拍马屁经典故事(求有关拍马屁的故事)
1.求有关拍马屁的故事
关于拍马屁来历三种说法 “拍马屁”的来历有三种说法。
一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。
三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。可见，“拍马屁”是一种风俗，并无贬义。
然而趋炎附势者看到权贵策马而来，不管其马优劣如何，便争着拍马屁股恭维一番：“大人的好马，大人的好马！”于是“拍马屁”成了巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。 有人编了本书，叫《马屁大观》。
选注者从“二十四史”、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、诸子、笔记小说等近百部古籍中选取关于“拍马屁”的材料数百则，集“拍马屁”之大成。“拍马屁”拍到什么地步呢？读来令人恶心。
北齐时，成武帝的宠臣和士开得了伤寒，医生告诉他应服“黄龙汤”。此汤何物？大粪是也。
和大人面露难色，当时正巧有一文人在场，便自告奋勇地说：“大人，此物甚易服，让在下先为您尝尝。”说完，一饮而尽。
不但中国自古以来就有人擅长“拍马屁”，老外也爱“拍马屁”。英国有位叫施滕格尔的专家，就著书传授拍马秘诀：要隐约含蓄和恰到好处。
真是经验之谈，因为中国早就有句俗语叫“马屁拍在马腿上”。讨好人不到位，反而没有落好。
千万别以为只有小人物会“拍马屁”，施滕格尔说，当代政界领袖精通此道者亦大有其人。举的例子是英国首相布莱尔访问华盛顿，初会布什，事后布莱尔说：“他确实令我留下非常深刻的印象……”还形容布什“很能干”、“很聪明”。
有人说，中国人的“拍马屁”跟上世纪初起源于美国的习语-polish（擦苹果）有异曲同工之妙。 三百六十行，如今又添了一行。
哪一行？拍马屁。据说在日本东京，有两个年轻人把为别人提供奉承服务变成了职业，说白了，不就是靠“拍马屁”为生？而且他们的生意越做越火，因为天下就有这样的人，他们说：“虽然听几句恭维话要交钱，但我仍然很高兴。”
2.求有关拍马屁的故事
关于拍马屁来历三种说法
“拍马屁”的来历有三种说法。一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。可见，“拍马屁”是一种风俗，并无贬义。
然而趋炎附势者看到权贵策马而来，不管其马优劣如何，便争着拍马屁股恭维一番：“大人的好马，大人的好马！”于是“拍马屁”成了巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。
有人编了本书，叫《马屁大观》。选注者从“二十四史”、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、诸子、笔记小说等近百部古籍中选取关于“拍马屁”的材料数百则，集“拍马屁”之大成。“拍马屁”拍到什么地步呢？读来令人恶心。北齐时，成武帝的宠臣和士开得了伤寒，医生告诉他应服“黄龙汤”。此汤何物？大粪是也。和大人面露难色，当时正巧有一文人在场，便自告奋勇地说：“大人，此物甚易服，让在下先为您尝尝。”说完，一饮而尽。
不但中国自古以来就有人擅长“拍马屁”，老外也爱“拍马屁”。英国有位叫施滕格尔的专家，就著书传授拍马秘诀：要隐约含蓄和恰到好处。真是经验之谈，因为中国早就有句俗语叫“马屁拍在马腿上”。讨好人不到位，反而没有落好。
千万别以为只有小人物会“拍马屁”，施滕格尔说，当代政界领袖精通此道者亦大有其人。举的例子是英国首相布莱尔访问华盛顿，初会布什，事后布莱尔说：“他确实令我留下非常深刻的印象……”还形容布什“很能干”、“很聪明”。
有人说，中国人的“拍马屁”跟上世纪初起源于美国的习语-polish（擦苹果）有异曲同工之妙。
三百六十行，如今又添了一行。哪一行？拍马屁。据说在日本东京，有两个年轻人把为别人提供奉承服务变成了职业，说白了，不就是靠“拍马屁”为生？而且他们的生意越做越火，因为天下就有这样的人，他们说：“虽然听几句恭维话要交钱，但我仍然很高兴。”
3.拍马屁这一次的由来故事
有一则妇孺皆知的笑话：从前，有个爱拍马屁的人，皇帝、百官都被他拍得团团转。
阎王听说后，派小鬼把他捉拿到阎王殿，准备判他下油锅。这人两眼骨碌碌一转，马上“扑通”一声跪下，说：“阎王老爷，不是小人愿意低三下四，而是那些人喜欢让我吹捧、奉承。
如果他们都能像您一样铁面无私、执法如山，那么我再怎样拍马，也没有用处啊！”阎王听了这话句句入耳，就判他无罪，仍派小鬼送他回了人间。 瞧，从有罪到无罪，逃掉“下油锅”之刑，靠什么？拍马屁！“拍马屁”又叫“媚人”，它能使被拍者如饮醇酒、四体通泰，在不知不觉中进入施拍者的圈套，可见拍马屁之功效。
“拍马屁”、“媚人”这名称，听起来多少有点不雅，所以文雅之士将它换了一个名号，称为“戴高帽”。明清笑话集《高帽子》中有一个有趣的笑话：“世俗谓媚人为顶高帽子。
当有门生两人初放外任，同谒老师者。老师谓今世直道不行，逢人送顶高帽子，斯可矣。
其一人曰：‘老师之言不谬，今之世不喜高帽子如老师者，有几人哉？’老师大喜。即出，顾同谒者曰：‘高帽子已送去一顶矣。
’” “拍马屁”、“戴高帽”，这名号虽然直观，通俗易懂，但有不足之处，它没有揭示出其本身的危害性。所以，现在有人将“拍马屁”、“戴高帽”之类，叫做“精神贿赂”。
这个叫法好，揭示出了“拍马屁”、“戴高帽”的本质，使人一下子想到行贿受贿，警醒其危害性丝毫不逊于物质贿赂。 笔者认为，“拍马屁”、“戴高帽”、“精神贿赂”的本质，就是采取非物质贿赂的不正当手段，以“精神”为“礼品”，去打动行贿对象，以达到自己不可告人的目的。
现在，有些人善于对领导干部搞精神贿赂，可谓用心良苦。原河南省卢氏县一县委书记的继父去世，手下的几名乡官不惜跑数百里，到他的老家去奔丧，他们披麻戴孝跪在灵堂前，痛哭流涕，比死了亲娘老子还要伤心，众人怎么劝也劝阻不住，后来还是该书记亲自出面，说声“行啦！行啦！知道啦！”，这才打住；后来这几位乡官分别被任命为县建委主任、县委常委兼宣传部长和常务副县长。
卢氏县的乡官把“孝子”的角色扮演得如此投入，用实际行动向该书记表“忠心”，是种献媚手段，即“精神贿赂”——哭灵哭出了该书记的信任，也哭来了一顶顶乌纱帽。如果说这些献媚还比较传统的话，那么当前树碑立传、文过饰非的媚技则是今人的独创。
山西省浮山县官员为吹捧一位亲临基层植树的副省长，居然立了一块碑，碑上赫然刻着“省长植树碑”几个大字。沈阳市原常务副市长马向东一心想把自己包装成开拓进取、年轻有为的干部，于是，立刻就有人替他写文章，谈中青年干部人生观、荣辱观、城市战略新思考等。
马向东本是个大贪官，搞“精神贿赂”的人却不管，使出吃奶的劲儿也要把马向东包装成“大学问家”、“大政治家”！当然，其背后的个人目的是可想而知的。 “千多万多，马屁不多”，“千穿万穿，马屁不穿”。
从古至今，黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的悲剧延续了几千年，“精神贿赂”的危害性是巨大的。精神贿赂异于物质贿赂，它具有很大的欺骗性和隐蔽性，极不易让人察觉。
从法律层面上看，“精神贿赂”构不上犯罪，但从本质上而言，它却是人们思想的大敌，行为的祸根。一些头脑不太清醒、意志不坚定的领导，很有可能在“拍马屁”、“戴高帽”、“精神贿赂”中，不知不觉地失守思想道德防线，一步步走向堕落，而搞“精神贿赂”之流往往中饱私囊，官运亨通。
因此，我们务必提高警惕，慎防“精神贿赂。
4.想找些古往今来的拍马屁的故事
该典故来源于元朝文化。一说蒙古族的一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。一说蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，马往往是一个将领权力、身份、地位的象征，下级对上司最好的赞美，就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。这就是“拍马屁”的由来。后蒙古入主中原，建立了元帝国，建起了元大都，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。也有人说实际上拍马时决不能拍马的屁股，但由于汉人很少骑马，就把“拍马”想象为“拍马屁”了。至于马屁股到底能不能拍，尚无定论，总之不要拍到马蹄子上就好了。
刘备兵败后，四海之内无托身之地，无奈只好投奔曹操。曹操以其为大汉皇叔而敬之，以笼络天下士人之心。
一日，曹操闲来无事，遂请刘备于梅园小汋，酒至半酣，曹操请刘备试论天下英雄。刘备例举当时天下豪杰，曹操都轻之为“鸡、犬、鼠辈”。刘备知曹操在向其显示天下英雄者唯曹操可称之，不觉惊出一个大响屁。当时在座的都觉得十分尴尬，刘备也感到好生不自在。此时刘备身后的赵云站出来说：“诸位别在意！此屁乃云中来。”关羽也站出来说：“诸位不好意思！此屁乃雨（羽）中来。”关羽刚说完，张飞跳出来说：“诸位！对不起了！此屁乃天上飞来的！”曹操见刘备手下都涌跃为其揽过，大敬之，于是拉刘备的手大笑道：“今天下英雄，唯使君与操耳！”（这就是著名的煮酒论英雄）
从前，塞外有个财主，买到了一匹好吗，心中非常高兴。于是就请自己三个女婿来喝酒。酒过三巡，财主从马厩里牵出宝马，让三个女婿作诗来赞美这匹骏马。 三个女婿为了讨好老丈人的欢心，纷纷搜肠刮肚，寻觅佳句。 不一会，大女婿走上前来朗声道：“水面置金针，丈人骑马到阴山。来去数百里，金针尚未沉。”财主听了连连称好。 二女婿不急不忙，一字一句的念道：“火上放鹅毛，丈人骑马到余姚，来去数千里，鹅毛未被燎。”财主听罢大喜。 这时候论到三女婿了，可三女婿天智愚钝，急得不知说什么才好，双手在宝马的屁股上只拍，宝马被拍得不耐烦了，放了个屁。三女婿灵机一动：“马儿放个屁，丈人骑马去会稽，来去数万里，屁门还未闭。”老财主听了哭笑不得。
5.求拍马屁和吹牛逼出处、典故及精辟例子
拍马屁
出处：清·韩邦庆《海上花列传》第十回：“还有朋友哚拍马屁鬼讨好，连忙搭俚买好仔家生送得去铺房间。”
典故：蒙古族的一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。
吹牛逼（吹牛皮）
据传，在很久以前，黄河河套地区，既没有桥，也没有船。人们常用的水上交通工具是筏子。这种筏子大都是用牛皮制成的，人们便称之为“牛皮筏子”，平时不用的时候，收放在家中；需用的时候，才往“牛皮筏子”里吹足气，使它能载人飘流于水面。
“吹牛皮筏子”并不容易，是一件很费劲的事，一般都得几个人通力合作才能吹胀一只牛皮筏子。所以，当时凡遇说大话的人，总有人以“好大的口气，简直可以吹胀一只牛皮筏子”的话来回敬。这样，“吹牛皮筏子”常常很自然地与“说大话”联系在一起。久而久之，“吹牛皮筏子”竟变成了“说大话”的同义语。
6.拍马屁的典故谁知道
我国的内蒙古、宁夏、青海、新疆等地区草原辽阔，素以盛产马匹著称。
平时，各家各户都要养上几匹，谁家若养有好马，大都以为奇货可居，众邻里都以养得骏马而荣。平日邻里机遇，往往要拍拍对方马的屁股，续而再摸摸马膘如何，便赞曰“好马！ 好马！” 从而博得对方的欢心。
此习惯延续很久以后，有人要讨好对方，不论马的好坏，都要去拍，只是一味的说奉承话。后来，人们就称那些阿谀奉承的举动为“拍马屁”。
于是“拍马屁”一词便用来讽刺那些不顾客观实际、专门谄媚讨好别人的行为了.后来演化成了一个生动的口头语。
7.拍马屁这一次的由来故事
有一则妇孺皆知的笑话：从前，有个爱拍马屁的人，皇帝、百官都被他拍得团团转。阎王听说后，派小鬼把他捉拿到阎王殿，准备判他下油锅。这人两眼骨碌碌一转，马上“扑通”一声跪下，说：“阎王老爷，不是小人愿意低三下四，而是那些人喜欢让我吹捧、奉承。如果他们都能像您一样铁面无私、执法如山，那么我再怎样拍马，也没有用处啊！”阎王听了这话句句入耳，就判他无罪，仍派小鬼送他回了人间。
瞧，从有罪到无罪，逃掉“下油锅”之刑，靠什么？拍马屁！“拍马屁”又叫“媚人”，它能使被拍者如饮醇酒、四体通泰，在不知不觉中进入施拍者的圈套，可见拍马屁之功效。“拍马屁”、“媚人”这名称，听起来多少有点不雅，所以文雅之士将它换了一个名号，称为“戴高帽”。明清笑话集《高帽子》中有一个有趣的笑话：“世俗谓媚人为顶高帽子。当有门生两人初放外任，同谒老师者。老师谓今世直道不行，逢人送顶高帽子，斯可矣。其一人曰：‘老师之言不谬，今之世不喜高帽子如老师者，有几人哉？’老师大喜。即出，顾同谒者曰：‘高帽子已送去一顶矣。’”
“拍马屁”、“戴高帽”，这名号虽然直观，通俗易懂，但有不足之处，它没有揭示出其本身的危害性。所以，现在有人将“拍马屁”、“戴高帽”之类，叫做“精神贿赂”。这个叫法好，揭示出了“拍马屁”、“戴高帽”的本质，使人一下子想到行贿受贿，警醒其危害性丝毫不逊于物质贿赂。
笔者认为，“拍马屁”、“戴高帽”、“精神贿赂”的本质，就是采取非物质贿赂的不正当手段，以“精神”为“礼品”，去打动行贿对象，以达到自己不可告人的目的。
现在，有些人善于对领导干部搞精神贿赂，可谓用心良苦。原河南省卢氏县一县委书记的继父去世，手下的几名乡官不惜跑数百里，到他的老家去奔丧，他们披麻戴孝跪在灵堂前，痛哭流涕，比死了亲娘老子还要伤心，众人怎么劝也劝阻不住，后来还是该书记亲自出面，说声“行啦！行啦！知道啦！”，这才打住；后来这几位乡官分别被任命为县建委主任、县委常委兼宣传部长和常务副县长。卢氏县的乡官把“孝子”的角色扮演得如此投入，用实际行动向该书记表“忠心”，是种献媚手段，即“精神贿赂”——哭灵哭出了该书记的信任，也哭来了一顶顶乌纱帽。如果说这些献媚还比较传统的话，那么当前树碑立传、文过饰非的媚技则是今人的独创。山西省浮山县官员为吹捧一位亲临基层植树的副省长，居然立了一块碑，碑上赫然刻着“省长植树碑”几个大字。沈阳市原常务副市长马向东一心想把自己包装成开拓进取、年轻有为的干部，于是，立刻就有人替他写文章，谈中青年干部人生观、荣辱观、城市战略新思考等。马向东本是个大贪官，搞“精神贿赂”的人却不管，使出吃奶的劲儿也要把马向东包装成“大学问家”、“大政治家”！当然，其背后的个人目的是可想而知的。
“千多万多，马屁不多”，“千穿万穿，马屁不穿”。从古至今，黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的悲剧延续了几千年，“精神贿赂”的危害性是巨大的。精神贿赂异于物质贿赂，它具有很大的欺骗性和隐蔽性，极不易让人察觉。从法律层面上看，“精神贿赂”构不上犯罪，但从本质上而言，它却是人们思想的大敌，行为的祸根。一些头脑不太清醒、意志不坚定的领导，很有可能在“拍马屁”、“戴高帽”、“精神贿赂”中，不知不觉地失守思想道德防线，一步步走向堕落，而搞“精神贿赂”之流往往中饱私囊，官运亨通。因此，我们务必提高警惕，慎防“精神贿赂
8.有没有那种会拍马屁跟不会拍马屁的小故事
一、会拍马屁的故事1、解缙做过《钓》诗，缘于某日和朱元璋在御花园钓鱼，解缙运气好，鱼儿狂上钩，但老朱手气差，郁闷。
这很不好玩了。解缙提心吊胆，遂大肆表扬鱼儿是好孩子，并现场赋马屁诗一首：“数尺丝纶入水中，金钩抛去荡无踪。
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”意思是鱼儿们太懂事知礼了，因为你万岁爷要钓的是龙，鱼儿知道自己身份不够，哪敢上钩啊。
2、《谷山笔尘》载，某天严嵩之子严世蕃接客，两人对坐闲谈。小严没憋住，放了个臭屁。
客大悦，以手拂鼻，叹息：“哪来的一股怪香味呀，真好闻！”小严心下讥笑，调戏道：“听说屁不臭，肺腑可能有毛病，坏啦！”客眼珠一转，复以手拂鼻：“果然有点儿臭味！”小严终于忍不住，扑哧一笑。二、不会拍马屁的故事1、南朝刘宋时期，大才子谢庄因为一篇拍马奇文《殷贵妃诔》，险些掉了脑袋。
公元 462年，宋孝武帝刘骏的宠妃殷氏病卒，刘骏天天去哭坟，满朝文武也泪雨滂沱地跪在其后，据说对哭得神志不清昏厥过去者，刘骏无不一一论哭行赏。谢庄身为大才子，当然不会不顾个人形象跟风痛哭，他拍马有术，另辟蹊径，做了一篇《殷贵妃诔》。
刘骏如获至宝，如醉如痴。这篇马屁经典，使谢庄立马连升三级。
但谢庄万万没有料到，时为东宫太子的刘子业对此相当反感。刘骏死后，刘子业继位，不久就将谢庄捉拿归案。
刘子业问谢庄：“卿昔作《殷贵妃诔》，知有东宫不？”话未落音，大才子就休克过去。刘子业想慢慢折磨谢庄，没有立即杀谢庄的头，只把他关在天牢中。
一年后，刘子业一命归西，谢庄才被从狱中释放出来。2、比谢庄更惨的是，南朝一位大臣因为拍马，居然连头上吃饭的家伙都搬了家。
南朝梁武帝一日雅兴大发，与诸位大臣一起游山逛水。当大家尽兴泛舟在烟雨朦胧的湖上时，一位大臣趁机拍马说：“烟波浩渺，圣上亲临盛会，自有‘帝子降兮北渚’！” 梁武帝冷笑不已：“这是屈原的《九歌》里面的一句经典啊，下一句就是‘目眇眇兮愁予’，你莫不是借此笑话朕的眼睛吧？”当即下令砍了这个可怜大臣的头。
原来，梁武帝是一个独眼龙。
9.拍马屁的典故从何而来
“拍马屁”一词自然是从产马区流传起来的。
内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，而且经常出现宝马良驹。一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。
有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人竟不管别人的马好与坏、强和弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。
于是“拍马屁”一词便用来讽刺那些不顾客观实际、专门谄媚讨好别人的行为了。
10.拍马屁的历史趣闻有哪些
拍马屁在中国可谓源远流长，凭借拍马屁之术平步青云的，比比皆是，而拍得巧妙，拍得有学问的，更是非富即贵。
东晋大画家顾恺之的父亲顾悦，与皇帝简文帝同年，刚过而立之年就白发苍苍。一次皇上问他：“你头发怎么比我先白了？”顾悦巧妙又富有文采回答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。
”他把自己比作柔弱的蒲柳，经不起风雨，把简文帝喻为傲立的松柏，抗得住霜寒。顾悦的马屁拍得不露痕迹，言有尽而意无穷，简文帝自然心花怒放，时为扬州别驾的顾悦，很快升至尚书左丞。
唐玄宗宠幸过很多大臣，唯有安禄山独占鳌头。安禄山表面上呆头呆脑，但他是出名的“马屁精”，拍马功夫十分了得。
一次玄宗命太子会见安禄山，他见了太子却不肯下拜，人们都感到奇怪，问他为何不拜，他说：“臣蕃人，不识朝仪，不知太子是何官？”玄宗解释说：太子是储君，朕百岁后要传位于太子。禄山说，“臣愚蠢，只知陛下，不知太子，臣今当万死。”
安禄山每次入见时，常先拜杨贵妃，后拜玄宗，玄宗感到奇怪，问他为何先拜贵妃，他回答说：“胡人先母而后父。
”杨贵妃一听自然高兴，后来又收他为干儿子。安禄山的马屁不但让听者舒坦，而且言之凿凿，有理有据。
嘉庆年间有位李绍仿，他高中状元时，正赶上嘉庆皇帝过生日，嘉庆让大臣们每人写一副贺联。文武百官绞尽脑汁，争先恐后地写好贺联送上去。
李绍仿写了一副嵌字联：“顺泰康宁雍然乾德嘉千古；治平熙世正是隆恩庆万年。 ”单看上下联，不过是些吉祥话，可两联合到一块就大有名堂了。
上下联正好嵌上了“顺治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉庆”—清代开国以来五个皇帝的年号。贺联是说，清王朝世世代代国泰民安、国运昌盛，清代帝王们可以名扬千古、流芳万年！这样的对联不单把嘉庆恭维得浑身舒坦，还把他的祖宗们捧上了天。
李绍仿的马屁功力确实“不凡”，文学与历史融合，疯狂吹捧又不显山露水，他的贺联自然被评为第一名。 1837年清明时节，大清朝位高权重的两江总督陶澍回安化老家“省墓”，途经醴陵。
醴陵知县接到通报，忙为陶总督安排馆舍。二十五岁的平民书生左宗棠精心做了一副对联，贴在馆舍大门的两旁。
“春殿语从容，廿载家山，印心石在；大江流日夜，八州子弟，翘首盼公”。对联果然吸引了陶澍的眼球，陶澍不禁喜从中来，顾不上路途劳顿，立即命令县令找来对联作者左宗棠面见，两人通宵促膝夜谈。
原来左宗棠上联引用陶澍一生中最辉煌之事而入联（道光皇帝在皇宫多次召见陶澍，并亲笔为其少年读书的“印心石屋”题写匾额），下联写故乡百姓对陶澍的景仰和爱戴。 就这样，年轻的左宗棠结识了封疆大吏陶澍，为日后的飞黄腾达埋下伏笔。
马屁人人会拍，人人都喜欢拍马屁。但把马屁拍到出神入化，堪称艺术，就需要有才学和见识，套一句时下的流行语：哥拍的不是马屁，是学问。
