盘山典故(关于盘山与名人的故事)
1.关于盘山与名人的故事
唐朝贞元十七年（公元八0一年）著名文学家韩愈送友人李愿归隐，写下了脍炙人口的散文《送李愿归盘古序》。此文的开端写了盘古的自然环境："太行之阳有盘古。盘古之间泉干而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰盘。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。"本文是作者失官后所作，文中借隐者李愿所言，表明自己如被重用，则以己之才，干一番大事业；如不被重用，则宁肯隐居山林，也不做趋炎附势的小人，以此来表达对当权者的不满。赞美了李愿"穷居而野处，升高而望远，坐茂林以终日，濯清泉以自洁。彩于山，美可茹；钧于水，鲜可食。起居无时，惟适之安"的隐居生活。
盘山有太行之阳，有盘古，而且韩愈描写的地形地貌，又"雅合田盘之境"，所以人们便认为李愿隐居之处在盘山的盘古。《钦定盘山志》称："盘古在盘山中央，旧称唐李愿隐处。"乾隆皇帝对李愿归隐颇为赞誉，曾在多篇诗文中谈及。乾隆七年他写的《游盘山记》中称："韩昌黎所称太行之阳有盘古。无从考其非是，而其为隐者之所以盘旋一也。"乾隆十二年御制《盘古寺》诗中有"暂游宛探月窟，到此可破天悭。珍重韩愈李愿，曾否烟磴跻攀？"之句。在乾隆另一首《盘古寺》诗中说："爱此老笔遒，更豁烦襟闷，踽踽策杖人。然疑睹李愿。"
乾隆三十四年（公元一七0九年），乾隆皇帝听人说李愿隐居不在盘山，而在济源，便命河南巡抚阿恩哈亲临济源调查。终于把问题弄清楚了，李愿隐居的盘古果然在济源，而不是盘山。阿恩哈回京如实禀奏。呈上了详细绘制的盘古、寺庙、李愿住处和韩愈之刻石等图。乾隆看后恍然大悟："盘古实在济源，而不在田盘。"
对此他感慨万千，反思自己情况不明，引用错了误了事。其实这种错误何止我一人，蒋溥等人编辑盘山志，也有二、三处引用错了。他分析这种情况的出现不是不明于学就是盲从。他对此十分重视，写下了《济源盘古考证》，计三百八十言。文章记述了事情的原委，作了自我剖析。他在文章中列举了陶渊明的例子，他说陶渊明好读书而不求甚解，在他来说是可以的，因为他"高尚避世，理有所不必明，身有所不屑修，事有所不足制。"在别人则不可，因此在文章结尾说："陶渊明不求甚解，在彼则可，在他人则不可，而在为人君者益不可。"他将此文连同《送李愿归盘古序》书写成碑文，分别刻于济源和盘山，意在引以为戒，昭示后人。
2.盘山有哪些闻名于世的历史传说故事?
盘山，号称“京东第一山”，是中国十五大名山之一。
它不 仅有迷人的风光、众多的佛寺、名人的崖刻，更有许多动人的 传说和故事。 1。
怀忠义勇对公孙瓒现高节屡拒曹孟德 东汉末年，董卓窃取大权，将汉献帝拉往长安，幽州牧刘 虞为展效臣节，要奉使进京。 手下人推荐无终县（今蓟县）人 田畴为使，于是刘虞就备了厚礼来请田畴，田畴非常痛快地答应了。
他亲自挑选了门客和勇士 20个人，从偏僻的小道来到长 安，完成了刘虞赋予的使命。汉献帝感于田畴的忠勇，要拜他 为骑都尉，田畴不接受，并很快返回了幽州。
虽然在田畴离开刘虞时曾献计，希望刘虞提防北方的公孙 瓒，但刘虞不听。 当田畴回到幽州时，刘虞已被公孙瓒所杀。
田畴闻讯后，立即到刘虞墓前祭祀，并焚烧汉献帝发回的章报 和诏书。公孙瓒盛怒，重金悬赏捉拿田畴，他问田畴：“为何到 刘虞墓上哭祭，却不把章报给我？ ”田畴回答：“汉室衰颓，人 怀异心，惟刘公不失忠义之节，章报上说将军的话不好，恐怕 不是您愿意听的。
现在您正举大事，眼中既没有君王，还要与 忠义之臣为仇，往后哪个燕赵勇士还愿意追随您？ ”公孙瓒便没 有杀他。后来有人劝说公孙瓒释放田畴，迎合民心，田畴才得 以脱困。
田畴回到无终后，发誓为刘虞报仇，于是带领族人和 追随者500余人躲到无终山中。 在他的领导下，规模越来越大， 甚至乌桓、鲜卑族人都向他进献礼物。
袁绍击败公孙瓒后，其子袁尚又多次请田畴出山，均被他 谢绝。建安十二年（207），曹操北击乌桓，田畴甘做向导，最 后平定辽东。
曹操封田畴为亭侯，食邑五百户，田畴说，引路 是为刘虞报仇，并非自己的本意，所以拒封不受，曹操便没有 强迫他。 后来，辽东的公孙康因惧怕曹操，把袁尚的头颅献给 曹操，曹操下令：“敢有哭之者，斩！ ”田畴因为袁尚曾有恩于 自己，不仅去吊祭，还把袁氏宗族的300多人安排到邺城居住。
而曹操闻讯后，不仅没怪罪田畴，还送他车马、粮食、布匹， 也被田畴分散给了族人和朋友。 田畴跟随曹操征讨荆州之后， 曹操再次封赏他，他仍不受。
曹操了解到夏侯惇与田畴私交很 好，就派他做说客，田畴以死相辞，曹操最终无奈，仅授田畴 为掌管顾问和议论、领600石俸禄的议郎。 田畴生逢乱世，屡遭劫难，临危不乱，威武不屈，富贵不 移，为后人所敬仰，将无终山改名为田盘山，即指田畴盘踞之 意，简称盘山。
2•王志瑾仗势夺宝刹云威僧传拳北少林 北少林寺，原名法兴寺，是盘山较大寺庙之一，位于盘山 陵园的北面，始建于北魏年间。寺内现存的多宝塔高20米，为 明代僧人所建，塔身为白色，在盘山万绿丛中十分醒目，人们 称其为少林寺白塔。
元朝时，全真教丘处机与成吉思汗交往甚 密，被封为国师，所以元朝道教兴盛。 丘处机的弟子王志瑾与 其徒张志格游至盘山法兴寺时，见此处风景秀丽，便强占法兴 寺并赶走僧众，捣毁佛像，改为栖云观，并请来丘处机至法兴 寺。
元宪宗末年盘山上方寺的长老愤其无礼，压碎其牌匾，捣 毁三清像，并奏告皇帝。后来又和嵩山少林寺福裕禅师与西域 僧那摩大师三次上书奏告，经过三次廷前辩论，法兴寺复归佛 教。
中统年间福裕命云威禅师接掌法兴寺，赶走全真道士，传 授梅花拳等少林武功，成为嵩山少林分院。元延祐二年 （1315），元仁宗赐匾额将该寺敕为北少林寺。
3。 小黄牛代主出家埋宝盆小树成林 相传康熙年间，有个叫华成的庄稼汉，救治了一头受伤的 小黄牛。
不久华成得了重病，就到卫公庵烧香许愿，老和尚告 诉他，要想消灾就得出家修行。华成一听，可犯了难了，因为 自己上有老母，下有妻子和年幼的儿子，自己出家了，谁来抚 养他们呢？正在这时，小黄牛忽地跪倒在天王殿前，老和尚看 出了小黄牛替主出家的心思，便给华成出了个可以两全其美的 主意，华成也接受了。
华成下山后，小黄牛每天都到欢喜岭上去吃草。小和尚发 现，小黄牛每天都在同一块草地上吃草，草吃完以后，马上又 长出来，而且嫩绿嫩绿的，感觉很奇怪，就在那片草地上挖， 可挖了半天，只挖到一只破旧的铜盆，只好把唯一的收获交给 老和尚。
老和尚也觉得奇怪，感觉没什么用，就扔在一边，顺 手往盆里扔了一枚铜钱，没想到顿时铜钱满盆，这才明白原来 是一只聚宝盆。 一天，老和尚外出做法事，怕铜盆放在庵里不安全，索性 带在身上。
可转念一想，去施主家中也不能拿个盆呀，于是在 半山腰挖了个坑，把铜盆埋进去，上边栽了一棵小松树，并把 树尖砍掉作为记号，然后放心地走了。可当他做完法事回来时， 看到的是漫山遍野的平顶松树，再也找不到聚宝盆了。
考和尚 长叹一声，想了想，便随缘将卫公庵改名为万松寺了。 4。
万松打井难出水吕仙指处涌甘泉 相传万松寺曾经多次打井，但都没找到水源，只能让小和尚 到很远的石垛沟挑水，吃水成了寺里的一大难题。后来吕洞宾云 游至万松寺，得知此事后，便助和尚们一臂之力，他诵道：“佛道 不隔山，均是结善缘，万松清静处，掘地出甘泉。
”说完用手一 指，正指在寺院的中心之处，命人挖地八尺，但还是不见出水， 这时吕洞宾从山坡头找来一块四四方方的石板，让小和尚放在井 底，泉。
3.盘山的历史文化
盘山古时候称为盘龙山、四正山、无终山。
盘龙山，因他盘薄蜿蜒，形无定向势如龙，故名。四正山，因它一峰突起，特立无以，蜂巢莲瓣，四面如一，故名。
无终山，春秋时，盘山在无终子国范围之内，山因国名。盘山之名的得来，一为元朝道士姬志贞说，古有田盘先生自齐而来栖居：一为清诗僧智朴说，东汉末年，邑名士田畴曾在这里隐居，得名田盘山，意即田畴曾在这里盘桓居住。
后称盘山。 据《盘山志》载，从魏武帝曹操开始，唐太宗、辽太宗、辽圣宗、金世宗以及清代的康熙、乾隆等历代帝王都曾游览过盘山，并在盘山大兴土木，开山建寺，留有300多处摩崖石刻。
帝王将相，文人墨客，善男信女，进山逛景。参禅礼佛，络绎不绝。
远在初唐时，唐太宗李世民东征凯旋途中到此游赏，就曾赞口不绝，吟诗兹焉可游赏，何必襄城外，高度赞美盘山的绚丽景色。到明清两代，这里建起寺庙72座、宝塔13座，行宫、楼台比比皆是，景况空前，成为香火极旺的佛家圣地。
唐代时期兴佛教，盘山与山西五台山东西相呼，被称作东五台。清幽的自然风光和众多佛寺，引来了善男信女络绎不绝，众多的文人墨客等或来参禅礼佛，或来游山玩水，留下了无数诗赋墨宝、碑记题刻，以及传奇故事，为盘山平添了许多人文景观和无限情趣。
清朝康熙皇帝进山9次，乾隆皇帝第一次巡游盘山时拍案称奇，情不自禁吟出：早知有盘山，何必下江南！命人在山东部兴建规模浩瀚的行宫静寄山庄，盘山发展鼎盛至极，此后他又27次到此巡游。帝王既以此离宫处理朝政，又以此为避暑之胜地。
清帝为观赏山庄景色，每年耗费巨资，选中国传统造园之手法，集南北园林艺术之精华，使静寄山庄成为宏伟壮观，秀丽华美的皇家园林。 但时至本世纪上半叶，由于战乱破坏、年久失修，建筑多不复存。
抗日战争时期，盘山地区是冀东革命根据地之一。日军实行残酷的三光政策，盘山许多佛寺等毁于战火和敌人的破坏，但盘山晴岚迭翠的清秀风光依然令人钟情。
解放后，盘山脚下建立了烈士陵园，供后人瞻仰凭吊。
4.盘山名称由来的哪些说法?
盘山的得名有两种说法： 其一，据元朝姬志贞所著《云山集》所说：“古有田盘先生 自齐而来，栖迟此山，因名盘山。”
田盘是春秋末期齐宣公的国 相，“田氏代齐”讲的就是田氏家族取代齐国姜姓家族的过程。 其二，清诗僧智朴所著《盘山志》所说：“魏田畴隐居于 此，故名田盘山。
今不曰田盘而曰盘山者，亦犹匡庐之谓庐山 也。”东汉末期，曹操为统一天下而北击乌桓，大军经过盘山时，隐逸在此地的田畴为其引路，最终击败乌桓。
曹操欲对田 畴进行封赏，但被他拒绝，后人为纪念田畴而将此山命名为 “田盘山”，即田畴盘踞之山，简称盘山。
5.愚公盘山的神话出处是什么?
《河南民间故事•愚公盘山》 略云，王屋山下居民缺水，越山汲井，深感其难。
更有财主智叟据井以为己有，乃须取之山后小河， 其难愈甚。愚公乃率领家人及村民，奋力盘 （劈）山，冀通王屋山梁，解决饮水困难。
智叟 闻之，又来以巧言阻其勤。愚公不为所动，既驳 其谬论，与众人挖山愈力。
若干年后，终将山梁 挖通，中道且出甘泉。泉旁长人参，人取之，化 为小儿，跃入泉中。
人因命其村为愚公村；命其 泉为人参泉，并赖以饮水、浇地。按：此为古代神话传说尚传于民间而又有所变异之一例。
1979 年第5期《民间文学•〈愚公传说〉调查记》述 调查此传说之经过甚详。
6.盘山县的历史沿革
盘山一名源于盘山驿。盘山驿是明初修筑辽河套边墙时所建的一个驿站，当时属广宁卫，以广宁境内有十八盘山得名。是明代的边防重地。清代废除驿站，当地居民在故站旧址聚集成村，习惯称城子街，以后原街逐渐西移，因广宁境内有蛇山，又称 “盘蛇驿”。
盘山战国时属燕地。
秦属辽东郡。
西汉属辽东郡的无虑县。
东汉属辽东属国。
魏晋属昌黎郡。
东晋十六国时的前燕、前秦、后燕均属平州辽东郡。从北燕时起，历经北魏、东魏、北齐，为高句丽和契丹所割据。
隋属燕郡。
唐属营州。
辽属东京辽阳府。
金属东京路广宁府。
元属辽阳行省广宁府路。
明属广宁卫。
清初属广宁县。盘蛇驿成为牧放官马之区，清同治二年（公元1862年）在这里设总管。清光绪三十二年（公元1906年）设盘蛇驿抚民通判，次年置盘山厅，并将厅治迁至双台子。
民国三年（1913年）设盘山县。
民国三十七年（1948年）盘山县民主政府成立，先后隶属辽宁省第五专区、第二专区管辖。同年8月，盘山县划归辽宁省直接领导。
1949年4月盘山县隶属辽西省。
1950年盘山农场改为辽西省盘山第一稻田农场。
1953年2月，盘山第一稻田农场改为盘山机械农场。
1956年2月，盘山县划归辽阳专署领导。
1966年1月，盘山县与盘锦农垦局合并为盘锦垦区，试行政场合一制，直属辽宁省。
1968年10月，东郭、羊圈子苇场划归盘锦垦区。1968年12月，将台安县划归盘锦垦区。
1970年1月，在盘锦垦区内分设盘山区和大洼区（县级）。同年7月15日，将盘锦垦区改为盘锦地区，辖盘山区和大洼区，直属辽宁省。
1975年11月，盘锦地区与营口市合并。原地区所辖盘山区、大洼区改为盘山县、大洼县，均属营口市辖。同时将台安县划归鞍山市。
1984年6月5日，经国务院批准，撤销盘山县，设立盘锦市（地级），直属辽宁省。盘山县城所在地划给双台子区，盘山从此“有县无城”。
1986年11月，撤销盘锦市郊区，恢复盘山县，以原盘锦市郊区的行政区域为盘山县的行政区域。
1986年末，以原盘山县盘山镇部分行政区域设立兴隆台区新工街道。1987年7月6日，以盘山县高升镇部分行政区域设立兴隆台区高升街道。1987年10月8日，以盘山县太平农场部分行政区域设立兴隆台区曙光街道。 1988年1月21日，以盘山县太平农场部分行政区域设立友谊街道。1988年3月，以盘山县东郭苇场部分行政区域（以欢喜岭采油厂居民区为基础）设立兴隆台区欢喜街道（同月分设平安街道）。1989年9月28日，以盘山县新生农场设立兴隆台区新生街道。
2006年10月10日，国务院批复，盘山县驻地由盘锦市双台子区迁至太平镇。
2010年，撤销陈家乡、甜水乡，设立陈家镇、甜水镇；将盘山县的陆家乡、良种场和陈家乡的前腰村、后腰村、统一村、东地村划归盘锦市双台子区管理；辽滨开发区更名为辽滨沿海经济区。
7.盘山绝顶（戚继光） 解释
登盘山绝顶[明] 戚继光霜角一声草木哀，云头对起石门开。
朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。但使雕戈销杀气，未妨白发老边才。
勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。【注释】①霜角：秋天吹起的号角。
②朔风：北风。 边酒：在戍边之地饮的酒。
③雕戈：泛指兵器。 销杀气：消除战争的祸根。
④未妨：不妨。这句是表示不妨守边到老的意思。
⑤勒名：在石头上刻下姓名。 吾谁与：我赞成谁。
⑥李将军：指汉代名将李广。 舞剑台：代指唐将李靖。
【译诗】北国秋末，霜天晓角，草木似乎都为之震惊悲哀。盘山顶上云头相对升起，石门也好像敞开了。
在北风中喝着边地的薄酒也没能喝醉，无数的寒鸦，在风扫落叶中纷纷飞来。只要能用武力制止外敌入侵，消除战争的祸根，情愿终生到老戍守边疆。
对有功的名将应刻石勒铭，谁有这样的资格呢？只有像名将李广、李靖这样制止外敌入侵的英雄，才配享有这种荣誉。【解析】这首诗是作者在蓟门总理练兵事务时，登上盘山顶峰时写的，诗中表达了为消除战祸，不妨守边到老的决心。
8.“早知有盘山,何必下江南”这句话是谁说的,句中的“盘山”在哪
这句话是乾隆皇帝第一次巡幸盘山所说盘山：它在天津，是天津唯一的国家级风景名胜天津盘山风景名胜区，位于天津市蓟县西北15公里处，占地面积106平方公里，又因她雄踞北京之东，故有"京东第一山"之誉。
山旧名无终、徐无、四正、盘龙。相传东汉末年，无终名士田畴不受献帝封赏、隐居于此，因此人称田盘山，简称盘山。
其是国家级风景名胜区、国家5A级景区，是自然山水与名胜古迹并著、佛教寺院与皇家园林共称的旅游胜地。盘山风景名胜区位于天津市蓟县西北12公里处，南距离天津约110公里，西距北京约90公里，又因雄踞北京之东，故有“京东第一山”之誉。
盘山曾被称为“无终山”、“徐无山”、“四正山”、“盘龙山”，相传东汉末年，无终名士田畴不受献帝封赏、隐居于此，因此人称田盘山，简称盘山。早在唐朝时期盘山便已经小有名气，唐朝大将李靖曾在此舞剑修屋，即“李靖庵”，后来改建为“万松寺”，后至，明清两代，这里得到皇室青睐，大力开发，逐渐为人们熟知。
盘山是燕山山脉南缘的一段，东西长20公里，南北宽10公里，雄伟多姿，景色幽古，久负盛名，曾入中国15大名山之列。远在初唐时，太宗东征凯旋途中到此游赏，就曾赞口不绝。
到明清两代，这里建起寺庙72座、宝塔13座，行宫、楼台比比皆是，景况空前。清乾隆第一次巡游盘山时赞叹说：“早知有盘山，何必下江南。”
命人在山东部兴建行宫“静寄山庄”，此后又27次到此巡游。但时至本世纪上半叶，由于战乱破坏、年久失修，建筑多不复存。
近10余年得到了很好的整修和开发，再次成为令世人瞩目的游览胜地。盘山景区面积106平方公里，有“三盘”、“五峰”、“八石” 之胜，还有天成寺、万松寺、云罩寺、舍利塔等古代建筑。
由西路登山，山势呈上、中、下三盘之状，三盘景致各具特色， 上盘松、中盘石、下盘水，人称“三盘之胜”。五峰为挂月峰、紫盖峰、自来峰、九华峰、舞剑峰，与山西五台山相呼应，号称“东五台”。
主峰挂月峰，海拔864米。五峰攒簇，引人入胜。
悬空石、摇动石、晾甲石、将军石、夹木石、天井石、蛤蟆石、蟒石为“八石”。盘山位于北纬40°05′~40°06′，东经117°15′~117°18′。
地处蓟县官庄乡北部，距县城西北12.5公里。其西距北京60公里，东距河北省唐山120公里，南距天津110公里，津蓟高速、京平高速可直达景区停车场，京沈高速、102国道直通景区。
盘山始记于汉，兴于唐。极盛于清。
历史上建有72座寺庙和13座玲珑宝塔，一座皇家园林──静寄山庄，早在唐代就以"东五台山"著称佛界，清康熙年间以"京东第一山"驰名中外，民国初年盘山同泰山、西湖、故宫等并列为中国十五大名胜之一。旧名无终山、徐无山、四正山、盘龙山。
相传东汉末年，无终名士田畴率宗族人隐居于此。建安十二年（公元207年），曹操率军队北伐乌桓时，田畴请为向导，为大破乌桓建功，曹操对其"表封亭侯，食邑五百"。
但田畴不受，仍然隐居于此，因此人称田盘山，简称盘山。[3]据《盘山志》载，从魏武帝曹操开始，唐太宗、辽太宗、辽圣宗、金世宗以及清代的康熙、乾隆等历代帝王都曾游览过盘山，并在盘山大兴土木，开山建寺，留有300多处摩崖石刻。
帝王将相，文人墨客，善男信女，进山逛景。参禅礼佛，络绎不绝。
远在初唐时，唐太宗李世民东征凯旋途中到此游赏，就曾赞口不绝，吟诗"兹焉可游赏，何必襄城外"，高度赞美盘山的绚丽景色。到明清两代，这里建起寺庙72座、宝塔13座，行宫、楼台比比皆是，景况空前，成为香火极旺的佛家圣地。
唐代时期兴佛教，盘山与山西五台山东西相呼，被称作"东五台"。清幽的自然风光和众多佛寺，引来了善男信女络绎不绝，众多的文人墨客等或来参禅礼佛，或来游山玩水，留下了无数诗赋墨宝、碑记题刻，以及传奇故事，为盘山平添了许多人文景观和无限情趣。
清朝康熙皇帝进山9次，乾隆皇帝第一次巡游盘山时拍案称奇，情不自禁吟出："早知有盘山，何必下江南"！命人在山东部兴建规模浩瀚的行宫"静寄山庄"，盘山发展鼎盛至极，此后他又27次到此巡游。帝王既以此离宫处理朝政，又以此为避暑之胜地。
清帝为观赏山庄景色，每年耗费巨资，选中国传统造园之手法，集南北园林艺术之精华，使静寄山庄成为宏伟壮观，秀丽华美的皇家园林。但时至本世纪上半叶，由于战乱破坏、年久失修，建筑多不复存。
抗日战争时期，盘山地区是冀东革命根据地之一。日军实行残酷的"三光"政策，盘山许多佛寺等毁于战火和敌人的破坏，但盘山晴岚迭翠的清秀风光依然令人钟情。
解放后，盘山脚下建立了烈士陵园，供后人瞻仰凭吊。许多革命遗迹已经向游人开放。
盘山的一些古建筑已经得到恢复、重建，盘山正以崭新的姿容，再次成为令世人瞩目的游览胜地。盘山风景名胜区作为天津市唯一的全国重点风景名胜区，在蓟县乃至天津市的旅游发展中占有举足轻重的地位。
2003年，被建设部评为全国风景名胜区综合治理工作先进单位。2004年，被国家旅游局评定为国家 4A 级景区。
2005年，被中央文明委、建设部和国家旅游局联合评定为"创建全国文明风景旅游。
9.盘山绝顶（戚继光） 解释
登盘山绝顶
[明] 戚继光
霜角一声草木哀，云头对起石门开。
朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。
但使雕戈销杀气，未妨白发老边才。
勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。
【注释】
①霜角：秋天吹起的号角。
②朔风：北风。 边酒：在戍边之地饮的酒。
③雕戈：泛指兵器。 销杀气：消除战争的祸根。
④未妨：不妨。这句是表示不妨守边到老的意思。
⑤勒名：在石头上刻下姓名。 吾谁与：我赞成谁。
⑥李将军：指汉代名将李广。 舞剑台：代指唐将李靖。
【译诗】
北国秋末，霜天晓角，草木似乎都为之震惊悲哀。盘山顶上云头相对升起，石门也好像敞开了。在北风中喝着边地的薄酒也没能喝醉，无数的寒鸦，在风扫落叶中纷纷飞来。只要能用武力制止外敌入侵，消除战争的祸根，情愿终生到老戍守边疆。对有功的名将应刻石勒铭，谁有这样的资格呢？只有像名将李广、李靖这样制止外敌入侵的英雄，才配享有这种荣誉。
【解析】
这首诗是作者在蓟门总理练兵事务时，登上盘山顶峰时写的，诗中表达了为消除战祸，不妨守边到老的决心。
