熟语典故探源(关于山水熟语的典故)
1.关于山水熟语的典故
自洛之越 皇皇三十载，书剑两无成。
山水寻吴越，风尘厌洛京。 扁舟泛湖海，长揖谢公卿。
且乐杯中物，谁论世上名。第一： 解析：隋唐时期：浙江新昌是唐代诗人游历栖息的重要地区、也是唐诗之路的精华地段。
最早到剡中山水游历的唐朝诗人是被李白称为"风流天下闻"的孟夫子孟浩然。孟浩然四十岁入长安应进士考落第，失意东归，自洛阳东游吴越，即所谓"山水寻吴越，风尘厌洛京"。
“山水寻吴越”，在山水诗中所表现的心情，十分清远恬淡。第二：久很久以前，桂林这个地方既没有山，也没有水，更谈不上人烟繁盛，桂树成林。
那时，桂林这个 地名都还没有呢！那么，桂林这个地方，为什么会生长出成林的桂花树？为什么会有奇山秀水而名满天下呢？这还得从王 母娘娘的蟠桃盛会说起。王母娘娘的蟠桃盛会被孙悟空搅乱后，开不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、织女、麻姑、和元女便呼朋引伴，包览瑶池的风光去了。
一路上但见那仙山琼阁，玉树银花，天池荷开，凤鸾和鸣，好一派仙家胜境。麻姑突发奇想说：“转了一圈，瑶池不过如此，凭我等的法力，也可造一座出来。”
嫦娥当即赞同：“说的是，我等何不找个地方，各施法力，也造座瑶池乐乐。” 元女小心地说：“触犯了天条，可不是闹着玩的。”
织女心生一计：“那我们到人间去，远离是非之地。” 嫦娥道：“我等不如即刻分头下界，各造一园，看谁技高一筹。”
三位仙女听了，抚掌称妙。于是商定，看谁三天之内能在人间造一座最美丽的林园。
第一天过去了，麻姑选中了今属于云南省路南县的一个去处，造出一座云南石林来，堪称“天下第一奇 观”。麻姑喜不自胜。
第二天过去了，织女选中了现在叫杭州的地方，造出西湖美景，织女禁不住笑靥如花。第三天来了，元女选中了后来叫洛阳的地方，拂尘一挥，劈出了龙门石窟，玉手一指，遍地盛开姹紫嫣 红、雍容华贵的牡丹。
她对自己的佳作也得意万分。唯有嫦娥，下凡三天，总选不中一处尽如人意的地方。
眼看所剩的时间不多了，她焦急地往南飞去。当她来到如今叫做桂林的地方，但见赤地荒野，无水无山，老百姓生活苦不堪言。
嫦娥不觉动了恻隐之心。于是，嫦娥从月宫中取来桂花树种，仙袖一拂，便植下漫野桂花树来。
“桂林，桂林，桂树成林。”此后 才有“桂林”这个地名。
嫦娥又驾着五彩祥云，来到北方的崇山峻岭之间。她向群山吹了一口仙气，一座座大山立刻变成了一匹匹高头骏马，她骑上一匹快马领头，马群便乖乖地跟他向南方奔去。
经过长途艰难跋 涉，终于把马群赶到了桂林。嫦娥按照自己设计的图样，将马群变成石山并作了巧妙的安排：这里放三座，那里垒五堆，东边置一座大山，西面摆一排小山，如今你看――那高高的猴山就是当年的领头马啊，那马鞍山就是当年嫦娥坐过的 马鞍呢。
那些石马也象是领会了嫦娥的心意，变成一座座挺拔俊俏而又姿态各异的青山。
山上长满绿树，浓荫覆盖，桂林的山就一天比一天更美丽更奇巧啦。嫦娥巧摆石山，使桂林群峰耸立，奇洞幽深，配上原来的桂花树林，真成了百里大花园。
遗憾的是没有水，比起杭州西湖来，就显得美中不足，略逊一筹了。嫦娥想仿效织女，到瑶池“借水”，可是王母娘娘早已发觉，将织女监禁起来，并派天兵天将把瑶池看管 得严严实实；就连那偌大的天河，也把守得滴水不漏。
这天，嫦娥正在桂林花林中绞尽脑汁想办法，赶巧南海观音正从桂林上空经过，被桂花的冲天香气吸引，便循香察看，见到这里处处奇峰林立，挺拔秀丽，千姿百态，巧夺天工，禁不住喜形于色，赞口不绝。可当她环视四野，纵目八方，也不由得感叹道：“善哉、善哉！只可惜少了一条江河，损折了许多灵气。”
嫦娥一听，正中下怀，忙不迭跑到菩萨面前道：“大师所言极是，我正为此发愁呢！” 菩萨闻言玉口一开：“这有何难，你只在群山之中开出一条河道，再将我这净瓶里的水倒入河中，便会清波 荡荡，水到渠成。” 嫦娥听了，顿时愁云尽扫，笑逐颜开，谢过观音，接过净瓶，就要去开河道。
菩萨一再嘱咐嫦娥，时日五更，一定送还净瓶，否则将被关在蟾宫，不许擅离一步。 仙姑满口答应。
在群山之间选择了一条理想的河道，形成一个水绕山环，交相辉映的绝妙佳境。接着，她飞回月宫，取来种树的花锄，按照选定的走向，落锄开去。
于是，一条不大不小的河道，就奇迹般地开了出来，有如游龙走蛇，曲曲弯弯。当嫦娥从兴安经桂林，把河道开到阳朔后，已是四更光景。
往南， 沟通西江水系，还有几百里路程，五更前是完不成的了 如果河道到此为止，那么阳朔以南的大片土地 将永远干旱。她沉思良久。
左右为难。
天鸡高啼，打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬，豪气陡生，决心冒着被观音惩罚的危险，将河道向如今梧州的 方向赋去。当嫦娥开出北起兴安，南通西江的数百里逶迤长河之时。
太阳神曦和的车轮已跃上东山，她大吃一惊，慌忙把净瓶水注入河道，一泓清流缓缓南去，桂林顿时水光潋滟。倒影生辉，增添了千种姿态，万般妩媚，变 成山水甲天下的宝地啦！可是观音老母的净瓶，此刻也失去法力，从兴安随波而下，漂到桂林斗鸡潭就不动了。
2.关于山水熟语的典故
自洛之越 皇皇三十载，书剑两无成。
山水寻吴越，风尘厌洛京。 扁舟泛湖海，长揖谢公卿。
且乐杯中物，谁论世上名。第一： 解析：隋唐时期：浙江新昌是唐代诗人游历栖息的重要地区、也是唐诗之路的精华地段。
最早到剡中山水游历的唐朝诗人是被李白称为"风流天下闻"的孟夫子孟浩然。孟浩然四十岁入长安应进士考落第，失意东归，自洛阳东游吴越，即所谓"山水寻吴越，风尘厌洛京"。
“山水寻吴越”，在山水诗中所表现的心情，十分清远恬淡。第二：久很久以前，桂林这个地方既没有山，也没有水，更谈不上人烟繁盛，桂树成林。
那时，桂林这个 地名都还没有呢！那么，桂林这个地方，为什么会生长出成林的桂花树？为什么会有奇山秀水而名满天下呢？这还得从王 母娘娘的蟠桃盛会说起。王母娘娘的蟠桃盛会被孙悟空搅乱后，开不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、织女、麻姑、和元女便呼朋引伴，包览瑶池的风光去了。
一路上但见那仙山琼阁，玉树银花，天池荷开，凤鸾和鸣，好一派仙家胜境。麻姑突发奇想说：“转了一圈，瑶池不过如此，凭我等的法力，也可造一座出来。”
嫦娥当即赞同：“说的是，我等何不找个地方，各施法力，也造座瑶池乐乐。” 元女小心地说：“触犯了天条，可不是闹着玩的。”
织女心生一计：“那我们到人间去，远离是非之地。” 嫦娥道：“我等不如即刻分头下界，各造一园，看谁技高一筹。”
三位仙女听了，抚掌称妙。于是商定，看谁三天之内能在人间造一座最美丽的林园。
第一天过去了，麻姑选中了今属于云南省路南县的一个去处，造出一座云南石林来，堪称“天下第一奇 观”。麻姑喜不自胜。
第二天过去了，织女选中了现在叫杭州的地方，造出西湖美景，织女禁不住笑靥如花。第三天来了，元女选中了后来叫洛阳的地方，拂尘一挥，劈出了龙门石窟，玉手一指，遍地盛开姹紫嫣 红、雍容华贵的牡丹。
她对自己的佳作也得意万分。唯有嫦娥，下凡三天，总选不中一处尽如人意的地方。
眼看所剩的时间不多了，她焦急地往南飞去。当她来到如今叫做桂林的地方，但见赤地荒野，无水无山，老百姓生活苦不堪言。
嫦娥不觉动了恻隐之心。于是，嫦娥从月宫中取来桂花树种，仙袖一拂，便植下漫野桂花树来。
“桂林，桂林，桂树成林。”此后 才有“桂林”这个地名。
嫦娥又驾着五彩祥云，来到北方的崇山峻岭之间。她向群山吹了一口仙气，一座座大山立刻变成了一匹匹高头骏马，她骑上一匹快马领头，马群便乖乖地跟他向南方奔去。
经过长途艰难跋 涉，终于把马群赶到了桂林。嫦娥按照自己设计的图样，将马群变成石山并作了巧妙的安排：这里放三座，那里垒五堆，东边置一座大山，西面摆一排小山，如今你看――那高高的猴山就是当年的领头马啊，那马鞍山就是当年嫦娥坐过的 马鞍呢。
那些石马也象是领会了嫦娥的心意，变成一座座挺拔俊俏而又姿态各异的青山。
山上长满绿树，浓荫覆盖，桂林的山就一天比一天更美丽更奇巧啦。嫦娥巧摆石山，使桂林群峰耸立，奇洞幽深，配上原来的桂花树林，真成了百里大花园。
遗憾的是没有水，比起杭州西湖来，就显得美中不足，略逊一筹了。嫦娥想仿效织女，到瑶池“借水”，可是王母娘娘早已发觉，将织女监禁起来，并派天兵天将把瑶池看管 得严严实实；就连那偌大的天河，也把守得滴水不漏。
这天，嫦娥正在桂林花林中绞尽脑汁想办法，赶巧南海观音正从桂林上空经过，被桂花的冲天香气吸引，便循香察看，见到这里处处奇峰林立，挺拔秀丽，千姿百态，巧夺天工，禁不住喜形于色，赞口不绝。可当她环视四野，纵目八方，也不由得感叹道：“善哉、善哉！只可惜少了一条江河，损折了许多灵气。”
嫦娥一听，正中下怀，忙不迭跑到菩萨面前道：“大师所言极是，我正为此发愁呢！” 菩萨闻言玉口一开：“这有何难，你只在群山之中开出一条河道，再将我这净瓶里的水倒入河中，便会清波 荡荡，水到渠成。” 嫦娥听了，顿时愁云尽扫，笑逐颜开，谢过观音，接过净瓶，就要去开河道。
菩萨一再嘱咐嫦娥，时日五更，一定送还净瓶，否则将被关在蟾宫，不许擅离一步。 仙姑满口答应。
在群山之间选择了一条理想的河道，形成一个水绕山环，交相辉映的绝妙佳境。接着，她飞回月宫，取来种树的花锄，按照选定的走向，落锄开去。
于是，一条不大不小的河道，就奇迹般地开了出来，有如游龙走蛇，曲曲弯弯。当嫦娥从兴安经桂林，把河道开到阳朔后，已是四更光景。
往南， 沟通西江水系，还有几百里路程，五更前是完不成的了 如果河道到此为止，那么阳朔以南的大片土地 将永远干旱。她沉思良久。
左右为难。
天鸡高啼，打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬，豪气陡生，决心冒着被观音惩罚的危险，将河道向如今梧州的 方向赋去。当嫦娥开出北起兴安，南通西江的数百里逶迤长河之时。
太阳神曦和的车轮已跃上东山，她大吃一惊，慌忙把净瓶水注入河道，一泓清流缓缓南去，桂林顿时水光潋滟。倒影生辉，增添了千种姿态，万般妩媚，变 成山水甲天下的宝地啦！可是观音老母的净瓶，此刻也失去法力，从兴安随波而下，漂到桂林斗鸡潭就不动了。
3.古代有趣的熟语故事
1、有眼不识泰山 “有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。
但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。 话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。
传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。
鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。
鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！” 2、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。
意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡和狗了。
3、三个臭皮匠，顶个诸葛亮 “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指副将，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
4、不见棺材不落泪 本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点莫名其妙了。
5、不到黄河心不死 本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。
乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 6、舍不得孩子套不住狼 本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。
因为四川话管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7、狗屁不通 这个成语最初是“狗皮不通”。
狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。
“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。此属谐音讹传。
8、王八蛋 这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”了。 9、倒楣 “倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。
大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。
考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。 10、吹牛皮 用“吹牛”形容说大话，意思非常明白。
那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢？从前杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。
这叫“吹猪”或“吹羊”。如果用这种方法对付牛，就叫“吹牛”。
“吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。
当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。
羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。
从那以后，人们就用“吹牛皮”来形容爱说大话的人。 11、无商不奸 “无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。
“无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。
银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成习俗，即凡是做生意，总给客人一点添头。
这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人接受，故有“无商不尖”之说。“无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有点添头。
客观来讲，商业是一种交易行为，商人的精明往往给消费者一种“奸诈”的印象。在市场经济条件下，法律不健全，制度不规范，尤其是从业者的职业道德和素质低下、诚信缺失、唯利是图，造成扰乱市场的行为频频发生，因此更加印证了“无商不奸”的说法。
12、十八年后又是一条好汉 古人受佛教影响，相信灵魂不死，并会在人世间转生轮回。十八年后又是一条好汉就是说，现在死了不要紧，转世投胎后，过十八年长成人了又是一条好汉。
也许这句话是从佛教中传出来的吧。 13、八拜之交 八拜是方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。
表示无论何地我们都生死与共，也有向古代八个结拜兄弟学。
4.古代有趣的熟语故事
1、有眼不识泰山 “有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。
但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。 话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。
传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。
鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。
鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！” 2、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。
意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡和狗了。
3、三个臭皮匠，顶个诸葛亮 “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指副将，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
4、不见棺材不落泪 本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点莫名其妙了。
5、不到黄河心不死 本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。
乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 6、舍不得孩子套不住狼 本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。
因为四川话管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7、狗屁不通 这个成语最初是“狗皮不通”。
狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。
“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。此属谐音讹传。
8、王八蛋 这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”了。 9、倒楣 “倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。
大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。
考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。 10、吹牛皮 用“吹牛”形容说大话，意思非常明白。
那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢？从前杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。
这叫“吹猪”或“吹羊”。如果用这种方法对付牛，就叫“吹牛”。
“吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。
当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。
羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。
从那以后，人们就用“吹牛皮”来形容爱说大话的人。 11、无商不奸 “无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。
“无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。
银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成习俗，即凡是做生意，总给客人一点添头。
这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人接受，故有“无商不尖”之说。“无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有点添头。
客观来讲，商业是一种交易行为，商人的精明往往给消费者一种“奸诈”的印象。在市场经济条件下，法律不健全，制度不规范，尤其是从业者的职业道德和素质低下、诚信缺失、唯利是图，造成扰乱市场的行为频频发生，因此更加印证了“无商不奸”的说法。
12、十八年后又是一条好汉 古人受佛教影响，相信灵魂不死，并会在人世间转生轮回。十八年后又是一条好汉就是说，现在死了不要紧，转世投胎后，过十八年长成人了又是一条好汉。
也许这句话是从佛教中传出来的吧。 13、八拜之交 八拜是方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。
表示无论何地我们都生死与共，也有向古代八个结拜兄弟学。
5.450个熟语中的成语及解释
熟语指常用的固定短语。
如：乱七八糟、不管三七二十一、死马当作活马医等 熟语是习用的词的固定组合，语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。 熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。
详细解释 1. 语言中定型的词组或句子。使用时一般不能任意改变其形式。
包括惯用语、成语、谚语、格言、歇后语等。 2. 常用的话浯。
现代汉语中有些定了型的词组和短语，经常作为一个完整的单位来使用，不能随意改变其成分，包括成语、谚语、惯用语、歇后语、格言、警句等，内容十分丰富。来源 1、来自民间口语和名人之言 2、来自古代书面语 3、借自外语成语：成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。
其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义. 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。成语的来源成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。
成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有以下几种：神话寓言，历史故事，诗文语句，口头俗语。
6.成语探源a春秋战国时期,给后世留下了很多有趣的成语典故
买椟还珠 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。 一鸣惊人 战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因 此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭 亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。 其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。
淳于髡知道这点后，便想了一个计 策，准备找个机会来劝告齐威王。 有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。
而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。
结果全国上下，很快就振作起来，到处 充满蓬勃的朝气。 另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。
各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。 齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。
他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。 可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了： ‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。
’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。
虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！ 这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于 是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。
’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。 于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。
他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。 这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。
老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！ 狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！ 因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。 上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。
战事结束 后。
7.请各位把你们知道的外国熟语典故告诉我谢谢
1.(knock on wood 乞求好运)Definition:If good luck is willing; used to say that you hope your good luck so far will not change.British Equivalent: touch woodOrigin：英国人说 touch wood，源自西方的迷信，由于基督徒认为耶稣是背负众人的罪，才被定在木制十字架处死，因此木头成为了神圣的象征，当你敲木头时，自然会受到上帝的保佑。
另外有爱尔兰传说善良的小精灵住在树上，当你敲木头时，他们就会给你带来好运的。当有人说：Knock on wood！表示乞求好运，希望厄运不要降临的意思。
Example:I am going to have a test.Knock on wood.2.(a dog in the manger占着茅坑不拉屎的人 )出自《伊索寓言》（Aesop'sFables），有一篇狗站马槽的故事，说的是一头狗躺在堆满稻草的马槽里，狗是不吃草的动物，而当马或牛一走进稻草时，这头狗却朝着马，牛狂哮，不准食草动。a dog in the manger占着茅坑不拉屎的人出自《伊索寓言》（Aesop's Fables），有一篇狗站马槽的故事，说的是一头狗躺在堆满稻草的马槽里，狗是不吃草的动物，而当马或牛一走进稻草时，这头狗却朝着马，牛狂哮，不准食草动物享用。
因此，“狗站马槽”就成了一个家喻户晓的成语而进入英语中，常用来比喻a person who prevents others from enjoying sth that is useless to himself; a churlish fellow who will neither use a thing himself nor let others use it，讽刺那些占据说职位或某些物质却不做事的人。 a dog in the manger是个名词性短语，常与系动词连用，充当表语（主语补足语） eg:He borrowed a lot of books from the library,but he didn't read a book.He was really a dog in the manger. 3.(cry wolf 虚发警报；慌报险情；危言耸听)cry wolf来自《伊索寓言》：《牧童和狼》 （The Shepherdboy and the wolf）有个牧童在离村子不远的山坡上放羊，有一次，他为了开心作乐，突然大喊：“Help!Help!The wolf！”全村的人都闻声跑来援助他时，才知道这只是开玩笑。
如此恶作剧搞了两三次。后来，狼真的来了，那个牧童再呼号求救时，谁也不理会他了。
于是，狼把他的羊吃了。这篇寓言的意义很清楚：爱说谎话的人，即或在他说真话时，也没人相信他。
由此，人们用to cry wolf 来概括这篇寓言的基本情节及其教诫意义，用以比喻to give false alarms;to warn of danger where there is none之意。按其比喻意义，这个成语相当与汉语中出自《东周列国志》的典故：烽火戏诸侯。
周幽王为博得宠妃褒泥一笑，竟然把军国大事当儿戏，烽火报警戏诸侯，使各路诸侯仓促发兵，驰援京师，结果收到嘲笑。后来犬戎进犯，幽王再举烽火调兵，谁也不来了，结果周幽王遭到杀身亡国之祸。
这2个典故的情节虽不同，寓意却完全不一致，都是表示“一朝说假话，一世无人信” eg:Nobody will believe he is in trouble because he has cried wolf so many times. Is she really sick of is she just crying wolf?4.(catch-22 进退两难的) Definition: an illogical problem or situation;dilemma Origin： 《catch 22》是美国黑色幽默作家JosephHeller于1961年发表的一部小说。书中描写二战时，有个叫Yussarian的驻意大利空军成员以为自己疯了，无法承担飞行任务，所以想依法提出申请。
但是根据当时的第二十二条军规，除非他能像上司证明自己有精神病才能免除飞行任务，但是一旦他真的提出申请，说明他懂得军规，不是神志不清。于是他陷入进退两难的尴尬境地。
于是catch-22后来表示互相矛盾的，进退两难的，无法克服的困境。 Example: I have to go to graduate school to earn more money,but I need more money before I can go to~~~~~~~~~~~~~~~~~望采纳，谢谢~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。
