关于侯的典故(谁能告诉我关于西伯侯的典故?谢谢)
1.谁能告诉我关于西伯侯的典故?谢谢
是说的姬昌吗？ 先周人物。
姬昌（生卒年不详）即周文王，季历之子，西周奠基人。季历死后由他继承西伯侯之位，又称伯昌。
在位50年。《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。
在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行着封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。
对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。
姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。
西周国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。
纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴县）。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”
周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠玉献给纣王。 纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如之多！”于是下令赦免文王出狱。
并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。这就是史书中说的文王“羑里之厄”。
文王出狱后下决心灭商。一面向纣王献地，请求免除酷刑，取得信任，一面访贤任能，壮大国力。
他出猎在渭水河边巧遇年已垂老、怀才不遇的姜尚在水边钓鱼。文王同他谈话，相互谈得很投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归，立以为师，共同筹划灭商策略。
据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干了六件大事。头一年调解虞芮两国纠纷。
虞（山西平陆县）芮（山西芮城）都是商王朝西方属国；可是他们不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。 据《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。
两相对比，内心羞愧，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。第二年出兵伐犬戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。
第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除了北边和西边后顾之忧。第四年“西伯戡黎（在今山西黎城县）”，第五年伐邗（在今河南沁阳县）。
戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。第六年灭崇国（在今陕西户县境）。
将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）。 （诗经·大雅》：“既伐于崇、作邑于沣。”
接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。
就在这大功即将垂成之际，姬昌不幸死去。《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年，称王前立国43年。
死后葬于毕（指陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸，境域较广）。 。
2.烽火戏诸侯的典故!
中国西周末代君主。
姬姓，名宫湦（湦一作涅、湼）。在位时，各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，地震、旱灾屡次发生。
周幽王变本加厉地加重剥削，任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤。又听信宠妃褒姒的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。
申后与宜臼逃回申国。公元前772年，申侯联合缯国和犬戎举兵入攻西周，各地诸侯拒不救援，幽王惨败，带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至骊山，后被杀。
犬戎攻破镐京，西周遂亡。 只为了褒姒一笑，周幽王点燃了烽火台，戏弄了诸侯。
公元前781年周宣王去世，他儿子即位，就是周幽王。周幽王昏庸无道，到处寻找美女。
大夫越叔带劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒，革去了越叔带的官职，把他撵出去了。
这引起了大臣褒响的不满。褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。
褒响在监狱里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。
周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头，连笑都没有笑过一回。
周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。虢石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了二十多座烽火台。
万一敌人打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。这时候天下太平，烽火台早没用了。
不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。
您说我这个办法好不好？” 周幽王眯着眼睛，拍手称好。烽火一点起来，半夜里满天全是火光。
邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。听说大王在细山，又急忙赶到细山。
没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。
周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧！”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。 褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去，于是笑了。
周幽王很高兴，赏赐了礁石父。 隔了没多久，西戎真的打到京城来了。
周幽王赶紧把烽火点了起来。这些诸侯上回上了当，这回又当是在开玩笑，全都不理他。
烽火点着，却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多，只有一个郑伯友出去抵挡了一阵。可是他的人马太少，最后给敌人围住，被乱箭射死了。
周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走。 诸侯及大臣共同拥立被废的太子直臼为天子，即周平王。
平王将都城迁至洛阳。历史上将迁都前称为“西周”，其后称为“东周”。
东周始于公元前770年。东周名存实亡，诸侯分争，先后有春秋、战国两个阶段。
3.关于名人小时侯的故事
毛泽东主席从6岁开始，就下田帮助大人干活了。
8岁上学后，他每天早晨和下午放学，都要放牛，做零碎活。13岁至15岁的时候，他停学在家，整日在田间劳动，晚上还要帮助爸爸记帐，因为当时，他是全家识字最多的人。
毛泽东是一个劳动能手。他种田不怕多流汗水，人家锄两遍地，他锄三遍；平时走在田间，见草就拔。
因此，他种的庄稼，长得特别好。他自己又在山坡下开了一块菜地，种上各种各样的蔬菜。
他把菜园收拾得整整齐齐，干干净净，简直像一座花园。他还自己喂牛、喂猪。
一有空，就用铁梳（su）子给牛梳毛，使牛身上不长虱（shi）子。他把牛圈和猪舍打扫得很整洁，所以，他喂的牛和猪，从来不生病。
毛泽东和村里的孩子们一起放牛时，还经常组织大家做各种有趣的游戏。这样孩子们都愿意和毛泽东一起放牛，牛放得好，玩得也高兴。
在劳动中，毛泽东从来都是踏踏实实，不偷懒取巧。一次，父亲让毛泽东和他弟弟到田里去摘豆，弟弟调皮，选豆子长得稀的地方摘。
豆稀，摘起来当然容易，面积也显得宽。毛泽东却选了一块豆子长得密的地方摘。
他一颗一颗地摘着，用了很长时间，才摘了一小块地。父亲来了，站在地头，随便看了一眼，就称赞弟弟而责备哥哥。
毛泽东没有吱声，把篮子拿给父亲看，父亲知道自己批评错了，笑了，不说话了。
4.马上封侯的典故
据史载，汉武帝元狩三年（公元的120年），河南南阳新野有一个小官名叫暴利长，因犯罪遭刑，被充军发配到此地屯田、牧马。闲来养猴语娱，群猴渐通人性，和睦相处，并能与暴利长相依为命，共度春秋。在放马时，他发现了一匹与众不同的野马。暴利长深知汉武帝酷爱宝马。经过冥思苦想，计上心来。一天暴利长在野马经常饮水的池边，塑了一个和他相仿的泥人，穿上他的衣服，一手握套绳，一手持勒嚼。傍晚，那匹野马混在马群中来饮水，突然发现池边的泥人，惊恐万分，回头就跑。一连几天，此马都不敢上前喝水。但是不喝水难以活命，只有偷偷的来喝。可时间一长，此马发现那是个纹丝不动的泥人，便再也不怕了，饮水时也毫无戒心了。暴利长见时机成熟，一天下午，搬掉泥人，自己代替泥人一动不动地站在池边。太阳落山时，野马群又来饮水。他趁此马在面前打滚时，示意群猴上前围着野马，跳上马背，勒紧野马，自己闪电般地给它套上了笼头、勒嚼，野马便被捉住了。
他将捕获的那匹马献与汉武帝，汉武帝见其马体态魁伟，骨骼非凡，枣红毛色，跑起来像一团烈火，以为是他最尊崇的“太乙神”赐给他的宝马，遂起名为“太乙天马”，并作《天马歌>；以示庆贺纪念，曰：“太乙贡兮天马下，露赤汗兮流赭沫。驰容舆兮蹀万里，今安匹兮龙为友。”
因献马有功，暴利长被封官加爵入住京城，他把这些所养的有功之猴送回老家训养，并嘱托家人要善待群猴，猴通人性，实乃吉祥上物，不但能带来好运还能造福后人。便把他所训导的猴艺一并教于子孙，作为生活的一种技艺。从此，便有了猴艺这项很具特色的具有地方风俗习惯的民间艺术。一直延续今日，猴乡人仍旧传袭着上古的世俗
这个是我看到的最早的关于马上封侯的故事了
5.名人小时侯的故事10则
爱迪生从小立志
美国著名的发明家爱迪生，小时侯只上了几个月的学，就被辱骂为“蠢钝糊涂”的“低能儿”，退学了。他眼泪汪汪地回到家，要妈妈教他读书，并下决心：长大了，要在世界上做一番事业。“爱迪生在家里喜欢捣鼓一些奇奇怪怪的小试验，有时免不了要闹点笑话，出点小乱子。父亲就不许他再搞小实验，爱迪生急得直说，说：”我要不做实验，怎么能研究学问？怎么能做出一番事业来呢？“爸爸、妈妈听了他的话，感动得只好收回”禁令“。
列宁小时侯
列宁小时候是一个认真学习的孩子。
列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。
列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他常常把书里的故事讲给别人听。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。
列宁十分爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。
列宁小时候就是这样学习的
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
王亚南睡三脚床
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
6.姓侯的名人
侯姓人物在二十四史中单独立传者五十七人。
战国魏时有著名隐士侯蠃，七十岁时为大梁（今河南开封夷门）的守门小吏，后被信陵君迎为上客，曾替信陵君设计，设法窃得兵符，胜秦救赵，为时人推重。东汉初有河南密县人侯霸，熟知旧制，官至大司徒，封关内侯。
北魏有大将侯景，先属北魏，继归高欢，又降梁，受封为河南王。后举兵叛变，攻破建康（今南京），于551年废梁帝自立，国号汉，次年被梁将陈霸先等所破，侯景被部下杀死，史称侯景之乱。
隋代有侯白，性滑稽，爱说讽刺诙谐的话，后世因称诙谐的演员为侯白。唐代有大将侯君集，太宗时曾任宰相。
明代有历任御史、兵部侍郎等职的侯恂。明代有名望仅次于郑和的当朝宦官侯显，曾两次代明廷入藏访问，并参加郑和的第二、第三次航行。
清代有文学家侯方域，曾与方以智、陈贞慧、冒襄合称为“明末四公子”。清孔尚任的名剧《.桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。
现代有著名化学家侯德榜，为我国化学工业的发展作出了重要贡献。历史学家、哲学家侯外庐。
著名相声艺术家侯宝林。
7.五侯使用的典故是什么
五侯 ：
1.古时候，帝王分封的公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等爵位。参见"五侯九伯"。
2.指同时封侯的五人。汉成帝封其舅王谭平阿侯﹑王商成都侯﹑王立红阳侯﹑王根曲阳侯﹑王逢时高平侯。见《汉书.元后传》。
3.指同时封侯的五人。东汉大将军梁冀擅权，其子梁胤﹑叔父梁让及亲属梁淑﹑梁忠﹑梁戟皆封侯。
4.指同时封侯的五人。汉桓帝封宦者单超新丰侯﹑徐璜武原侯﹑左悺上蔡侯﹑具瑗东武阳侯﹑唐衡汝阳侯。
5.泛指权贵豪门。
唐.韩翃 《寒食》 中“五侯家”就是第5项的意思，泛指权贵豪门。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
8.求一些古代名人中小时侯的故事.
1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。 2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后 人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。 3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。 一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。 4：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 5：在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。 6：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
