送书的典故(谁知道"麒麟送书"的故事啊?)

1.谁知道"麒麟送书"的故事啊?

关于麒麟送书，又称麒麟吐书，据《名山藏》记载：“孔子将生，有麒麟吐玉书于阙星（山东曲阜），圣母以绣 系麟之角。”不久孔子就降生了。以后便有麒麟送子之说，并且有更多得麒麟送子的吉祥图案流传，“麒麟吐送书”、“麒麟送子”也成为祝颂之辞，喻意早得贵子。

《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。

麒麟，中国传统祥兽，是中国古籍中记载的一种神物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟。麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿、吉祥。貔貅是凶猛的瑞宠，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪的作用，它以财为食，能食四方之财，目前以尚修堂开光貔貅的效果较为明显。民间一般用麒麟主太平长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

2.谁知道"麒麟送书"的故事啊?

关于麒麟送书，又称麒麟吐书，据《名山藏》记载：“孔子将生，有麒麟吐玉书于阙星（山东曲阜），圣母以绣 系麟之角。”

不久孔子就降生了。以后便有麒麟送子之说，并且有更多得麒麟送子的吉祥图案流传，“麒麟吐送书”、“麒麟送子”也成为祝颂之辞，喻意早得贵子。

《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。

简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。

麒麟，中国传统祥兽，是中国古籍中记载的一种神物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟。麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿、吉祥。

貔貅是凶猛的瑞宠，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪的作用，它以财为食，能食四方之财，目前以尚修堂开光貔貅的效果较为明显。民间一般用麒麟主太平长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。

麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

3.古时有个人救了一个老人老人为了报答他约他在桥上见面 最后送了一本

这个你说的救了一个老人 而且是在桥上的 最后还送书 应该是指的张良的事

但也不是说救了那老人 ，大致的张良那故事概括 朋友你看下 是不是这个故事：

张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。

早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

4.古代书信传之递典故

1.置邮而传命 语出《孟子·公孙丑上》。

一次，孟子的学生公孙丑（齐国人）向老师请教怎样治国，孟子回答：“孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”其大意是，孔子说过，道德的流行，比设立邮驿传递公文的速度还要快。

当今，拥有万辆兵车的大国，肯实行仁政，就像为百姓解了倒悬之苦，使百姓高兴。因此，效法古人行仁政，即可收到事半功倍的效果。

而现在，正当其时。置邮而传命，即设立邮驿来传递官方文书。

这句话也说明，远在战国时代，我国即已有了邮驿，距今2400多年。 2.烽火报警 我国自周朝开始使用烽火报警。

周朝各国在边境上设置边亭，配有亭长或亭尉管理。遇有敌人入侵，就击鼓或举烽。

邻亭得到信息后，相继击鼓或举烽。如此接力相传，很短时间内就把战争信息传出百里、千里之外，直至国都。

秦汉时代，烽火通信日臻完善，颇具规模：“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城寨。”烽火台一般设在高爽空旷、便于瞭望而附近又有水源的地方。

传递警报的信号有表、烟、苣火、积薪四种。表是用缯布做成的颜色鲜明的旗帜，遇有情况，将旗帜升在表杆上。

烟是在高竿上安装一只小笼，需要时点燃它以示警。表和烟常常在白天并举，所以也叫“烽烟”。

又因报警烧的常常是狼粪，因而又叫“狼烟”。夜晚的信号时苣火，特别紧急时将积薪点燃，让熊熊火光传递警报。

烽火报警报的主要是军情，所以，烽火被作为战争的代名词。周幽王有“烽火戏诸侯”的闹剧，杜甫有“烽火连三月，家书抵万金”的呐喊，王昌龄则有“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋”的诗句。

“百尺楼”指备置烽火的城楼，也称戍楼。 3.鸿雁传书 也称雁足系帛。

故事源于《汉书·苏武传》。汉武帝晚年，汉与匈奴间在经历多年战争后，正在酝酿重归于好。

汉武帝天汉元年（公元前100年），匈奴且鞮单于送还以往扣留的汉朝使者。同年，苏武奉武帝之命率副使张胜、随员常惠等百余人出使匈奴，除带去大量礼品外，还归还汉朝扣留的匈奴使者。

完成任务准备返回时，意外发生了：汉降将、匈奴人卫律的部下虞常等策划，乘单于外出打猎的机会，射杀卫律，劫取单于的母亲归汉。由于虞常曾向张胜透过消息，及至虞常失败，单于下令扣留了苏武一行。

匈奴王想尽办法，软硬兼施，企图使苏武投降，都失败了。他们将苏武关在一地窖里，并断绝饮食。

苏武渴饮雪，饥吞毡，才免于饿死。后来，匈奴人又把他流放北海（今俄罗斯贝加尔湖一带），让他放牧一群公羊，说什么时候公羊下崽，就放苏武回国。

在人迹罕至的北海，苏武持节牧羊19载。饥寒交迫不说，期间母亲和一兄一弟相继死去，妻子改嫁，终不能动摇其志。

汉昭帝初年，汉朝与匈奴和亲，汉朝遣使要求接回苏武，单于诈言苏武已死。常惠设法见到汉使，教他一法。

第二天，汉使对单于说：“汉天子在上林（皇帝射猎的宫苑）射下一只雁。雁足系有帛书，说苏武现在北海。”

单于大惊，不得不放苏武等9人随汉使一道归汉。 上述鸿雁传书的故事，是常惠虚拟出来的。

但并非说鸿雁传书的事就绝对没有。据陶宗仪《辍耕录》记载，元代初期的郝伯常就曾用自己驯养的鸿雁送过书信。

由于有鸿雁传书的故事，故人们常常以鸿音、雁札、雁书、飞鸿、鱼雁等来代表书信。 4.鲤鱼传书 书信又称鳞鸿、鱼书、鱼素、鱼函、双鱼、双鲤等。

鱼与书信的关系，可追溯到古乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”这里的双鲤不是真鱼，而是用木刻成的鱼。

汉代以前，信封还没有出现。信件是夹在两块木板里面传递的。

两块木板刻成鱼形，中间挖成凹形，信件放入，合在一起，用绳子捆好，在打结处糊上泥土，加盖印章，然后发出。 与此相联系的，是典故鱼腹丹书帛。

说的是公元前209年，壮丁900人调往渔阳（今北京密云西南），因雨阻在大泽乡（今安徽宿县西南），于是爆发了大泽乡农民大起义。起义领袖陈胜、吴广为了“威众”，即让人信服，就找来一块帛，上述“陈胜王”3个字，装入鱼腹，偷偷放进渔人的鱼网中。

待士卒买鱼烹食，得腹中书，大惊，以为天意。“陈胜王”四处传开。

此事见于司马迁《史记·陈涉世家》。 5.纸鸢飞空 纸鸢即风筝。

说到风筝，自然想起曹雪芹《红楼梦》中，探春制作的风筝迷：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”

风筝是我国古代人民的一大创造。它的发明，距今已有两千多年的历史。

相传在春秋时代，鲁班就曾削竹为鹊，精巧得能飞上天空，三天不落。战国时代，墨翟曾用3年时间，制成木鸢，会在天空飞翔。

纸鸢飞空说的是风筝用于战争。据南朝无名氏《独异志》载：“侯景围困台城，简文作纸鸢飞空告急于外。”

南北朝时代，梁武帝被河南王侯景叛兵围困在京城建业（今南京）内的台城，武帝之子简文用纸鸢飞空求救。 6.青鸟传书 相传西王母住在昆仑山附近的玉山，有3只青鸟为她觅取食物和传递信息。

这3只青鸟长着红脑袋，黑。

5.刘向传经之典故

刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。

例如杜甫《秋兴八首》其二：“匡衡抗疏功名簿，刘向传经心事违”。此二句中包含两个典故。《后汉书·匡衡传》载，汉元帝初，匡衡数上疏陈便宜，迁光禄大夫、太子少傅。《汉书·刘向传》载，汉宣帝令刘向讲论五经于石渠，成帝即位，诏向领校五经秘书。天宝十载杜甫在长安献“三大礼赋”，玄宗使待制集贤院，但并未得重用，只是送隶有司，去做参军之类的小官，杜甫任左拾遗时，曾上疏救房涫，触怒肃宗，及遭杀身之祸。杜甫借用匡衡抗疏河刘向传经两则故实，写出自己一生中两次重大遭遇，对自己全然不如匡衡、刘向，功名事业无成的遭际，流露出无限的悲慨。如果不知道这两则典故，则根本无法理解这两句诗说的是什么。

6.李清赠书泼茶的故事

据说在很久以前，李清照跟赵明诚发生了一起赌书泼茶事件。话说是两人在茶余饭后，都随手拾起一本书，翻开一页，对问着对方某事某人出自那书那句甚至是那也，回答错者，便直接将茶泼于其胸间，茶香中伴着浓浓的亲昵，雅致却不失流俗。

（李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”）

7.我和送书之间的故事300字

书是人类进步的阶梯，也是人类文明的标志，如果没有书，我们居住的地方还是原古时代。

记得有一次，我正津津有味的看着书，弟弟突然拿着一杯果汁向我跑来，快到我面前的时候，弟弟没拿稳果汁，结果果汁洒在了我最心爱的书上。当时，我很生气，而且还打了弟弟，但事后我想了想，觉得很后悔。于是，第二上午，我让妈妈陪我去新华书店，到了新华书店时候，天空突然下起了大雨，那时候排队的人很多，我在外面排了很长的队，最后，我终于买到了那本书，心里高兴极了。

因为书是我的朋友，也是我的老师，而且我还可以从书中学到很多知识，所以我们要爱护书，珍惜书，现在我的书橱里已经有很多我看过的书了。

8.竹筒传书的典故简写

竹筒传书的故事，得从隋文帝开皇十一年（590年）说起，那年十一月，南方各地纷纷发生叛乱，为了平定叛乱，稳定江山，隋文帝紧急下诏，任命杨素为行军总管，率军前去讨伐。

杨素率领水军渡江进入江南，接连打了好几个胜仗，收复了京口、无锡等地，士气非常旺盛。于是，杨素一鼓作气，率领主力部队追踪叛军，一直追到了海边。

面对绵延的山脉和茫茫的大海，杨素一面命令大部队就地驻扎，一面指派行军总管史万岁率领军队两千人，翻山越岭穿插到叛军的背后发动进攻。 史万岁率部猛进，转战于山林溪流之间，前后打了许多胜仗，收复了大片的失地。

当他想把胜利的战况向上级汇报时，却因交通的阻绝和信息的不畅而无法与大部队取得联系。一日，他站在山顶临风而望，看到前面茂密的竹林正波浪状随风而舞，忽有所悟，立即派人截了一节竹子，把写好的战事报告装了进去，封好后放入水中，任其漂流而下。

几天后，有一个挑水的乡人看到了这个竹筒，便打捞起来打开一看，发现了史万岁封在里面的报告，便按报告上的提示将它送到了杨素手中。史万岁一去无音讯，不知生死，为此杨素正焦急不安，忽见乡人送来报告，大喜过望，立即把史万岁部队接连取得胜利的战况向朝廷作了报告。

隋文帝听到喜报，龙颜大悦，立即提拔史万岁为左领军将军。然后，杨素率领大部队，继续乘胜追击反隋散兵，没用多久，就彻底平定了叛乱。

参考资料：/link?url=mtSrPDs7OIyusFxIL_-TQKQ66n-Ww6yrSzwmlqyN63poYR2_F6iODLcdw9L8ha#9。