从严治军典故(中国古代七个治军严明的故事)

1.中国古代七个治军严明的故事

汉文帝继位之后第六年，匈奴大举侵入边境。

朝廷于是让宗正刘礼做将军，驻军霸上；让祝兹侯徐厉做将军，驻军棘门；让河内太守周亚夫做将军，驻军细柳：这样来防备匈奴。皇帝亲自慰劳军队。

来到霸上和棘门军营，皇帝车马径直驰进军营，将以下军官骑马送迎。接着往细柳军营，细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀，拉开弓弩，拉得满满的。

天子的先头卫队到了，不能进入军营。先头卫队说：“天子将要到了。”

军营门的军官说：“将军命令说：‘军队中听将军命令，不听天子的诏令。”’过了不久，皇帝到了，又不能进入。

于是皇帝就派使臣拿着符节下诏令给周将军：“我想要进军营慰劳军队。”周亚夫才传话打开营门。

营门的军官对跟随的车马上的人说：“将军约定，军营中不能驱马快跑。”于是天子就控制马缰绳慢行。

到了营中，将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼，请求用军礼拜见。”天子被感动了，脸上变得很严肃的样子手抚车前横木。

皇帝派人告诉说：“皇帝尊敬地慰劳将军。”完成礼仪就离开了。

出了军营门以后，大臣们都很惊讶。汉文帝说：“哎呀！这是真正的将军啊！先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军本来可以袭击而俘获呀。

至于周亚夫，能够侵犯他吗？”汉文帝称赞了很久。

2.古代治军严格的故事有哪些,用成语概括

1、周亚夫军细柳 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。

于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。皇上亲自去慰劳军队。

到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，刀剑出鞘，开弓搭箭，弓拉满弦。

皇上的先行引导人员到了营前，不准进入。先行引导的人说：“皇上即将驾到。”

镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。

于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。

守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上就放松了缰绳，让马慢慢行走。

到了大营，将军亚夫拿着武器拱手行礼，并说：“穿戴盔甲的将士是不能行跪拜礼的，请允许我以军礼参见。”皇上被此感动，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”

劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。

文帝说：“啊！这才是真正的将军。先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以去偷袭且被敌人俘虏的，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”文帝称赞了周亚夫很久。

2、孙武训女兵 孙子晋见吴王之后，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。

为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。孙武把宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

但宫女们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。

吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。

请将军赦免她们。孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”

孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。

阖闾失去爱姬，心中不快。孙武便亲见阖闾说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。

对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。” 听了孙武的解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。

在孙武的训练下，吴军的军事素质有了明显提高，最终成为春秋五霸之一。3、撼山易撼岳家军难 “冻杀不拆屋，饿杀不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。

损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。岳飞与将士同甘苦，待人以恩，常与士卒最下者同食。

士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤。李氏亦时常慰问将士遗孀。

4、割发代首 古代曹操的官兵在经过麦田时，曹操命令官兵们不准践踏麦地，否则要杀头。于是官兵们都下马用手扶着麦秆，小心翼翼地蹬过麦田，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。

老百姓看见了，没有不称颂的，有的望着官军的背影，还跪在地上拜谢。曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。

他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。他要执法官为自己定罪，被执法官拒绝。

曹操要举刀自杀，被众人劝住。于是，他就用剑割断自己的头发说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”

5、穰苴执法 司马穰苴向齐景公告辞之后，和庄贾约定：第二天正午在营门集合出发。 第二天，司马穰苴提前来到军营，布置好观测时间的标杆和滴漏，等候庄贾。

庄贾向来骄横，这次，他认为率领的是自己的军队，自己现在又是监军，根本就没有把司马穰苴与他约定的时间当回事。于是，就留下前来为他送行的朋友喝起酒来。

到了正午，庄贾还没有来，司马穰苴就打倒木表，摔破漏壶，到军营宣布军规军纪。 约定的时候已经过去，太阳落山之时，庄贾才来。

司马穰苴问：“为何不按约定的时间来军营？”庄贾致歉地说：“几个朋友送行，陪他们喝了点酒，因而来迟。” 司马穰苴说道：“将领在接受命令的那一天，就应该忘掉自己的家庭；到了军队宣布纪律的时候，就应该忘掉自己的父母；拿起鼓槌击鼓作战的时刻，就应该忘掉自己的生命。

现在敌军已深入我齐国境内，士兵在国境日晒雨淋，大王也寝食难安，百姓的生命寄予你的身上，还说什么送行！” 司马穰苴叫来军法官问道：“按照军法，将领不按指定时间到军营的，该如何处置？”军法官回答说：“应当斩首！” 庄贾害怕了。（庄贾）派人快马向齐景公求助。

还没等派去的人回来，司马穰苴已下令把庄贾斩首示众了。三军的士兵都震惊了。

3.历史上体现出治军应该以人为本的具体事例

胡锦涛主席指出：军队要把以人为本作为建军治军的重要理念。

以人为本是思想政治工作的核心内容和重要原则，它体现了马克思主义历史观和价值观的高度统一，反映了我军性质和宗旨的本质要求，揭示了部队思想政治工作一以贯之的科学精神。这就要求我们在贯彻以人为本理念中，既要坚持普遍性和特殊性相统一，又要坚持主体性与客体性、个人价值与社会价值相一致。

具体来讲，要把握好“三性”： 突出特殊性，紧密结合部队建设实际贯彻以人为本理念。我军所讲的“人”具有三层含义：一是指由我军性质所决定的最广大人民群众；二是指军人这一特定社会群体意义上的人；三是指具有独立人格和个性的军人个人。

这种“人”的特殊性，要求我们贯彻“以人为本”要处理好三种关系：为人民服务与为官兵服务的关系；弘扬牺牲奉献精神与维护官兵正当利益的关系；坚持依法从严治军与发扬军队民主、注重人文关怀的关系。总之，军队贯彻以人为本的特殊性，要求我们认真遵循胡主席所教导的，切实把爱护官兵生命与培育战斗精神统一起来，把关心官兵个人发展与从严治军统一起来，把尊重官兵权益与确保一切行动听指挥统一起来，使以人为本理念在思想政治工作中真正得到贯彻和体现。

把握规律性，坚持以科学辩证的方法贯彻以人为本理念。部队思想政治工作具有其自身的内在规律，贯彻以人为本理念必须掌握科学辩证的方法：要坚持过程与结果相统一，最大限度地发挥思想政治工作教育人、帮助人的功能，积极促进官兵全面素质的提高，把工作重点放在提升官兵思想政治觉悟、增强官兵认知能力和综合素质上；要坚持共性与个性相统一，着眼增强官兵的首创精神和创新能力，在强调共性的同时，积极引导官兵张扬个性，把个性发展纳入部队建设的正常轨道，使官兵在保持共性、张扬个性中充分发挥聪明才智；要坚持说服教育与自我改造、自我教育相统一，充分尊重官兵在思想政治工作中主体地位，激励官兵挖掘自身潜力，从自身实际出发展开自我教育，增强思想政治工作的效果；要坚持言传与身教相统一，增强思想政治工作的说服力、感染力。

自觉把贯彻以人为本理念作为领导干部的政治责任，把真理的力量和人格的力量有机统一起来，自觉真学真信真用党的创新理论，把为民爱民、关注民生、尊重民意，作为各级领导干部的基本职责、基本能力和基础底线，切实为官兵当好表率，做好样子，使官兵在接受教育中心悦诚服。 注重长远性，切实以政策制度的健全和完善贯彻以人为本理念。

在思想政治工作中贯彻以人为本理念，不能仅靠行政手段，根本的是要发挥政策法规的制约作用。党的十七大后，我们党以健全民主集中制为重点，大力推行党内民主。

我军作为党绝对领导下的特殊集团，且大多数是党员，更应积极稳妥地推进部队民主建设，通过完善法规制度，使官兵真正成为部队建设的主人、军队权力的源泉、军内行动的主体：在涉及官兵切身利益的问题上，政策制度要紧跟时代发展要求，与我国的经济社会发展相适应，与国家的政策制度改革相吻合；在干部调整使用上，要切实使官兵的知情权、参与权、监督权、选择权得到尊重和保护，真正把群众公认、德才优秀的干部用起来；在工程建设、集中采购、选改士官、征集兵员等部队敏感事务上，要着眼维护人民群众和官兵的正当权益，使研究制定的政策制度更具有科学性操作性和透明度，以利于制度落到实处；在高级领导和机关的权力运行上，也需要通过政策法规强化制约机制，解决好监督不到位和行政自由裁量权过大的问题，真正体现权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

4.中国历史上像周亚夫一样严明治军的将军有哪些

岳飞一心恢复中原，他对自己要求十分严格。

宋高宗曾经为他造一座住宅，岳飞推辞了，他说：“敌人还没消灭，哪里顾得上家呢？”有人问他说天下什么时候能够太平，岳飞回答说：“文官不贪财，武将不怕死，天下才有太平的希望。”

岳飞平时十分注意练兵。部队休整的时候，他也带将士穿着铁甲冲山坡，跳壕沟，要求像打亥亥忿酵莜寂冯檄辅漏仗时一样严格。

有一次，他儿子岳云在骑马冲山坡的时候，因为战马失足，摔倒在地。岳飞知道了，狠狠责打了岳云。别的兵士看到主将对自己的儿子也这样严格，就格外认真操练了。

5.举出中国历史上像周亚夫一样严明治军的将军,并简述其事迹

1、于禁 于禁（？-221年），字文则，泰山钜平（今山东泰安南）人。

原为鲍信部将，鲍信战死后被王朗引荐给曹操，之后便随曹操南征北战，立下了许多战功。因为敢于攻击不守军纪的青州兵，并且以维护军法的名义而杀掉自己的故友昌豨，被曹操称赞胜过古代名将。

于禁带军严肃庄重，战斗中所缴获的财物从不私藏，因此深得曹操器重，是曹操麾下外姓将领中唯一一个假节钺的人。但同时于禁常以军法处理下属，不得士卒欢心。

后世将于禁与张辽、徐晃等合称为“五子良将”。2、戚继光 戚继光，字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。

汉族，山东蓬莱人 。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书。戚继光带兵时期，治军严明，一人退缩斩一人，全队退缩斩队长，队长殉职，而全队退缩，全队统统斩首。

埋伏作战时，发现贼寇不起，或不及时起身战斗，队长斩首，全队士兵要接受“捆打”的惩罚。同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。

3、岳飞 岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。

金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。

绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。

岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。

在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。

宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。

4、孙武 孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

春秋时，吴王阖闾除掉庆忌后，大摆酒席，大臣们全都向他表示祝贺。伍子胥对阖闾说：“大王终于了却一桩心事。

可是我的仇恨哪年哪月才能得报呢？”伯也请求阖闾发兵。阖闾说：“发兵去攻打楚国，那么让谁当大将呢？” 伍子胥和伯齐声说：“听凭大王的吩咐，我们都愿意誓死从命。”

阖闾没有吭声，看了看四周，叹了口长气。伍子胥窥出和阖闾不愿意拜他为大将，赶紧接着说：“要不，我再推荐一个人，我想大王一定会乐于用他。”

阖闾问：“谁呀？” 伍子胥说：“他是齐国人，叫孙武，是个大军事家。他研究了许多打仗用兵的方法，还写了十三篇兵法。

如果把他请来，拜为大将，吴国必能变成天下无敌的强国。大王就是霸主了。

对付楚国，易如反掌。”阖闾听了非常高兴。

立即打发伍子胥带着种贵重的礼物去请孙武。孙武去见阖闾，阖闾从朝堂上跑下来迎接孙武，随即问他用兵的方法。

孙武把自己写的十三篇兵法送给他。阖闾叫伍子胥念一遍。

每当伍子胥念完一篇，阖闾就点头称赞，并对伍子胥说：“十三篇兵法既简明扼要，又精炼纯粹，好极了！可是吴国国小兵微，怎么办？” 孙武说：“有了兵法，只要大王有决心，不仅男子，就是女子也行。男男女女，全都能够打仗！”阖闾笑着说：“女人怎么能打仗，这不是闹笑话吗？”孙武一本正经地说：“如果大王不相信我，请先拿宫女们试一试。

如果不能把他们训练得跟士兵一样，我愿意认罪受罚。” 阖闾派了一百八十名宫女，让孙武操练。

孙武请阖闾挑出两个爱妃当队长。最后，孙武请求说：“军队最重要的就是纪律。

虽说拿宫女们试试，也得讲究纪律。请大王派个执掌军法的人，再给我几个武将当助手。”

阖闾都答应了。一百八十名宫女全部穿戴着盔甲，手执兵器，在操场上集合。

孙武首先制定了三道军令：第一，队伍不许混乱；第二，不许吵吵闹闹；第三，不许故意违背命令。接着，他把宫女们排成队伍，操练起来。

那两个妃子队长觉得他们穿上军衣，拿着长枪、短刀，只是来玩耍而已，就带头嘻嘻哈哈地不听使唤，其他宫女也跟着笑闹成一团。她们或坐或站或摆姿弄势，或来回奔跑，简直不把操练当一回事儿。

孙武传令，叫他们立即归队立正。其中还是有人不停地说笑，不听从命令。

孙武传了三次令，。