铜雀台比武典故(铜雀台的典故谁知道)
1.铜雀台的典故谁知道
铜雀台是曹操组织建造的。
罗贯中在《三国演义》第三十四回里介绍铜雀台时道：“却说曹操於金光处，掘出一铜雀，问荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母梦玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高台以庆之。乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上”。此说毫无根据，却提示了罗贯中在构思三国故事时，也思考过铜雀台名字的出处问题，只是不得其解，才虚拟出这段情节来。铜雀台名字的由来，古诗《歌》提供了一条线索：
长安城西双员阙，上有一双铜雀。一鸣五谷生，再鸣五谷熟。
西汉太初元年（公元前104 年），汉武帝在长安西郊上林苑里营造建章宫，双圆阙是建章宫的一组建筑物。古代王侯的府邸，为了炫耀权势，在大门的两侧建有成双的塔楼，称做“阙”。汉阙的顶上，常常有鸟形的装饰物。双圆阙是夹着建章宫北宫门的两座塔楼，塔楼的顶上，安装有一对铜铸的凤凰，就是古诗《歌》中的铜雀。东汉张衡的《西京赋》形容双圆阙高高耸立在空中，有如海边屹起的一对山峰。稍后的古藉给出具体的数字：双圆阙“高二十五丈”，铜凤凰“高丈余”。西汉一尺相当於今天公制的 23.2厘米，换算下来，阙楼加上铜雀，总高度超过六十米。以当时的技术水平，有无可能性建造这样高的建筑物，有待建筑学家们的论证。公元26年，赤眉军撤离长安城时，放火焚烧了城内外的皇家宫苑，建章宫成为一片焦土，双圆阙被毁。
双圆阙焚毁后一百八十四年，曹操在邺城城墙上筑起了以“铜雀”为名的高台。与双圆阙不同，铜雀台上并没有安装铜雀。建安文人，包括曹氏父子，在诗文中没有一个字提到过铜雀台上有铜雀。西晋左思的《魏都赋》，铺陈了邺城的山川、物产、宫苑、市里，在述及三台时，仅以“三台列峙以峥嵘”一句话带过。记载邺城最为详细的现存古藉是北魏郦道元的《水经注》，在介绍三台时仅说：“中曰铜雀台，高十丈，有屋百一间”，也没有说铜雀台上有铜雀；在述叙后赵君主石虎翻修铜雀台时，才说“又作铜雀於楼巅，舒翼若飞”，这已经是公元336年，后赵迁都邺城以后的事情了。后世许多著作引用《水经注》的这一段文字时，不细分三国时期的铜雀台和十六国时期的铜雀台，使读者形成铜雀台上始终都有铜雀的错觉。曹操没有在铜雀台上安装铜雀，很可能是受到礼法制度的约束。汉人衣帽、车乘的式样、颜色和附加装饰物都要求与使用者的身份相称，在《后汉书》舆服志里有详尽的记述。对建筑物也有类似的规定，有《后汉书》皇甫嵩传为证：“嵩讨张角，路由邺，见中常侍赵忠舍宅逾制，乃奏没入之”，有关的条文则已经失传。当时曹操官居丞相，封爵是武平侯，还没有进位到魏王，也许还没有资格在建筑物顶部用凤凰当装饰物。
所以这名字应该是曹操起的。
2.铜雀台的由来以及历史典故
缘起：曹操消灭袁氏兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只，荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。
相关典故
在中国古典名著《三国演义》中，孔明用智激周瑜时，篡改了曹植的《铜雀台赋》，将“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。”改成了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”
众所周知，二乔，即大乔、小乔，分别是孙策、周瑜的妻子。孔明为了促使周瑜联合起来抗击曹操，特用激将法来激怒周瑜，使周瑜听孔明背诵完修改版《铜雀台赋》后，果然马上被激怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”并当即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹贼。”于是，孔明的激将法凑效了。
当然，罗贯中的这段记载，也不是没有根据的。早在唐代，著名诗人杜牧在《赤壁》中就有这样的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”可见，我们完全可以推测，罗贯中在描写这一段时，多少受了这句诗的启发吧。在新版的《三国》中也证实了这一点，新版《三国》曹植在做此赋之前周瑜就已经死了，高希希导演把握的很准确，所以更加证实了孔明篡改《铜雀台赋》只是推测而已。
铜雀台名由来
罗贯中在《三国演义》第三十四回里介绍铜雀台时道：“却说曹操於金光处，掘出一铜雀，问荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母梦玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高台以庆之。乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上”。此说毫无根据，却提示了罗贯中在构思三国故事时，也思考过铜雀台名字的出处问题，只是不得其解，才虚拟出这段情节来。铜雀台名字的由来，古诗《歌》提供了一条线索：
长安城西双员阙，上有一双铜雀。一鸣五谷生，再鸣五谷熟。
西汉太初元年（公元前104 年），汉武帝在长安西郊上林苑里营造建章宫，双圆阙是建章宫的一组建筑物。古代王侯的府邸，为了炫耀权势，在大门的两侧建有成双的塔楼，称做“阙”。汉阙的顶上，常常有鸟形的装饰物。双圆阙是夹着建章宫北宫门的两座塔楼，塔楼的顶上，安装有一对铜铸的凤凰，就是古诗《歌》中的铜雀。东汉张衡的《西京赋》形容双圆阙高高耸立在空中，有如海边屹起的一对山峰。稍后的古藉给出具体的数字：双圆阙“高二十五丈”，铜凤凰“高丈余”。西汉一尺相当於今天公制的 23.2厘米，换算下来，阙楼加上铜雀，总高度超过六十米。以当时的技术水平，有无可能性建造这样高的建筑物，有待建筑学家们的论证。公元26年，赤眉军撤离长安城时，放火焚烧了城内外的皇家宫苑，建章宫成为一片焦土，双圆阙被毁。
双圆阙焚毁后一百八十四年，曹操在邺城城墙上筑起了以“铜雀”为名的高台。与双圆阙不同，铜雀台上并没有安装铜雀。建安文人，包括曹氏父子，在诗文中没有一个字提到过铜雀台上有铜雀。西晋左思的《魏都赋》，铺陈了邺城的山川、物产、宫苑、市里，在述及三台时，仅以“三台列峙以峥嵘”一句话带过。记载邺城最为详细的现存古藉是北魏郦道元的《水经注》，在介绍三台时仅说：“中曰铜雀台，高十丈，有屋百一间”，也没有说铜雀台上有铜雀；在述叙后赵君主石虎翻修铜雀台时，才说“又作铜雀於楼巅，舒翼若飞”，这已经是公元336年，后赵迁都邺城以后的事情了。后世许多著作引用《水经注》的这一段文字时，不细分三国时期的铜雀台和十六国时期的铜雀台，使读者形成铜雀台上始终都有铜雀的错觉。曹操没有在铜雀台上安装铜雀，很可能是受到礼法制度的约束。汉人衣帽、车乘的式样、颜色和附加装饰物都要求与使用者的身份相称，在《后汉书》舆服志里有详尽的记述。对建筑物也有类似的规定，有《后汉书》皇甫嵩传为证：“嵩讨张角，路由邺，见中常侍赵忠舍宅逾制，乃奏没入之”，有关的条文则已经失传。当时曹操官居丞相，封爵是武平侯，还没有进位到魏王，也许还没有资格在建筑物顶部用凤凰当装饰物。
所以这名字应该是曹操起的。
3.铜雀台的典故谁知道
铜雀台是曹操组织建造的。
罗贯中在《三国演义》第三十四回里介绍铜雀台时道：“却说曹操於金光处，掘出一铜雀，问荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母梦玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也’。
操大喜，遂命作高台以庆之。乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上”。
此说毫无根据，却提示了罗贯中在构思三国故事时，也思考过铜雀台名字的出处问题，只是不得其解，才虚拟出这段情节来。铜雀台名字的由来，古诗《歌》提供了一条线索： 长安城西双员阙，上有一双铜雀。
一鸣五谷生，再鸣五谷熟。 西汉太初元年（公元前104 年），汉武帝在长安西郊上林苑里营造建章宫，双圆阙是建章宫的一组建筑物。
古代王侯的府邸，为了炫耀权势，在大门的两侧建有成双的塔楼，称做“阙”。汉阙的顶上，常常有鸟形的装饰物。
双圆阙是夹着建章宫北宫门的两座塔楼，塔楼的顶上，安装有一对铜铸的凤凰，就是古诗《歌》中的铜雀。东汉张衡的《西京赋》形容双圆阙高高耸立在空中，有如海边屹起的一对山峰。
稍后的古藉给出具体的数字：双圆阙“高二十五丈”，铜凤凰“高丈余”。西汉一尺相当於今天公制的 23.2厘米，换算下来，阙楼加上铜雀，总高度超过六十米。
以当时的技术水平，有无可能性建造这样高的建筑物，有待建筑学家们的论证。公元26年，赤眉军撤离长安城时，放火焚烧了城内外的皇家宫苑，建章宫成为一片焦土，双圆阙被毁。
双圆阙焚毁后一百八十四年，曹操在邺城城墙上筑起了以“铜雀”为名的高台。与双圆阙不同，铜雀台上并没有安装铜雀。
建安文人，包括曹氏父子，在诗文中没有一个字提到过铜雀台上有铜雀。西晋左思的《魏都赋》，铺陈了邺城的山川、物产、宫苑、市里，在述及三台时，仅以“三台列峙以峥嵘”一句话带过。
记载邺城最为详细的现存古藉是北魏郦道元的《水经注》，在介绍三台时仅说：“中曰铜雀台，高十丈，有屋百一间”，也没有说铜雀台上有铜雀；在述叙后赵君主石虎翻修铜雀台时，才说“又作铜雀於楼巅，舒翼若飞”，这已经是公元336年，后赵迁都邺城以后的事情了。后世许多著作引用《水经注》的这一段文字时，不细分三国时期的铜雀台和十六国时期的铜雀台，使读者形成铜雀台上始终都有铜雀的错觉。
曹操没有在铜雀台上安装铜雀，很可能是受到礼法制度的约束。汉人衣帽、车乘的式样、颜色和附加装饰物都要求与使用者的身份相称，在《后汉书》舆服志里有详尽的记述。
对建筑物也有类似的规定，有《后汉书》皇甫嵩传为证：“嵩讨张角，路由邺，见中常侍赵忠舍宅逾制，乃奏没入之”，有关的条文则已经失传。当时曹操官居丞相，封爵是武平侯，还没有进位到魏王，也许还没有资格在建筑物顶部用凤凰当装饰物。
所以这名字应该是曹操起的。
4.铜雀台的由来以及历史典故
铜雀台位于河北临漳县境内，距县城18公里。
这里古称邺，古邺城始建于春秋齐桓公时，三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台，即史书中之“邺三台”。曹操消灭袁氏兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只，荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。
今得铜雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。铜雀台在哪里？在史书里，在汉赋、唐诗、宋词里，在电视剧《三国演义》里，都出现过。
这就是今邯郸市辖的临漳县城西17公里的“古邺城遗址保护区”内的三台村西。铜雀台位于河北临漳县境内，距县城18公里。
这里古称邺，古邺城始建于春秋齐桓公时，在三国时期，曹操 铜雀台击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀[1]、金虎、冰井三台。铜雀台到明代末年已基本被毁，地面上只留下台基一角。
据文物保护部门介绍，近年来到此访古的游客不断增多，临漳县准备以曹魏时期三台原貌为版本，动工重建铜雀台等邺城三台。目前这一总投资7562万元的项目已经有关部门批准。
按照规划，除了重建三台，还将建设三台文物展览馆、邺城模型和铜雀台文化公园。古邺城是在古邯郸衰微成一个普通的郡县以后，在这块土地上崛起的第二个政治经济文化中心，是自三国曹魏起到隋400余年间，后赵、冉魏、前魏、东魏、北齐6个割据王朝的都城。
中国古代的台式建筑始于周，成长于春秋、战国，至秦汉日趋完美。曹操在邺城建三台、特别是铜雀台，是我国古代台式建筑的杰作。
铜雀台初建于建安十五年（210年），后赵、东魏、北齐屡有扩建。这是以邺北城城墙为基础而建的大型台式建筑。
当时共建有三台，前为金凤台、中为铜雀台、后为冰井台。历史上的铜雀台到底是什么模样？我想或许与电视剧《三国演义》中的摸样差不多。
据史书载，铜雀台最盛时台高十丈，台上又建五层楼，离地共27丈。按汉制一尺合现在市尺七寸算，也高达63米。
在楼顶又置铜雀高一丈五，舒翼若飞，神态逼真。在台下引漳河水经暗道穿铜雀台流入玄武池，用以操练水军，可以想见景象之盛。
5.复述 铜雀台比武 的经过、简述 哈
操先观武官比试弓箭，便命近侍将西川红锦战袍一领，挂在垂杨枝上，下设一箭垛，离百步为界。武官分为两队：曹氏宗族俱穿红，外枝将士皆穿绿；各带雕弓长箭，跨鞍勒马，听候指挥。操传令曰：“如有射中红心者，鸣金击鼓以应之，遂将红锦战袍以赏之；如射不中者，罚水一杯。能射者射之，不能射者听令押阵。”
连问三声。声犹未绝，红袍队中一人拈弓骤马而出。众皆视之，此少年将军乃曹操外房之侄，姓曹，名休，字文烈，见充虎豹骑卫。众见曹休弓马精熟，无不称贺。曹休飞马，往来奔驰三遭，扣上箭，拽满弓，弦响箭落，正个中红心。金鼓齐鸣。操在台上大喜曰：“此吾家千里驹也！”
左右欲取锦袍与曹休，绿袍队中一骑而出，曰：“丞相，锦袍也合让俺外人先争，汝宗族中不宜搀越。”众视之，乃汉上将文聘也。众官曰：“且看文仲业射法。”聘拈弓纵马，一箭正中红心。金鼓齐鸣。聘大呼曰：“快取袍来！”
只见红袍队中又一将飞马而出，曰；“小将军先射，汝何夺之？看我与汝两个解箭！”拽满雕弓，一箭也中红心。众皆喝采。视之，乃曹丞相从弟曹洪也。
却欲取袍，只见绿袍中又一将而出，曰：“你三人射中红心，岂足为奇？看我射来！”众视之，乃大将张合也。合飞马翻身，背射一箭，也中红心。四枚箭齐齐的攒在红心之里。合曰：“吾翻身背射，合取锦袍！”
言未毕，红袍队中又一将飞马而出，曰：“汝翻身背射，何足为道！看吾夺射红心耶！”众视之，乃夏侯渊也。渊骤马到界口，扭头回身，一箭射去，正在四箭当中。渊兜住马，按弓大叫曰：“此箭可夺锦袍么？”众皆喝采。
又只见绿袍队中一将飞马而出，大叫曰：“留下锦袍还我！”视之，乃大将徐晃也。晃曰：“汝夺红心，何足道哉！看吾单取锦袍！”拈弓搭箭，一箭迢望柳条射之，射断柳条，锦袍坠下。徐晃飞取锦袍，披于身上，往来驰骤一遭，望台上声喏曰：“谢丞相之袍！”众皆大惊。
却才勒马要回，猛然台边一将跃马而出，大叫曰：“你将锦袍那去？早早留下与我！”众皆视之，乃谯国谯人也，姓许，名褚，字仲康，飞马便来夺袍。两马相近，晃便把弓打许褚。褚一手接住弓，把徐晃一扯，扯离鞍轿。晃急弃了弓时，翻身下马，褚亦下马。两个揪住，一处厮打。操急使人解开时，那领锦袍已扯粉碎。操口：“二人都上台来。”晃睁眉怒目，褚切齿咬牙，皆有相持之意。
操笑曰：“孤特视汝等之勇耳，岂惜一锦袍乎？”便教诸多将士尽都上台，各赐蜀锦一匹。
6.铜雀台的由来以及历史典故是什么
1、缘起：曹操消灭袁氏兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只，荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。
2、相关典故
众所周知，二乔，即大乔、小乔，分别是孙策、周瑜的妻子。孔明为了促使周瑜联合起来抗击曹操，特用激将法来激怒周瑜，使周瑜听孔明背诵完修改版《铜雀台赋》后，果然马上被激怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”并当即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。于是，孔明的激将法凑效了。
3、铜雀台名由来
罗贯中在《三国演义》第三十四回里介绍铜雀台时道：“却说曹操於金光处，掘出一铜雀，问荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母梦玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高台以庆之。
乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上”。此说毫无根据，却提示了罗贯中在构思三国故事时，也思考过铜雀台名字的出处问题，只是不得其解，才虚拟出这段情节来。
7.简述铜雀台比武的经过,100字
操观众武官比试弓箭，令侍取战袍一件挂于枝，下设箭垛，百步为界分武官两队：曹氏族批红，余将借绿，各执弓箭跨鞍勒马，候令。
操传令曰：射中垛红心者，锦袍赐之；不中，罚水一杯。令方止，红队一少将军，乃曹休也。
休飞马三次而驰，拈箭持弓而射，正中。众皆喝采。
操观之大喜曰：“此吾家良驹也。”方欲赐之，绿队一骑飞出，乃文聘也，拈弓纵马一箭，亦正中。
众皆喝彩，聘欲取袍，红队一骑飞马一射，亦正中，众视之，乃曹洪也。洪方欲取袍，绿队一将出，乃张合也，合扬弓飞马翻身背对而射，亦中。
四箭齐齐攒入红心，众道：“好射法！”合曰：“袍须吾也。”言未毕，红队一将飞马而出，乃夏侯渊也，渊骤马至界口，扭回身一箭，正中四箭之中。
大叫曰：“此箭可得袍否？”绿队一将应声而出：“且留袍与我徐晃！”晃拈弓搭箭望枝而射，正断枝条，袍坠，晃取袍披于身，骤马至操前曰：“谢丞相袍！”众无不称羡。此时，绿队一将大呼曰：“汝将袍何往，留下与我！”众视之，乃虎痴许褚也。
晃曰：“袍在此，汝何敢抢！”褚不答竟飞马来夺，二人遂厮打。操使人解开，袍已碎。
二人皆怒目相向，各有斗意。操笑曰：“孤特视公等之勇耳，岂惜一袍哉？”便赐诸将各蜀锦一匹。
众皆称谢。
8.敬请三国通们帮我解答下面的问题也：复述“铜雀台比武”的经过,
此少年将军乃曹操外房之侄，姓曹，名休，字文烈，见充虎豹骑卫他的。
表现：往来奔驰三遭，扣上箭，拽满弓，弦响箭落，正个中红心。 绿袍队中一骑而出，文聘的确显示了他的实力，拈弓纵马，一箭正中红心。
箭如其人，朴实，毫不花哨，干净利索地命中目标。没有瞄准时间，上箭迅速利索，比曹休的水平至少高出一筹。
曹洪出马，上来就拿身分压人。看实力他与文聘相差不多，拽满雕弓，一箭也中红心。
细微之处曹洪的力量也不如文聘。 张合出马。
此时射中红心已经不足为奇，需要的是花样。张合的出场就非同一般。
夏侯秒才完全无视张合的存在，放言更高难度。渊骤马到界口，扭头回身，一箭射去，正在四箭当中，夏侯渊的一箭已经几乎到达极致。
徐晃也明白了此箭的难度，他选择了另一种解决方法。拈弓搭箭，一箭迢望柳条射之，射断柳条，锦袍坠下。
许褚的袍子颜色始终没有指出。操笑曰：“孤特视汝等之勇耳，岂惜一锦袍乎？”便教诸多将士尽都上台，各赐蜀锦一匹。
die 诸葛亮美言抚关羽：刘备收了马超，人们都说马超厉害，关羽不服，给刘备往一封信（关平迎信），要和马超比试，刘备问诸葛亮，诸葛亮给关羽一封信，说马超虽强，当与翼德并驱争先，犹未及美髯公之绝伦超群。关羽看了书信大喜，将书遍示宾客，遂无进川之意。
细节提示：刘备第一次看到马超狮盔兽带，银甲红袍，不禁叹曰：“人言锦马超，名不副实！”张飞与马超在蒹葭关斗得难分难解时，刘备夸奖马超一句话是“真虎将也”参考资料：孔明见张任勇猛，决定先捉张任，后取雒城。次日，孔明引军过金雁桥，以言语诱激张任过桥，赵云拆桥断张任退路，逼张任进入诸葛亮设下的埋伏圈。
张任带军走到芦苇丛，遭到魏延、黄忠袭击（亮命魏延引一千枪手伏于左，单戳马上将，黄忠引一千刀手伏于右，单砍坐下马。）人慌马翻；逼往山路撞上张飞的伏兵，结果张任被张飞活捉。
（后张任不降，被孔明下令斩死） 张松受了曹操的气，加上在刘璋处夸下海口，无法交差，于是决定另投他人，想去探探刘备君臣的虚实。张松的境遇很快被刘备得知，先差赵云到襄阳迎候；又嘱关羽在秦楚古道湖北荆门境内的掇刀石大营盛情款待，并医治好了张松的顽疾。
跟着，刘备又举行隆重仪式，亲率全体文武官员出城相迎。刘备对张松礼敬有加，但是就是不谈国事，即使张松向诸葛亮和庞统问及，也被刘备用闲话岔开。
连续三天这样，反而令张松不解。 三天后，在十里长亭，刘备为张松饯行。
这时的刘备终于说出自己的心里话：希望张松能够为自己效力。张松这才明白刘备是自己值得投奔的主人，于是引出了以下的一段对话：松辞去，玄德于十里长亭设宴送行。
玄德举酒酌松曰：“甚荷大夫不外，留叙三日；今日相别，不知何时再得听教。”言罢，潸然泪下。
张松自思：“玄德如此宽仁爱士，安可舍之？不如说之，令取西川。”乃言曰：“松亦思朝暮趋侍，恨未有便耳。
松观荆州：东有孙权，常怀虎踞；北有曹操，每欲鲸吞。亦非可久恋之地也。”
玄德曰：“故知如此，但未有安迹之所。”松曰：“益州险塞，沃野千里，民殷国富；智能之士，久慕皇叔之德。
若起荆襄之众，长驱西指，霸业可成，汉室可兴矣。”玄德曰：“备安敢当此？刘益州亦帝室宗亲，恩泽布蜀中久矣。
他人岂可得而动摇乎？”松曰：“某非卖主求荣；今遇明公，不敢不披沥肝胆：刘季玉虽有益州之地，禀性暗弱，不能任贤用能；加之张鲁在北，时思侵犯；人心离散，思得明主。松此一行，专欲纳款于操；何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。
明公先取西川为基，然后北图汉中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。明公果有取西川之意，松愿施犬马之劳，以为内应。
未知钧意若何？”玄德曰：“深感君之厚意。奈刘季玉与备同宗，若攻之，恐天下人唾骂。”
松曰：“大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。”
玄德曰：“备闻蜀道崎岖，千山万水，车不能方轨，马不能联辔；虽欲取之，用何良策？”松于袖中取出一图，递与玄德曰：“深感明公盛德，敢献此图。但看此图，便知蜀中道路矣。”
玄德略展视之，上面尽写着地理行程，远近阔狭，山川险要，府库钱粮，一一俱载明白。松曰：“明公可速图之。
松有心腹契友二人：法正、孟达。此二人必能相助。
如二人到荆州时，可以心事共议。”玄德拱手谢曰：“青山不老，绿水长存。
他日事成，必当厚报。”松曰：“松遇明主，不得不尽情相告，岂敢望报乎？”说罢作别。
刘备入蜀，助刘璋抵挡张鲁，实欲图刘璋之业。 刘璋知之，坚壁清野，以困刘备。
刘备大怒，进攻雒城。 雒城守将遣手下泠苞、邓贤出城扎寨，以成掎角之势。
刘备命黄忠攻二将，魏延以黄忠老迈，不堪大任。黄忠不服，欲与魏延比试，刘备止之。
庞统献计，使黄忠攻泠苞，魏延攻邓贤。 魏延打探黄忠欲四更造饭，五更起兵，自己命军士二更造饭，三更起兵。
先打泠苞，再打邓贤，抢夺黄忠之功。不料被泠苞打败，仓皇败北，恰遇黄忠，二将合军，黄忠斩杀邓贤，魏延生擒泠苞。
黄忠告魏延不听。
