化用典故的古诗(化用典故的诗词句)
1.化用典故的诗词句
化用典故的诗词句非常多，随便举几个例子吧（方括号括出的部分皆为化用典故诗句）：《行路难（其一）》 【唐】李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
【闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。】（姜太公钓鱼典）行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。《江城子 》 【北宋】苏轼 老夫聊发少年狂。
左牵黄。右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。【为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。】
（孙权射虎典）酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。
又何妨。【持节云中，何日遣冯唐。】
（冯唐持节典）【会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。】 （《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”
）1、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎：孙郎即孙权，这里为作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。
权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”
这里以孙权喻太守， 希望自己像孙权一样年少有胆识。2、持节云中，何日遣冯唐：典出《史记·冯唐列传》。
汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。
匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。
经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。
3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼：天狼为星名，一称犬星，旧说主侵掠，这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”
《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
用天狼星比喻敌人（即辽国与西夏），表达了作者爱国，想要为国杀敌，报答国家的胸怀。《正气歌》 【南宋】文天祥 天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。
【在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。】
是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。【楚囚缨其冠，传车送穷北。】
鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。这首诗里的典故非常多（括号部分几乎一句一典），分别说明如下：1、在齐太史简：春秋时齐国的权臣崔杼弑君，齐国太史铁笔直书记于史册，被崔杼杀了，其弟再记，又被杀，三弟再记再被杀，四弟仍不畏死再记之，寓意不畏强权的精神。
2、在晋董狐笔：春秋时代晋灵公被权臣赵盾之子赵穿所弑，晋国太史董狐在史笔无情，直书"赵盾弑其君"，虽然没被赵盾所杀，但董狐之直言，敢犯危难的精神与齐太史无异。3、在秦张良椎：秦灭六国，韩遗臣张良以铁椎行刺始皇，寓意匹夫报国之勇气。
4、在汉苏武节：汉代苏武出使匈奴被困十九年，所持使者之节上节毛尽落而不屈，寓意使臣守节不谕之气节。5、为严将军头：三国时期，蜀将严颜被张飞所败，被劝降时曰：“蜀中有断头将军，无投降将军" 寓意宁死不降的精神。
6、为嵇侍中血：晋惠帝八王之乱时，侍中嵇绍为保护皇帝而被杀，血溅帝衣，皇帝感念他的忠心，竞舍不得洗那件血衣。寓意护主之危，以身相殉之精神。
7、为张睢阳齿：唐玄宗天宝年安史之乱，张巡与许远，咬牙死守睢阳，城陷后仍骂敌不绝，死得壮烈，寓意不屈的精神。8、为颜常山舌：唐代常山太守颜杲卿起兵讨伐安禄山，兵败被执，仍大骂贼人，贼人割了他的舌头，犹不屈而死。
寓意忠于国家、与反贼不共戴天。9、或为辽东帽，清操厉冰雪：东汉末年，海内大乱，管宁不染世俗，避地辽东，以清操自励，当时人人学之，连穿衣戴帽也跟他一样，寓意出污泥而不染之情操。
10、或为出师表，鬼神泣壮烈：三国时期孔明之作出师表，寓意大节柄然的忠义之气。11、或为渡江楫，慷慨吞胡羯：五胡乱华，晋元帝偏安江左，大将祖逖渡江讨贼，中流击楫而誓 ： “祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”寓意激昂慷慨复国之气。
12、或为击贼笏，逆竖头破裂：唐自安史之乱后，李希烈欲谋反称帝，找大臣段秀。
2.化用典故的诗词句
化用典故的诗词句非常多，随便举几个例子吧（方括号括出的部分皆为化用典故诗句）：《行路难（其一）》 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
【闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。】（姜太公钓鱼典） 行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。《江城子 》 【北宋】苏轼 老夫聊发少年狂。
左牵黄。右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。【为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。】
（孙权射虎典） 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。
又何妨。【持节云中，何日遣冯唐。】
（冯唐持节典） 【会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。】 （《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”
）1、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎：孙郎即孙权，这里为作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。
权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”
这里以孙权喻太守， 希望自己像孙权一样年少有胆识。2、持节云中，何日遣冯唐：典出《史记·冯唐列传》。
汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。
匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。
经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。
3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼：天狼为星名，一称犬星，旧说主侵掠，这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”
《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
用天狼星比喻敌人（即辽国与西夏），表达了作者爱国，想要为国杀敌，报答国家的胸怀。《正气歌》 【南宋】文天祥 天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。
【在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。】
是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。【楚囚缨其冠，传车送穷北。】
鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。这首诗里的典故非常多（括号部分几乎一句一典），分别说明如下：1、在齐太史简：春秋时齐国的权臣崔杼弑君，齐国太史铁笔直书记于史册，被崔杼杀了，其弟再记，又被杀，三弟再记再被杀，四弟仍不畏死再记之，寓意不畏强权的精神。
2、在晋董狐笔：春秋时代晋灵公被权臣赵盾之子赵穿所弑，晋国太史董狐在史笔无情，直书"赵盾弑其君"，虽然没被赵盾所杀，但董狐之直言，敢犯危难的精神与齐太史无异。3、在秦张良椎：秦灭六国，韩遗臣张良以铁椎行刺始皇，寓意匹夫报国之勇气。
4、在汉苏武节：汉代苏武出使匈奴被困十九年，所持使者之节上节毛尽落而不屈，寓意使臣守节不谕之气节。5、为严将军头：三国时期，蜀将严颜被张飞所败，被劝降时曰：“蜀中有断头将军，无投降将军" 寓意宁死不降的精神。
6、为嵇侍中血：晋惠帝八王之乱时，侍中嵇绍为保护皇帝而被杀，血溅帝衣，皇帝感念他的忠心，竞舍不得洗那件血衣。寓意护主之危，以身相殉之精神。
7、为张睢阳齿：唐玄宗天宝年安史之乱，张巡与许远，咬牙死守睢阳，城陷后仍骂敌不绝，死得壮烈，寓意不屈的精神。8、为颜常山舌：唐代常山太守颜杲卿起兵讨伐安禄山，兵败被执，仍大骂贼人，贼人割了他的舌头，犹不屈而死。
寓意忠于国家、与反贼不共戴天。9、或为辽东帽，清操厉冰雪：东汉末年，海内大乱，管宁不染世俗，避地辽东，以清操自励，当时人人学之，连穿衣戴帽也跟他一样，寓意出污泥而不染之情操。
10、或为出师表，鬼神泣壮烈：三国时期孔明之作出师表，寓意大节柄然的忠义之气。11、或为渡江楫，慷慨吞胡羯：五胡乱华，晋元帝偏安江左，大将祖逖渡江讨贼，中流击楫而誓 ： “祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”寓意激昂慷慨复国之气。
12、或为击贼笏，逆竖头破裂：唐自安史之乱后，李希烈欲谋反称帝，找大臣段。
3.运用典故的诗句???
无题
李商隐
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
4.余光中哪些诗作中有典故的引用和化用?
两鬓斑白的诗人
把大江东去唱成了慢半拍的乡愁
而西出阳关之后
他隐隐追寻历史中的回声
——洛夫《无题四句》
余光中，复杂而多变的诗人，他写作风格变化的轨迹基本上可以说是中国整个诗坛三十多年来的一个走向。在艺术结构上以新古典主义诗学理论奠定了在现代诗歌史上的地位。
新古典主义的艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术，并且知晓所模仿的内容为何。所以他的诗歌里面充斥着大量的典故和化用。（主要是化用）
余光中曾在《莲的联想诗集·后记》云：“怀古咏史，原是中国古典诗的一大主题。在这类诗中，整个民族的记忆，等于是在对镜自鉴，这样子的历史感，是现代诗人重认传统的途径之一。”
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以下介绍一些化用明显的诗歌目录：
《大江东去》
《寻李白》
《飞将军》
《天狼星变奏曲》
《天狼星旧稿》
《出蜀》
《五陵少年》
《戏李白》
《秦俑》
5.李商隐的《锦瑟》中化用两个名人的典故的诗句是
1、李商隐《锦瑟》中用两个名人典故的诗句是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。名人分别是庄周和望帝杜宇。
2、原文
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
3、译文
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
4、简析
《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
6.李商隐锦瑟中化用两个名人典故的诗句是
1、李商隐《锦瑟》中用两个名人典故的诗句是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
名人分别是庄周和望帝杜宇。 2、原文 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。 3、译文 精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。 明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。 4、简析 《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。
诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。
作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
7.引用典故的古诗句有哪些
破阵子• 为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）
典故一：八百里分麾下炙
出处：晋王恺有一良牛名“八百里驳”
含义：指牛
典故二：五十弦翻塞外声
出处：太帝使素女鼓五十弦瑟
含义：泛指各种乐器
典故三：马作的卢飞快
出处：三国时刘备骑的战马
含义：指良马
《江城子• 密州出猎》（苏轼）
典故一：亲射虎，看孙郎
出处：三国孙权“骑马射虎”
含义：作者以孙权自喻
典故二：持节云中，何日遣冯唐
出处： 云中太守魏尚获罪被赦
含义：作者以魏尚自比
典故三：西北望，射天狼
出处：天狼星
含义：借指自西北来进扰的西夏军队
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》（李白）
典故一：蓬莱文章
出处：指汉代文章
典故二：建安骨
出处：建安七子刚健爽朗的诗风
典故三：中间小谢又清发
出处：谢脁清新秀丽的诗风
三个典故的共同含义：作者用汉文、魏诗和小谢的成就来比并、称许李云和自己
《行路难》（李白）
典故一：闲来垂钓碧溪上
出处：指姜尚被周文王重用一事
典故二：忽复乘舟梦日边
出处：指伊尹受成汤重用一事
两个典故的含义：表达自己不甘消沉，继续追求的信心
《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）
典故一：怀旧空吟闻笛赋
出处：西晋向秀作的《思旧赋》
含义：表达诗人对受害的战友的悼念
典故二：到乡翻似烂柯人
出处：指晋人王质
含义：抒发诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹
《梅岭三章》（陈毅）
典故一：此头须向国门悬
出处：指春秋吴将伍子胥眼悬国门一事
含义：大业未成，诗人死不瞑目
典故二：取义成仁今日事
出处：《论语》“杀身以成仁”；《孟子》“舍生而取义”
含义：指为了真理，为了人民的解放事业而勇于牺牲
《汉江临眺》（王维）
典故：留醉与山翁
出处：指晋人山简
含义：作者以山简自喻
《渔家傲》（范仲淹）
典故：燕然未勒归无计
出处：东汉大将窦宪追击北匈奴至燕然山刻石记功而还
含义：表现边关将士的报国激情
《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然）
典故：坐观垂钓者，徒有羡鱼情
出处：《淮南子》：“临河而羡鱼，不如归家结网”
含义：希望得到对方的引荐
《别云间》（夏完淳）
典故：今日又南冠
出处：楚人钟仪被晋国关押始终戴着南冠
含义：指囚徒
《泊秦淮》（杜牧）
典故：隔江犹唱《后庭花》
出处：南北朝时陈后主作的舞曲
含义：这里指亡国之音
8.运用典故的诗句
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人. ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. ——李商隐《锦瑟》半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起. ——李贺《雁门太守行》坐观垂钓者，徒有羡鱼情. ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘. ——李白《登金陵凤凰台》江东子弟多才俊， 卷土重来未可知. ——杜牧《题乌江亭》早服还丹无世情， 琴心三叠道初成. ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. ——李商隐《无题》楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关. ——陆游《书愤》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. ——刘禹锡《乌衣巷》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔. ——杜牧《赤壁》因思杜陵梦， 凫雁满回塘. —— 温廷筠《商山早行》昔时人已没，今日水犹寒. ——骆宾王《易水送别》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼. ——崔灏《黄鹤楼》至今思项羽，不肯过江东. ——李清照《绝句》。
