西北大学典故(请问西北大学事件是怎么回事?)
1.请问西北大学事件是怎么回事?
10月29日晚，西北大学外国语学院在学校礼堂举行第三届外语文化节文艺演出。
在演出过程中，一名日本教师和三名日本留学生在表演舞蹈时做出低级下流的动作，引起中国学生强烈不满。从10月30日中午开始，西北大学上千名学生在学校留学生楼前举行示威，对10月29日晚该校日本留学生的下流舞蹈表演行为表示强烈愤慨，要求表演节目的日本留学生道歉。
之后，几百名学生分批走出校门，行进到西安市中心的新城广场，学生代表向陕西省有关部门递交了要求日本留学生公开道歉的请愿书后，游行学生到22时左右陆续返回学校。 10月30日，西北大学做出严肃处理违反校纪校规的日本教师和日本留学生的决定。
这名日本教师被学校解聘，三名日本留学生被学校开除。中国外交部向日本驻华使馆提出交涉，敦请日方采取有力措施，教育日本在华留学生遵守中国的法律法规和学校的校纪校规，尊重中国人民的风俗习惯，避免今后发生类似事件。
11月1日，当事的日本外教和留学生于作出书面道歉，承认其10月29日在西北大学的下流表演“给西北大学的学生、教职工、观众及中国友人带来非常严重的不愉快”，对此“表示深刻的反省，并真诚地表示道歉”。 11月4日，日本外相川口顺子在新闻发布会上对当事的日本留学生提出批评。
她强调，留学生应当理解和尊重所在国的风俗和习惯。 该事件当中，两名日本留学生受了轻伤，日本舆论为之大哗。
2.西部大开发有何典故?
西部大开发是指党中央为加快我国西部10 省区的经济协调发展，迅速改变西部地区“荒、远、边、穷”的面貌而采取的在政治、经济、文化、能源、交通、环境等诸多领域的支持与开发。
我国西部地区包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、西藏、云南、贵州、四川和重庆等10个省 区、直辖市，拥有土地面积538万平方公里，占 全国国土面积的56%。 西部地区疆域辽阔，人 口稀少，这里交通不便，开发程度较低，经济也 相对落后，全国尚未实现温饱的贫困人口大部 分分布于该地区；西部地区也是我国少数民族 聚集的地区。
但是，西部地区却有着广袤的土 地、丰富的资源、美丽的自然风光，既有丰富的 水能资源又有可观的矿产资源。 根据探明储量，西部地区的煤炭现有储量占全国的36%，石油占 12%，天然气占53%。
西部地区与10多个国家 接壤，有12747千米陆地边境线，如此长的陆地边 境线为西部地区发展边贸带来了得天独厚的条 件。因此，实施西部大开发战略，对于扩大内需、推动国民经济持续增长、促进各地区经济协调发 展、最终实现共同富裕都具有重要的意义。
西部大开发战略实施以来，汇集了大量人 才，吸引了大量外资的投人，使这一跨世纪工程 很快在西部10省区见到成效。其中青藏铁路、南水北调、西气东输、西电东送等标志性工程的 建成，退耕还林、退耕还草等生态工程的启动， 都给广袤的西部地区带来了无穷的魅力。
3.求及条好的校训(标明出处),再要几条格言(也要出处~~)
1.北京大学校训：爱国 进步 民主 科学
北京大学精神：勤奋 严谨 求实 创新
2.清华大学校训：自强不息 厚德载物
3.南京大学校训：诚朴雄伟 励学敦行
4.东南大学校训：止於至善
5.复旦大学校训：博学而笃志 切问而近思
复旦大学校风：文明 团结 健康 奋发
复旦大学校学风：刻苦 严谨 求实 创新
6.浙江大学校训：求是创新
7.南开大学校训：允公允能 日新月异
8.天津大学校训：实事求是
9.武汉大学校训：自强 弘毅 求是 拓新
10.中山大学校训：博学 审问 慎思 明辨 笃行
11.暨南大学校训：忠信笃敬
12.厦门大学校训：自强不息 止于至善
13.同济大学校训：严谨 求实 团结 创新
同济大学精神：同舟共济 自强不息
14.中国人民大学校训：实事求是
15.四川大学校训：海纳百川 有容乃大
16.吉林大学校训：求实创新 励志图强
17.北京师范大学校训：学为人师 行为世范
18.华东师范大学校训：求实创造 为人师表
19.东北师范大学校训：勤奋创新 为人师表
20.华南师范大学校训：艰苦奋斗 严谨治学 求实创新 为人师表
21.东北大学校训：自强不息 知行合一
东北大学校风：献身 求实 团结 创新
22.西北大学校训：公诚勤朴
23.上海大学校训：自强不息
24.上海交通大学校训：饮水思源 爱国荣校
25.中国海洋大学校训：海纳百川 至人至德
26.国防科技大学校训：奉献 求实
27.东北财经大学校训：博学济世
28.山东大学校训：气有浩然 学无止境
29.云南大学校训：立一等品格 求一等学识 成一等事业
云南大学精神：会泽百家 至公天下
云南大学校风：高远 务实 勤勉 卓越
30.青岛大学校训：博学笃志 明德求真 守正出
4."万事具备只欠东风"是出自哪个典故
典故溯源：明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，须用火攻；万事俱备，只欠东风。”原意是周瑜定计火攻曹操，做好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。
周瑜用反间计，让曹操杀死曹军中熟悉水战、可以抵挡他们的将领蔡瑁、张允。周瑜又叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。周瑜又打黄盖，让这老将用“苦肉计”去诈降曹操。实际上，黄盖在船中装满了容易燃烧的物品，准备以诈降的方式冲向曹营，发起火攻。
可等一切都准备好后，周瑜却发现曹操的船只都停在大江的西北，而自己的船只靠南岸。这时正是冬季，只有西北风，如果用火攻，不但烧不着曹操，反而会烧到自己的头上，只有刮东南风才能对曹军发起火攻。周瑜忧急成病，卧床不起。
只有军师诸葛亮心中有数。他自称有个秘方可以治好周瑜的病。诸葛亮拜访周瑜，把药方写了出来：欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。四句韵文道破了周瑜的心事。
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周瑜命令部下做好一切火攻的准备，等候诸葛亮借来东风，马上进兵。诸葛亮让周瑜在南屏山修筑七星坛，然后登坛烧香，口中念念有词，装作呼风唤雨的样子。
半夜三更，忽听风响旗动，周瑜急忙走出军帐观看，真的刮起了东南大风，他连忙下令发起火攻。黄盖借着风势带船猛冲进曹军水寨放火。曹军的船阵很快地都烧了起来。一眨眼工夫，已经烧成一片火海。水寨烧了不算，岸上的营寨也着了火，孙刘联军乘势出击，曹军死伤大半。
赤壁一战，曹操损失惨重。至此，三国鼎立的局面基本形成。成语“万事俱备，只欠东风”，比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件了。
参考资料来源：百度百科-万事俱备，只欠东风
5.柳下惠的千年谎言是什么
春秋时期的鲁国士师柳下惠，以坐怀不乱、严明审案等典故而被大众熟知。因为已有两千多年的一套柳氏家谱被发现，有关柳下惠坐怀不乱的故事再次引发质疑。
古人在撒谎？
近日，国学网一篇《柳下惠坐怀不乱？—个上千年的谎言》的文章认为，柳下惠这个故事纯属杜撰。
文章写道：直到元时的胡炳文，在《纯正蒙求》卷上才有成型的故事：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”
元末明初的陶宗仪《南村辍耕录卷四不乱附妄》则记述为：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”
元明去春秋时期，已经有一千六七百年，柳下惠的坐怀不乱故事才完全成型，能不让人奇怪么？
因此，这故事的真实性不能不令人怀疑。
文章认为，事情的本身有太多的疑点：
纵使不从柳老先生的生理角度来理解，换个角度想一想：假使真有其事，又是谁传出来的？只有两种可能。
一种是，那女子说的。但是，可能吗？一个女子能够大大方方躺在一个陌生男人怀里过上一夜，然后还惟恐天下不乱地大事宣扬？
另一种可能是，柳下惠自己说的。如果真的如此，这个柳老夫子也就够无耻的了。这不是要坏别人的名节吗？
其次，假如柳下惠真有坐怀不乱的事，为什么在发生之初，世界上没见传播，直到汉朝才有人知道一点点，元明时人才完全了解事情的来龙去脉呢？
是元明时期出土了大量文物，才让胡炳文、陶宗仪得窥故事全豹么？明显不是。纵使有文物出现，也展现不了坐怀不乱这样极富戏剧性的情节。只有一个解释：胡炳文、陶宗仪等人在撒谎！
文章说，大家知道，宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊？于是，就只好乞求于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好？春秋时的柳下惠是合适人选。一、年代久远，谁也无法考证。二、他曾经为儒家的大成至圣先师极力推崇。他担任过鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。
文章得出结论：孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物，就是发生了这样不合常情的事，大家容易接受。
据此推断，坐怀不乱只不过是一个流传了上千年的美丽的谎言，是为了某种观念服务而派生的神话！
专家说学术研究不要太“钻牛角尖”
那么，柳下惠坐怀不乱的故事到底值得不值得推敲和怀疑，记者采访了西北大学文学院副院长刘炜评。
刘炜评认为：“这牵扯到古代文化的接受学和对事实的价值判断。原本一个事件传下来，其本真的东西是不会走样的，但往往后人对它的善恶判断，却会反过来影响对其本真的判断，后代的价值渗透和干扰现象并不少见。就好比屈原，他身上原本有批判精神，但后人将他转化成了忠诚的形象，这是因为社会需要榜样，当然前提是原型身上有这样的因素才可以放大或缩小。“目前学术界对柳下惠的研究很少，一是关于他的历史资料非常有限，二是他并没有留下丰厚的历史遗产，历史形象给予后人解读的弹性也小。但就研究而言，这项研究的过程可能存在一些传真、失真的问题，但解释的随意性，同样要不得。柳下惠本身并不是一个典型度很高的人，不论是‘坐怀不乱’还是‘坐槐不乱’，原型故事只是想体现一种中国古代的绅士、君子风度。但经过如此一番争论就变味了，正面的可以说，这是他本人思想度高，懂得男女授受不亲；反面的可以说，这是泯灭天性。这都扯得太远，是学术研究‘太钻牛角尖’的结果。也说明了我们当代‘泛疑古主义’倾向，发展不好就是恶搞了。
“事实上，对于古代的东西，我们现在提倡‘单义性’。就是对古代留下的故事，不论最初的真相如何，不要做多义的理解和考究。比如守株待兔的故事，它本身就是想批判经验论，你如果一心要问古代真有这样的人吗？什么时候？有证据吗？这就是个寓言，不需要去考证。‘所知过深，探索过深’并不适用于所有问题。”
6.“亲射虎,看孙郎”是哪个典故中的
出自西晋史学家陈寿所著的《三国志》。记载在一次出行中，孙权的坐骑为虎所伤，他镇定地在马前打死了老虎。这就在浓墨重彩地描绘出猎的群众场面后，又特别突出地表现了作者的少年狂气。
《江城子·密州出猎》是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词。此词表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。
全诗如下：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
译文如下：
我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。
喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。即使头发微白，又有什么关系呢？朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。
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创作背景
这首词作于公元1075年（神宗熙宁八年），作者在密州（今山东诸城）任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义。词的上阙叙事，下阙抒情，气势雄豪，淋淳酣畅，一洗绮罗香泽之态，读之令人耳目一新。
作品赏析
词的上阙叙事，下阙抒情，气势雄豪，淋淳酣畅，一洗绮罗香泽之态，读之令人耳目一新。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。过片以后，叙述猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担起卫国守边的重任。
参考资料来源：百度百科——江城子·密州出猎
7.燕然未勒的典故是什么
燕然未勒： 指战事未平，功名未立。 典故出在《窦2113宪传》：“勒燕然”
《后汉书·窦融传》附《窦宪传》：“（窦宪）与北单于战于稽落山，大破5261之。虏众崩溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，4102纪汉威德。”
燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒功，刻石记功。东汉大将1653窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石内记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。亦指建立或成就功勋。
而“燕然未勒” 的意容思即包含功业未成、边患未平之意。
