不到黄河心不死典故(“不到黄河心不死?”有什么典故吗?)
1.“不到黄河心不死?”有什么典故吗?
不到黄河心不死的典故是关才和黄荷的爱情故事，具体如下：很早之前有个很穷的小伙子叫关才，他天生有副好嗓子，关才从小家里就非常穷，他靠打渔为生，他时常面对大海唱歌，这时海鸥前来为他伴舞，鱼群在此聚集静静听他的歌声，黄荷听到了这天籁之声，不自觉的随歌起舞，场面很美。
有一天，关才的歌声突然听不到了，黄荷很是担心，最后居然卧病在床，黄荷的母亲很伤心，可是医生都无能为力。这时黄荷说想再听一听那个渔夫的声音，于是黄荷一家终于在一个偏远的河岸上找到了关才的家。
说明来意后，关才的父亲赶紧让他们进了家门，家里果然有悠扬的歌声传来，可是关才出了房间们就把黄荷母亲吓了一跳，原来，关才长得非常丑陋，从此以后，黄荷的心病就好了，身体也就好了起来。后来关才对黄荷一见钟情，但是很多次求见黄荷都被她狠心拒绝了 ，这时关才病倒了，死前他唱了最后一首歌，就没了呼吸。
后来一个道士听说了这件事，于是花了很多钱买下了关才的心脏，并且把它放到一个小匣子里，每天带着这个小匣子卖场，结果挣了不少钱。后来遇到了黄荷，黄荷听说此事后不由得大惊，打听了事情的原委后，黄荷不由的悲从心生，眼泪止不住的流，最后有一滴泪落到了关才那颗心上，只听“啪”的一声，关才的心脏顿时碎成了一片血水，这时关才的心才彻底死了，这也就是后来“不到黄河心不死”这句话的由来。
扩展资料：“不到黄河心不死”是“不到乌江心不死”的演变。项羽自刎乌江这一段是非常的脍炙人口，近年来反复被搬上荧屏去演绎，讲述的就是在与刘邦都争霸中，项羽最后兵败，含恨自尽，一代鬼雄，至此心死。
慢慢的，“不到乌江心不死”就演变成了“不到黄河心不死”。“不到黄河心不死”比喻不到绝境不肯死心，也比喻不达到目的决不罢休。
参考资料来源：百度百科-不到黄河心不死。
2.“不到黄河心不死”出自什么典故?
许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。
一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。让我们学会放弃，在落泪以前转身离去，用泪水换来的东西是不牢靠的；让我们学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；让我们学会放弃，使彼此都能有个更轻松的开始。
抓着不放，只会让你一味沉溺于回忆和痛苦中以致萎靡不振。放开手，让TA随记忆的风逝去，你会发现另一方天空，你会重新闻到生活的花香、感受到阳光的温馨。
. 放弃，不是躲避，不是懦弱；放弃，是一种豁达的处事态度。试想想，一个人一生要经历多少人与事，不懂得放弃那些已经失去、不可挽回的东西，又如何能把握住真正属于你自己的东西呢？如果你发现你的世界里惟一的那扇大门不再为你敞开，就不必再在门前徘徊，或撞得头破血流终不醒悟。
要学会放弃，然后转身寻找一个为你开放的天窗，在那儿你同样能望见满天的星斗。
3.”不到黄河心不死”这句话是怎么来的.是不是有什么典故?
发音 bù dào huáng hé xīn bù sǐ 释义 比喻不达目的不罢休。
也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 示例 这种人~。
现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回） 从前有家姓关的人家，几辈子都过的是贫日子，当家的两口子就给自己的儿起了个名叫“财”。
一年年过去了，关财也长大了。他长得很能，学什么会什么。
关财八岁这年，遇上天灾，种人家的地，连个粮食粒子也没收到，爹娘都饿死了。撇下关财自己靠要饭为生。
关财每天要饭回来，傍黑就在邻居黄员外的墙头下边练吹箫。日子长了，关财吹得大有长进，引来很多人天天听他吹箫。
黄员外闺女，名叫黄河。这个黄小姐整天闲着没事，就天天趴在窗口上听关财吹箫。
后来都听迷了，经常差丫环把关财叫到乡楼底下吹。有一回，黄小姐听得入了神，把一方丝帕掉到了楼下，正好落到关财的箫上。
关财心想，这肯定是小姐暗中送情，从那就产生了相爱之心。就这样，关财一有空就到黄小姐的绣楼底下吹箫。
黄小姐越听越欢心，后来就偷偷地看关财的相貌。 时间长了，这事被黄员外知道了，便派了家丁把关财逮进府来，狠狠地揍了一顿，并告诉他以后不准在小姐绣楼下边吹箫。
关财被打得不轻，回到以后就得了病，一直不好。除了要口饭吃，那还有心去吹箫？后来，关财的病越来越厉害。
黄小姐多天听不到关财吹箫，整天闷闷不乐。这天她实在忍不住了，就瞒着他爹叫丫环去找关财，这才知道关财挨了打有了病。
心想：人家是为了我挨打得了病，得想个法子去看看呀！可是家法太严，再说员外家的小姐，怎么去看一个要饭的呢？这个时候，关财的病更一天比一天厉害。可也没有办法，黄小姐只好差丫环一天一趟前去打听消息。
过了几天，丫环到了关财家回来说：“关财的病一天比一天厉害，睡得昏昏沉沉，还一个劲叫你的名字，是因为你把丝帕掉到他的箫上，他才得了相思病。你要不救他，怕他活不成了。”
最后，还是聪明的丫环把小姐说通了。 这天，黄小姐偷着去看关财，哪知道在这天清早，关财已经死了。
黄小姐来到关财的坟头上，扑上去大哭了起来。小姐的眼泪落到关财的坟头上，就听关财的坟子“叭”的一声裂开了。
关财终于见到了小姐。 这就是传说的“不见棺材不落泪，不到黄河不死心”。
南墙在这里是指影壁墙。 我国的建筑物大门一般都是朝南开的，旧时代有地位，有势力的人家大门外都有影壁墙，所以出了门就要向左或右行，直着走肯定撞南墙！ 用这种现象比喻某人的行为固执，听不进不同意见。
！ 与“一条道走到黑”“不到黄河心不死”有相同义项。
4."不到黄河心不死"和不破楼兰誓不还"分别出自什么典故?
成语：不到黄河心不死 拼音：bù dào huáng hé xīn bù sǐ 成语解释： 比喻不达目的不罢休。
也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 举例说明： 这种人不到黄河心不死。
现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回） 「 不 见 黄 河 心 不 死 」 是 从 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 演 变 而 来 。
因 「 横 祸 」 与 「 黄 河 」 古 字 音 上 有 相 似 之 处 ， 久 而 久 之 ， 人 们 为 了 表 达 得 更 直 接 、形 象 ， 并 避 开 贬 义 ， 遂 把 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 变 成 「 不 到 黄 河 心 不 死 」 。 原 来 如 此 ， 但 「 不 到 黄 河 」 仍 含 有 昔 年 人 们 逐 水 草 而 居 ， 向 往 肥 沃 土 地 ， 改 善 生 活 的 心 志 。
查 各 辞 书 ， 未 见 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 句 ， 料 此 语 已 湮 没 矣 。 从 「 黄 河 」 而 想 到 「 黄 泉 」 。
「 黄 泉 」 者 ， 「 阴 间 」 也 ； 「 黄 泉 路 」 ， 即 「 阴 间 路 」 。 为 甚 么 会 把 「 阴 间 」 叫 「 黄 泉 」 ？ 原 来 「 黄 泉 」 一 词 ， 原 指 「 地 下 水 」 。
「 地 下 水 」 从 土 里 渗 出 来 ， 常 带 黄 色 ， 遂 叫 「 黄 泉 」 。 而 「 阴 间 」 乃 在 地 下 ， 自 然 将 之 呼 为 「 黄 泉 」 。
从军行七首（其四） 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。
这首诗就有这种情形。 前两句提到三个地名。
雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。
有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。
青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。
它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。
唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。
“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。
这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。
这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。 三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。
“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。
“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。
“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。
一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。
因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。
典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。
5.“不到黄河心不死?”有什么典故吗?
“不到黄河心不死"的典故：
有一个小孩子叫柳生，家境困苦，每天做好家事后，最喜欢在屋后的深树林里聆听各种鸟鸣，渐渐地也学会分辨各类鸟声，甚至可以模仿，就连鸟儿都分辨不出真假。因此，他的声音经常能招来许多的鸟儿和他同乐。
柳生十六岁这年，被卖给对面村的黄员外家做家丁，他负责打理花园。
黄员有个女儿叫黄莺，喜欢养各种小鸟，而她最喜欢听一只金丝雀的叫声。柳生对她暗生情愫，却只能远远看她和金丝雀嬉闹。即便如此，柳生便已心满意足。
黄小姐的金丝雀死了，终日以泪洗面，父母哄劝，买了新的金丝雀也不见效。有一天，柳生壮起胆子，来到黄莺的绣楼下，学那只金丝雀的叫声。黄莺以为小鸟重生，擦干眼泪出门看。只见柳生在那里，她十分好奇，想和他学鸟叫。长此以往，两个年轻人相爱了。
黄员外终于知道了这件儿女私情，让众家丁把柳生抓了起来，打个半死，又抬到附黄河边扔了。
黄莺得知，急火攻心，喋血而死。这时只有右翅的美丽小鸟，从她身上飞出窗外，不明不叫，振翮向着黄河飞去。
在岸边，也有一只和那小鸟一样，但只有左翅的鸟儿在等她。两只小鸟合成了一只双身比翼鸟，越过黄河，雀跃天际。
人们传说，两只鸟是柳生和黄莺两颗心的化身，他们情比金坚感动了神灵，因此化为了比翼鸟，也就有了“不到黄河心不死”的典故，比喻下定决心做某事。
释义：不到无路可走的地步是不肯死心的。比喻不达目的不罢休。
出处：出自茅盾的《清明前后》。
扩展资料：
“不到黄河心不死”而非“不到长江心不死”的原因
黄河是中华文明的发祥地，孕育着华夏民族的智慧与文化。中华民族的始祖黄帝便兴起于黄河流域，之后的许多氏族都于此繁衍延续，而中华文化也赖此得以承载传递，所以黄河在古人及今人的心中都占有重要的地位。
汉语中有大量与黄河有关的俗语，如“不到黄河心不死”“跳进黄河也洗不清”“九曲黄河心较险”“黄河之水天上来”等等。甚至黄河水的清浊都关系着天下的兴衰，所以古人说“黄河清，圣人出”。
“不到黄河心不死”常比喻不达目的决不罢休，也比喻不到绝路不肯死心。这个俗语的来历据梁启超先生考证，应与古诗《公无渡河》有关。传说古时有个白发狂夫执意渡河，不顾妻子的劝止，最终溺水而亡。
于是有人感叹此事，作诗曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何！”古代常把黄河简称为河，古人便认为这里的河亦指黄河，于是便隐括这首古诗的意旨提炼出“不到黄河心不死”的俗语。
后来还有人依此创作了相关的民间传说，借以解释这句话的来历。自此之后，“不到黄河心不死”便以其形象生动，广泛流传。
参考资料来源：搜狗百科-不到黄河心不死
6.不到黄河心不死的出处及意思
成语：不到黄河心不死 拼音：bù dào huáng hé xīn bù sǐ
成语解释： 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
举例说明： 这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回）
「 不 见 黄 河 心 不 死 」 是 从 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 演 变 而 来 。 因 「 横 祸 」 与 「 黄 河 」 古 字 音 上 有 相 似 之 处 ， 久 而 久 之 ， 人 们 为 了 表 达 得 更 直 接 、形 象 ， 并 避 开 贬 义 ， 遂 把 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 变 成 「 不 到 黄 河 心 不 死 」 。
原 来 如 此 ， 但 「 不 到 黄 河 」 仍 含 有 昔 年 人 们 逐 水 草 而 居 ， 向 往 肥 沃 土 地 ， 改 善 生 活 的 心 志 。
查 各 辞 书 ， 未 见 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 句 ， 料 此 语 已 湮 没 矣 。
从 「 黄 河 」 而 想 到 「 黄 泉 」 。 「 黄 泉 」 者 ， 「 阴 间 」 也 ； 「 黄 泉 路 」 ， 即 「 阴 间 路 」 。 为 甚 么 会 把 「 阴 间 」 叫 「 黄 泉 」 ？
原 来 「 黄 泉 」 一 词 ， 原 指 「 地 下 水 」 。 「 地 下 水 」 从 土 里 渗 出 来 ， 常 带 黄 色 ， 遂 叫 「 黄 泉 」 。 而 「 阴 间 」 乃 在 地 下 ， 自 然 将 之 呼 为 「 黄 泉 」 。
7.经常有人说‘不到黄河心不死’是什么意思或出自何典故
一、出处：晚清小说《扫迷帚》第五回中写到昆山通人汪梧凰，辨析苏州谚语时说：“弗到黄河心弗死，到了黄河死不及。”
其中之“黄河”仍“横祸”之误，言人不犯横祸，则不肯死心塌地；及犯了事，则身为囚犯，欲死不及，乃劝人及早改过之意。现则，被用来比喻不远目的不罢休。
“黄河”并非真指黄河，而是横祸之谐音。久而久之，人们为了表达直接，避开贬谪的原意，遂把“不得横祸心不死”演变成了“不到黄河心不死”。
与此语相近的俗语有“不到乌江不死心”则取自项羽被困垓下，乌江自刎之典。二、典故：从前有家姓关的人家，几辈子都过的是贫日子，当家的两口子就给自己的儿起了个名叫"财"。
一年年过去了，关财也长大了。他长得很能，学什么会什么。
关财八岁这年，遇上天灾，种人家的地，连个粮食粒子也没收到，爹娘都饿死了。撇下关财自己靠要饭为生。
关财每天要饭回来，傍黑就在邻居黄员外的墙头下边练吹箫。日子长了，关财吹得大有长进，引来很多人天天听他吹箫。
黄员外闺女，名叫黄河。这个黄小姐整天闲着没事，就天天趴在窗口上听关财吹箫。
后来都听迷了，经常差丫环把关财叫到乡楼底下吹。有一回，黄小姐听得入了神，把一方丝帕掉到了楼下，正好落到关财的箫上。
关财心想，这肯定是小姐暗中送情，从那就产生了相爱之心。就这样，关财一有空就到黄小姐的绣楼底下吹箫。
黄小姐越听越欢心，后来就偷偷地看关财的相貌。 时间长了，这事被黄员外知道了，便派了家丁把关财逮进府来，狠狠地揍了一顿，并告诉他以后不准在小姐绣楼下边吹箫。
关财被打得不轻，回到以后就得了病，一直不好。除了要口饭吃，那还有心去吹箫？后来，关财的病越来越厉害。
黄小姐多天听不到关财吹箫，整天闷闷不乐。这天她实在忍不住了，就瞒着他爹叫丫环去找关财，这才知道关财挨了打有了病。
心想：人家是为了我挨打得了病，得想个法子去看看呀！可是家法太严，再说员外家的小姐，怎么去看一个要饭的呢？这个时候，关财的病更一天比一天厉害。可也没有办法，黄小姐只好差丫环一天一趟前去打听消息。
过了几天，丫环到了关财家回来说："关财的病一天比一天厉害，睡得昏昏沉沉，还一个劲叫你的名字，是因为你把丝帕掉到他的箫上，他才得了相思病。你要不救他，怕他活不成了。
"最后，还是聪明的丫环把小姐说通了。 这天，黄小姐偷着去看关财，哪知道在这天清早，关财已经死了。
黄小姐来到关财的坟头上，扑上去大哭了起来。小姐的眼泪落到关财的坟头上，就听关财的坟子"叭"的一声裂开了。
关财终于见到了小姐。 这就是传说的"不见棺材不落泪，不到黄河不死心"。
8.“不到黄河心不死,不见棺材不落泪
从前有家姓关的人家，几辈子都过的是贫日子，当家的两口子就给自己的儿起了个名叫“财”。
一年年过去了，关财也长大了。他长得很能，学什么会什么。
关财八岁这年，遇上天灾，种人家的地，连个粮食粒子也没收到，爹娘都饿死了。撇下关财自己靠要饭为生。
关财每天要饭回来，傍黑就在邻居黄员外的墙头下边练吹箫。日子长了，关财吹得大有长进，引来很多人天天听他吹箫。
黄员外闺女，名叫黄河。这个黄小姐整天闲着没事，就天天趴在窗口上听关财吹箫。
后来都听迷了，经常差丫环把关财叫到乡楼底下吹。有一回，黄小姐听得入了神，把一方丝帕掉到了楼下，正好落到关财的箫上。
关财心想，这肯定是小姐暗中送情，从那就产生了相爱之心。就这样，关财一有空就到黄小姐的绣楼底下吹箫。
黄小姐越听越欢心，后来就偷偷地看关财的相貌。 时间长了，这事被黄员外知道了，便派了家丁把关财逮进府来，狠狠地揍了一顿，并告诉他以后不准在小姐绣楼下边吹箫。
关财被打得不轻，回到以后就得了病，一直不好。除了要口饭吃，那还有心去吹箫？后来，关财的病越来越厉害。
黄小姐多天听不到关财吹箫，整天闷闷不乐。这天她实在忍不住了，就瞒着他爹叫丫环去找关财，这才知道关财挨了打有了病。
心想：人家是为了我挨打得了病，得想个法子去看看呀！可是家法太严，再说员外家的小姐，怎么去看一个要饭的呢？这个时候，关财的病更一天比一天厉害。可也没有办法，黄小姐只好差丫环一天一趟前去打听消息。
过了几天，丫环到了关财家回来说：“关财的病一天比一天厉害，睡得昏昏沉沉，还一个劲叫你的名字，是因为你把丝帕掉到他的箫上，他才得了相思病。你要不救他，怕他活不成了。”
最后，还是聪明的丫环把小姐说通了。 这天，黄小姐偷着去看关财，哪知道在这天清早，关财已经死了。
黄小姐来到关财的坟头上，扑上去大哭了起来。小姐的眼泪落到关财的坟头上，就听关财的坟子“叭”的一声裂开了。
关财终于见到了小姐。 这就是传说的“不见棺材不落泪，不到黄河不死心”。
