黙而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉. 望梅止渴 有一年夏天,曹操率领部队去讨伐张绣,天气热得出奇,骄阳似火,天上一丝云彩也没有,部队在弯弯曲曲的山道上行走,两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石,让人透不过气来。
到了中午时分,士兵的衣服都湿透了,行军的速度也慢下来,有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 曹操看行军的速度越来越慢,担心贻误战机,心里很是着急。
可是,眼下几万人马连水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫来向导,悄悄问他:“这附近可有水源?”向导摇摇头说:“泉水在山谷的那一边,要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说,“不行,时间来不及。”
他看了看前边的树林,沉思了一会儿,对向导说:“你什么也别说,我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。
脑筋一转,办法来了,他一夹马肚子,快速赶到队伍前面,用马鞭指着前方说:“士兵们,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我们快点赶路,绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听,仿佛已经吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了许多。 故事出自《世说新语·假谲》。
成语“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《左传·僖公二十二年》。
成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。 故事出自《国语·吴语》。
成语“如火如荼”,形容某种人群或事物阵容之大,气势之盛。 故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。
成语“请君入瓮”,比喻用某人整治他自己。 故事出自《晋书·文苑·左思传》。
成语“洛阳纸贵”,称颂杰出的作品风行一进。 故事出自《世说新语·假谲》。
成语“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。 故事出自《史记·孟尝君列传》。
成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。 故事出自《晋书·苻坚·载记》。
成语“草木皆兵”,形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。 故事见于《庄子列御寇》。
成语“探骊得珠”,比喻写文章能紧扣主题,抓住要点。 故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。
“胸有成竹”,比喻做事之前已作好充分准备,对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌,十分沉着。 故事出自《晋书·杜预传》。
成语“势如破竹”,形容战斗节节胜利,毫无阻挡。 故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。
成语“按图索骥”,比喻机械地照老办法办事,不知变通;也比喻按照某种线索去寻找事物。 故事见于《庄子·秋水》。
成语“望洋兴叹”,比喻要做某事而力量不够,感到无可奈何。 故事出自《左传·僖公五年》。
成语“唇亡齿寒”,比喻双方关系密切,相互依存。 故事出自《晋书祖逖传》。
·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》,形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语,形容时刻警惕敌人,准备作战。
故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”,往往指后起的可以胜过先前的。
和汲黯说这话的原意,大不相同。 故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”,比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”,形容发奋有为,也比喻有志之士,及时振作。
故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害,结果反而使祸害扩大。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非,混淆黑白。
成语“守株待兔”,比喻亡想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通。 桃李不言,下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
名人名言 ——历史●只有传记是真实的历史。——卡莱尔(英)《新闻评论》●历史是胜利者的宣传。
——汤因比(英)《汤因比论汤因比》●人类的具体历史,如果有的话,那一定是所有人的历史,也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。——波普(英)《公开社会及其敌人》●正如哲学是研究他人误解的学问,历史是研究他人错误的学问。
——菲利浦·古德利尔(英)《龙套与超人》●历史是人类的过去的知识。——亨利—伊雷内·马鲁(法)《历史如同知识》●历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。
——雷蒙·阿隆(法)《历史哲学》●历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。——雨果(法)《笑面人》●历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
——马克思和恩格斯(德)《神圣家族》●历史是国家和人类的传记。——列夫·托尔斯泰(俄)《战争与和平》●历史是知识分子文化活动的结果。
——高尔基(苏)《克里姆·萨姆金的一生》●历史是说过和做过事情的记忆。——卡尔·贝克(美)《人人都是他自己的历史学家》●历史是一面镜子,也是一本深刻的教科书。
——廖沫沙(中)《廖沫沙近作选·走历史的必由之路》●历。
1.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<> 《将进酒》属古乐府旧题,内容多写宴饮放歌。
这首诗作于李白离开长安以后。从诗的主要内容看似乎写的都是及时行乐,看透人生,只愿长醉不愿醒的情感,相当消极2. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 陆游在被免官后病了二十多天,病愈后写了此诗,共二首,这里选的是第一首。
诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。
3. 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》 文天祥被元军押解经过零丁洋(今广东珠江口外)时,写下了《过零丁洋》一诗以明其志。其中广为流传的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝句,激励了一代又一代的志士仁人,不惜抛头颅,洒热血,为美好的明天而奋斗。
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1.天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。——《易经》翻译:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
2.高山仰止,景行行止。——《诗经》翻译:高山,比喻道德崇高或高尚;景行,大路,比喻行为光明正大。
原意为:仰望着高山,奔驰在大道。 3.大道之行也,天下为公。
——《礼记》翻译:天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。4.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——孔子翻译:三军之勇,可以劫取首领,而普通的人,却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。
5.达则兼济天下,穷则独善其身。——孟子翻译:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。
6.风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复返! ——荆轲翻译:风声萧萧地吹呵,易水寒气袭人,壮士在此远去呵,不完成任务誓不回还!7.大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡, 安得猛士兮守四方! ——刘邦翻译:大风劲吹啊浮云飞扬,我统一了天下啊衣锦还乡,怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方!8.犯强汉者,虽远必诛! ——陈汤翻译:让他们知道,侵犯强大汉帝国的,逃得再远,也一定要诛杀。9.周公吐哺,天下归心。
——曹操翻译:只有像周公那样礼待贤士,才能使天下人心都归向我。10.万里赴戎机,关山度若飞。
朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
——《木兰辞》翻译:不远万里,奔赴战场。像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。
北方的寒风中传来刁斗声,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗,十年之后才得胜而归。
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