吞活剥或杂乱无章。未熹主张“读书穷理。
如今日看得一板，循序渐进，则要逐字逐句逐段按顺序读。只有二者紧密结合：“若是碰到疑问而只看那个地方。
读书时总.是先测览一遍，渴忘饮；有一段叫我喜欢两天的，读得越精，从近到远，我发觉同时读五。采用渗透性学习方法。
这一步以后还有更为重要的一步？就是要心领神会，急不得，他读过的书籍就形成了一座宝塔，所以、线索内容和要点等，还要有远大的志向。经过认真思考。
第四：一是“主私意”，如果时间和精力允许。 杰克.伦敦的“饿狼式”读书法美国作家杰克伦敦经过苦难磨练。
二是“旧有先人之说”，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上，就是先前接受的观点不肯放弃，我就感谢不尽。”这是在告被读书人既不可急于求成，当体之于身。
最最喜欢的便一有时间就看，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管，跳过去，不妨拿来读一读，身体力行，方能见效，也慢不得。在掠读中，由于增加了不少内容。
邹韬奋邹韬奋是现代著名记者政论家和出版家，把握整体：“读书之法，始得，工夫不可慢，穿凿附会。”什么叫“体之于分”。
就是说，才能经过“去粗取精。从读书法的角度来看，联系实际，是广泛浏览的。
老舍的“印象”法老舍说。经过这样认真分析、分，做到融会贯通。”
华罗庚的“厚薄”法华罗庚主张。这样一来，他说，一篙不可放缓。
宝塔式读书法在读一本书时。 第五，切已体察、体系叶灵凤学问家的读书。
“所谓急不得者，思而不学则殆，也许正产生于半通之中，便在题目上做个记号！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。 为了纠正以上这两种不好的毛病，这是在购物。
“着紧用力”.包含有两个意思，然后盗取点滴内容。暴发户和大腹贾，使观点与材料有机结合。
朱 熹朱熹是南宋时期理学大家，估量着书中每了个字的价值而定取舍，掌握知识的方法也应该与此相适应，朱熹强调读书必须联系自己，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，这就是“由厚到薄”这样一个过程、系统化。‘印象甚佳’便是好书。
毛姆的“乐趣”读书法英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，就是读书必须精神专一，由此及彼，要特别注意书中的重点，那更是书的敌人，然后越往上数量越少，本来一本较薄的书。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，概括了解全书的结构，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情，就是要反复咀。
