出尔反尔的典故(出尔反尔成语故事)
1.出尔反尔成语故事
成语“出尔反尔”由“出乎尔者，反乎尔者也”压缩而来，原意是你怎么对待人家，人家也怎么对待你。现在意思发生了变化，多用来比喻言行前后矛盾、反复无常。
战国时期，有一次邹国和鲁国之间发生战争。
由于邹国的人民对统治者不满，当邹国的官吏遭到鲁国军队的攻击时，人民群众并不相救。结果，邹国被打败，并被鲁国杀死了三十多名官吏。邹穆公非常气愤，但是又想不出什么好办法，只好请孟子帮他出主意。邹穆公对孟子说：“这次战争，我的官吏死了三十多人，而百姓却没有一个去援救的，这些百姓实在可恨极了。杀了他们吧，杀不了那么多﹔不杀吧，他们又是那样可恶。你看该怎么办才好呢？”
孟子听了邹穆公的话，一针见血地指出：人民之所以见死不救，完全是这些官吏自己的责任。他说：“在饥荒的年月里，你的百姓受到饥饿的威胁，老弱病残者都被活活饿死，身强力壮一点的，也被迫四处逃荒。而在你的谷仓中，却堆满了粮食，在你的库房里，也装满了财宝。你的官吏明明知道百姓的疾苦，却不向你报告，对于百姓的生死，根本就漠不关心，只知道自己高高在上。
孔子的学生曾子说过：‘你怎么对待人家，人家也怎么对待你。’（原文是：‘出乎尔者，反乎尔者也。’）过去，你的百姓无法报复，这次刚好有了机会。我看，你还是应该改变一下对老百姓的态度才对。”邹穆公听了，默默无言。
2.出尔反尔的故事主要讲了什么?
答：一、出尔反尔的故事主要讲了你怎样对别人，别人也怎样对你。现用来形容一个人言行前后矛盾，反复无常。
二、出尔反尔的故事
战国时期，有七个较为强大的诸侯国，史称“战国七雄”。但是你可不要以为，当时就只是存在这七个诸侯国，其实呢，在这七个大国之外，还有许多的小国存在。发生战争也并不是只在大国之间，小的诸侯国之间也发生各种战事。
这不，有一次，邹国和鲁国就发生了战争。由于邹国比鲁国还要弱小一些，尽管邹穆公率领邹国的军民去抵抗，最终邹国还是吃了败仗。邹穆公的官吏共死了33个人，而参加战斗的老百姓则一个也没有死。在战斗的时候，他们像在旁边看热闹一样，根本懒得冲锋杀敌。邹穆公很不开心，于是，他就找了一个人发泄，可巧，这个人不是别人，就是后来被中国人称为亚圣的孟子。
邹穆公问孟子道：“在这场战争中，我手下的官吏被杀死了33个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，真是可恨极了！要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，我又难消心中之恨。我该怎么办才好呢？”
孟子说话可是直来直去的，孟子说：“这不怪老百姓啊，这要怪您自己。”
邹穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃惊不小。但是孟子没有理他，继续说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪个国家的都有。而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。这可不是一般的怠慢，这简直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。您想啊，当初您这样对待他们，今天他们也以同样的怠慢来对待您，您又有什么可报怨的呢？”
邹穆公咬了咬嘴唇，没有说话。
孟子又继续说：“曾子有句言，您听说过吗？”邹穆公摇了摇头。
孟子接着说道：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’这句话的意思是，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。现在邹国发生的事，不就是曾子这句名言的最好注释吗？如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。”
“那要怎么办呢？”邹穆公觉得孟子说的话还有点道理，便谦逊地问。
孟子告诉邹穆公说：“这不难办，您可以实行仁政啊，实行了仁政，老百姓都感激您，也会爱护他们的长官，并且愿意为国家冲锋杀敌了。”
三、出尔反尔成语故事解析
孟子谏邹穆公的过程中，引用曾子“出尔反尔”的名言，对邹穆公晓之以理，动之以情，让邹穆公领悟了“你怎样对待别人，别人也会怎样对待你”的深刻道理。邹穆公身为一国之主，尤能听得进孟子的批评和建议，但现实中某些官员，容忍不了一丝百姓的抱怨之声，更别提批评了！这些人真该好好反思一下。再有，与人相处时，我们要平衡好自己，努力做好自己，这样不仅能把自己赢回来，也会让别人懂得该怎样尊重自己和他人。
3.历史中出尔反尔的例子
这个成语来源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？”
孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”
孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。” 孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”
4.出尔反尔是谁的典故
在我国战国时期，邹国和鲁国之间曾经进行过一次战争，（邹国和鲁国都在现在山东省境内，邹国的国都在邹县，鲁国的国都在曲阜。）
两国交战期间，邹国的老百姓对待战争的态度是，非但不支持自己的国家，还对自己国家的统治者心怀不满。当时邹国国君穆公找到了孟子，向孟子请教：“您瞧，我和我的将士们在为国家、为百姓与敌国作战，已经死了很多人了，可是来百姓却见死不救，谁也不愿意为了国家去上阵作战，真是气人！您说我要不要对这样的老百姓进行一下惩罚？不过要是杀的话，会杀不胜杀；可是不杀，老百姓还是一样痛恨长官，不肯出来救助。您说该怎么办才好呢？”
孟子说：“是呀，您的将士已经死了很多人。可是您想到没有，在这场战争所带来的战乱中，老百姓流离失所，老弱病残死在逃亡途中，青壮年人四处逃亡躲避战争，死者填满了沟壑，逃亡者妻离子散，遭殃的何止千万人。您抱怨老百姓见死不救，可是您和您的官员们救过老百姓吗？您的粮仓和府库中堆满了粮食和财宝，可你的官员并没有把百姓的生活向您报告，还任意欺压他们！曾子说过：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也’，你怎样对待别人，别人也就怎么对待你。老百姓之所以如此的回报你，你能责怪谁呢？”
这段故事记载在《孟子》的《梁惠王》一文中。其中所提到的曾子，是春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。他所说的“出乎尔者，反乎尔者也”，原来的意思是：出于你的是怎样的态度，反回过来对待你的也是一定相同的态度。孟子引用这句话，意思是和这一致的。但是，在后来的发展和演变过程中，这句话的意思就发生了变化了。现在，“出尔反尔”多是用来形容言行反复不定，一会这样说，一会儿又自己推翻，另搞相反的一套。尔，意思就是你。说出口的是你，推翻了不算数的也是你；比语言性前后矛盾，反复无常。
5.成语故事出尔反尔
出尔反尔这则成语的原意是你怎样对别人，别人也怎样对你。
现用来形容一个人言行前后矛盾，反复无常。尔指你，反同返。
这个成语来源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。 战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。
邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。
要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？ 孟子回答说：记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。
他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。 孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。
如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。孟子最后告诉邹穆公说：所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。
如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生。
6.成语故事 出尔反尔
出尔反尔的意思： 原意是你怎样对待别人，别人就怎样对待你。
现多指人的言行反复无常，前后自相矛盾。尔，你；反，通“返”，回。
出尔反尔的成语故事： 战国时期，有七个较为强大的诸侯国，史称“战国七雄”。但是你可不要以为，当时就只是存在这七个诸侯国，其实呢，在这七个大国之外，还有许多的小国存在。
发生战争也并不是只在大国之间，小的诸侯国之间也发生各种战事。 这不，有一次，邹国和鲁国就发生了战争。
由于邹国比鲁国还要弱小一些，尽管邹穆公率领邹国的军民去抵抗，最终邹国还是吃了败仗。邹穆公的官吏共死了33个人，而参加战斗的老百姓则一个也没有死。
在战斗的时候，他们像在旁边看热闹一样，根本懒得冲锋杀敌。邹穆公很不开心，于是，他就找了一个人发泄，可巧，这个人不是别人，就是后来被中国人称为亚圣的孟子。
邹穆公问孟子道：“在这场战争中，我手下的官吏被杀死了33个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，真是可恨极了！要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，我又难消心中之恨。我该怎么办才好呢？” 孟子说话可是直来直去的，孟子说：“这不怪老百姓啊，这要怪您自己。”
邹穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃惊不小。但是孟子没有理他，继续说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪个国家的都有。
而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。这可不是一般的怠慢，这简直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。
您想啊，当初您这样对待他们，今天他们也以同样的怠慢来对待您，您又有什么可报怨的呢？” 邹穆公咬了咬嘴唇，没有说话。 孟子又继续说：“曾子有句言，您听说过吗？”邹穆公摇了摇头。
孟子接着说道：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’这句话的意思是，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。
现在邹国发生的事，不就是曾子这句名言的最好注释吗？如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。” “那要怎么办呢？”邹穆公觉得孟子说的话还有点道理，便谦逊地问。
孟子告诉邹穆公说：“这不难办，您可以实行仁政啊，实行了仁政，老百姓都感激您，也会爱护他们的长官，并且愿意为国家冲锋杀敌了。
7.出尔反尔是什么意思
出尔反尔的意思是：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【出自】战国·孟子《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。
【示例】人生在世就讲个信字，出尔反尔，难以立信。
【语法】联合式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于责备反复无常的人
【近义词】翻云覆雨、食言而肥、反复无常、朝三暮四、三反四覆、口中雌黄、言之无信、言而无信、自食其言、反复不定、言而不信
【反义词】一言为定、言而有信、言出必行、始终如一、言行一致、说一不二
扩展资料
1、出尔反尔的近义词
反复无常
【解释】无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
【出自】南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”
当年一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
【示例】叫我怎么能赦你这反复无常的罪呢！
【语法】联合式；作主语、谓语；含贬义，形容人经常变卦
2、出尔反尔的反义词
言行一致
【解释】说的和做的完全一个样。
【出自】郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一，事实具在，我虽死不移。”
【例子】李强向来言行一致，在同事中威信很高。
【语法】主谓式；作主语、谓语、宾语；含褒义
8.出尔反尔这个中华典故出自什么地方
出尔反尔这个中华典故出自：原句为“出乎尔者，反乎尔者也”，意指你怎么对待别人，别人就怎么对待你。
《孟子。梁惠王下》中记载，邹国与鲁国交战，邹穆公向孟子问道，为什么官吏 战死三十三人，老百姓却不救援？该不该杀掉他们r孟子回答：“在灾荒之年，百姓弃 尸于野逃荒在外，你的官吏怎么不管？粮仓里堆满粮食，库府里堆满财宝，官吏为什 么谁也不报告？上位的人不关心百姓疾苦，还要残害他们。
孔子的弟子曾参说过，你 怎么对待别人，别人就会怎么对待你。” 该典故解释为：现指说话、做事反复无常，不讲信用。
