九牛一毛典故(九牛一毛的故事?)
1.九牛一毛的故事?
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。
这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。
这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。
他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。
次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。
司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。
古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”。
司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
2.九牛一毛成语故事
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与.这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人.后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠.这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了.最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国.他的功劳还是可以补他的失败之罪的.武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里.次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了.廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”.司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑.于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作.古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人.他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”.司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
3.九牛一毛成语的故事
九牛一毛
拼音： jiǔ niú yī máo
近义词： 沧海一粟、一丝一毫 反义词： 不计其数、举不胜举
解释： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
出处： 西汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
成语故事：
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，
许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺
的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事
的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天
仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才
停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝
听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱
里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷
尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐
刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人
死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人
耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写
作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一
个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部
空前伟大的历史的著作——“史记”。
司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的
“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是
极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
4.成语九牛一毛之典故的主人公是谁
成语】，这样的战绩大概没有几个人能做得到，才不得不假装投降、最耻辱的宫刑： 九牛一毛【拼音】，五千人的步兵虽然被八万匈奴兵团团围住，反而轻易对敌人投降，微不足道，不但得不到任何人的一丝同情，每一次出兵攻打敌方都有很好的成绩，直到粮草都用尽了，接着又判了司马迁当时最残酷，在大家眼中也不过就像是九牛之一毛，还杀伤敌兵一万多人，而且还讽刺他的亲戚李广利： jiǔ niú yī máo 【解释】： 九条牛身上的一根毛、勇敢的活下去，率领军队去攻打匈奴。
只有太史令司马迁为李陵打抱不平。比喻极大数量中极微小的数量，但是仍然冒死对抗，顿时火冒三丈： 西汉时代有个很有名的大将军名叫李陵，好几次都想自杀一死了之，他下定决心。
于是，立即下令把司马迁打入死牢，其它的大臣们也纷纷指责李陵的不忠。后来！汉武帝听到司马迁不但为李陵辩解，还会受到大家的嘲笑，因为兵力不足而战败投降。
而这一次，李陵实在是个了不起的将领啊，他觉得李陵不但不能立下大功，而且连续打了十几天的仗，可是他想到自已这种情形即使死了！至少他的功劳能够抵他的罪过吧，他仗义直言说道。武帝听到这件事以后非常生气，他奉汉武帝的命令。
【成语故事】：李陵将军孤军夺战，他没有得到李广利（担任正面主攻任务的将军）的协助。司马迁遭受到如此大的打击，受到这种侮辱，最后终于完成《史记》这部名流千古的史学钜着。
5.九牛一毛 成语故事说能说说
这个成语出自《三国志·刘表传》裴松之注引《傅子》。
东汉末年，诸侯割据，刘表拥兵十万，称雄荆州（今湖南、湖北）。他外表儒雅，但内心多疑。
当时，实力最强的要数曹操和袁绍，他们分别使用伎俩争取刘表，刘表总是口头应允，实际上却按兵不动，在混乱的局势中观望踟蹰（chí chú）。 刘表的做法，引起他的属下不满。
有一天，从事中郎韩嵩谏道：“曹、袁相持不下，将军举足轻重，应择善而从。若想有大作为，可乘两雄争斗之机举事；不然的话，也应择善而从。
倘若继续犹豫暧昧，他们势必都会移恨于您，您也就无法保持中立了。”韩嵩又说：“曹操明哲，为天下贤俊所拥戴，势在必胜。
他一旦击败了袁绍，就会移兵进攻江汉，那时将军您就难以抵抗了。所以归附曹操乃是万全之策。”
刘表仍狐疑不决，他问道：“如今天下大乱，未知所定，我也难以适从。目前曹操住在许昌，您替我前去观察一下他们的动静虚实，如何？”韩嵩说：“我是您的臣下，自当为您效劳，虽赴汤蹈火，死无所辞。
如果将军已作出‘上顺天子，下归曹公’的决策，那么派我进京是完全正确的。如果您主意未定，就派我进京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道义就不能再为将军效死了。
那时，将军就不要为难我了。”刘表听了，仍模棱两可，含糊其辞地要他去一趟再说。
韩嵩到了京师后，拜见了曹操。受曹操控制的汉献帝封他为侍中并任零陵太守。
韩嵩前去向刘表辞行。 刘表得知后，认为这是对自己的叛逆，于是召集部属，并令军队守卫在厅堂内，准备当众处斩韩嵩。
韩嵩一进来，刘表就骂道：“韩嵩逆贼，竟敢叛我！” 韩嵩毫不畏惧，正气凛然地说：“嵩早已有言在先。今日之事，是将军负嵩，不是嵩负将军！”刘表顿时哑口无言。
刘表的妻子见此情景，便悄悄地劝谏道：“韩嵩是本地颇有声势的人物，况且他理直气壮，诛杀他恐众人难以服从。”刘表自知理亏，只得下令赦免了韩嵩死罪。
成语“赴汤蹈火”由此而来，意思是，即使是滚烫的汤、炽热的火，也敢于去践踏，比喻不避艰险。
6.《九牛一毛》和《学富五车》出于哪个典故
九牛一毛 典故 [编辑本段] 汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。
这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。
这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。
他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。
次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。
司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。
古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”。
司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。 学富五车 【典 故】 [编辑本段] 春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。
生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。
随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。
战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来 而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。
是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代， 出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。
如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。 成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。
学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢？原来这里有两个典故。
我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”；用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。
“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。
这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。
王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。
“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。
因而形成了“汗牛充栋”的成语。 “八斗”是南朝谢灵称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。
他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（见无名氏《释常谈》）看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。
以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王（即曹植）八斗才。”
在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。
7.名落孙山,画龙点睛,惊弓之鸟,九牛一毛.指鹿为马分别是什么故事
名落孙山，汉语成语，出自宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。
赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。
乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”指考试或选拔没有录取。
画龙点睛（ huà lóng diǎn jīng）：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
出自 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》。惊弓之鸟，被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。
比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕.《战国策17·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”九牛一毛，许多牛身上的一根毛，比喻极大数量中微不足道的一点。
【出处】西汉 司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？指鹿为马，指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出自《史记·秦始皇本纪》："赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：'马也。'二世笑曰：'丞相误邪？谓鹿为马。
'问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。"。
8.九牛一毛
解释九：表示多数。
九头牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
出处西汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”用法近义词：沧海一粟、一丝一毫反义词不计其数、举不胜举 ， 恒河沙数典故汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。
后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。
最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。
武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。
廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。
于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。
他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”。 司马迁把他这种思想转娈的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
