208种中药典故(中医的历史典故)
1.中医的历史典故
岐黄公元前26~22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。
医中圣手《孔子传》载：“于事无不通，谓之圣”，即无所不通。手，指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度称赞。
扁鹊卢医 《史记扁鹊仑公列传》载：扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦，名越人，其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载：医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。
悬壶《后汉书·费长房传》载，市中有一老翁卖药，悬一壶于市头。而他的药给人治病，每每药到病除，十分有效，引起人们的注意。结果发现这个神奇的老头，每到落市关门后，他就跳入葫芦里。古代医药不分家，就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为招牌，表示开业应诊之意，后人称医生的功绩为“悬壶济世”。
杏林三国时董奉，医术高明，医德高尚，为人治病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种5株，轻者1株。数年后，蔚然成林，红杏累累。他建一“草仓”，告诉人们，要杏果的，不用付钱，只要拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓，他用这些谷子救济贫民。人们非常感谢他，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞誉之词成为医德高尚、医术高明的雅称。
虎守杏林传说，董奉一天回家途中遇茅草丛中卧着一只老虎。细看没有吃人的凶相，一动不动，抬头张嘴，大声喘气，流着泪，表情很痛苦样子，是求董奉治病。董仔细看了老虎说：“明天此时你来此等候，我给你治病。”老虎点头走了。第二天董奉把两个铁环戴在胳膊上，叫老虎张口，铁环用来防虎咬。他用手掏出老虎喉咙里的骨头，治愈了老虎的病，后来老虎为了报恩，就为董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒扬像董奉那样高超的医术。
再世华佗华佗一次在途中，见有人出殡，他看见棺材缝里流出来的血，还像活人的血，于是上前救治，终于救活在棺材里假死的产妇，被人们誉为“神医”。他精通内、外、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高明。
青囊指古代医生盛医书的囊，后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》：“吴押狱者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：‘我死非命，有青囊未传，二子不能继业，修书与汝，可往取之’。吴至金城，取又藏之。佗知不免，大饮如醉而殂。吴弃役回家，向妻索书，妻日：‘纵学得神术，终毙于狱中，故我以囊烧毁也’”。因华佗精医术，生前行医各地，声名颇著，所以，“青囊”也成了医术的代称。
苍生大医 唐代药王孙思邈，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道：“若有疾厄（灾难）来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可成苍生大医。”后人对医德高尚的医生尊称“苍生大医”。
2.中药药名的故事《最好10个》
[ 麻 黄 ]┃━━【 小故事 】 一有个挖药的老人，无儿无女，收了一个徒弟。
谁想，这个徒弟很是狂妄，才学会一点皮毛，就看不起师傅了。有的时候，卖药的钱也不交给师傅，自己偷偷花掉。
师傅伤透了心，就对徒弟说：“你翅膀硬了，另立门户吧。”徒弟倒满不在乎：“行啊！”师傅不放心地说：“不过，有一种药，你不能随便卖给人吃。”
“什么药？”“无叶草。”“怎么啦？”“这种草的根和茎用处不同；发汗用茎，止汗用根，一朝弄错，就会死人！记住了吗？”“记住了。”
“你背一遍。”徒弟张口就背了一遍，不过，他背时有口无心，压根儿也没用脑子想。
从此，师徒分手，各自卖药。师傅不在眼前，徒弟的胆子更大了，虽然认识的药不多，却什么病都敢治。
没过几天，就让他用无叶草治死了一个。死者家属哪肯善罢甘休，当时就抓住他去见县官。
县官问道：“你是跟谁学的？”徒弟只好说出师傅的名字。县官命人把师傅找来，说：“你是怎么教的？让他把人治死了！”师傅说：“小人无罪。”
“怎么能说你无罪？”“关于无叶草，我清清楚楚地教过他几句口诀。”县官听了，就问徒弟：“你还记得吗？背出来我听听。”
徒弟背到：“发汗用茎，止汗用根，一朝弄错，就会死人。”县官又问：“病人有。
[ 麻 黄 ]┃━━【 小故事 】 一有个挖药的老人，无儿无女，收了一个徒弟。谁想，这个徒弟很是狂妄，才学会一点皮毛，就看不起师傅了。
有的时候，卖药的钱也不交给师傅，自己偷偷花掉。师傅伤透了心，就对徒弟说：“你翅膀硬了，另立门户吧。”
徒弟倒满不在乎：“行啊！”师傅不放心地说：“不过，有一种药，你不能随便卖给人吃。”“什么药？”“无叶草。”
“怎么啦？”“这种草的根和茎用处不同；发汗用茎，止汗用根，一朝弄错，就会死人！记住了吗？”“记住了。”“你背一遍。”
徒弟张口就背了一遍，不过，他背时有口无心，压根儿也没用脑子想。从此，师徒分手，各自卖药。
师傅不在眼前，徒弟的胆子更大了，虽然认识的药不多，却什么病都敢治。没过几天，就让他用无叶草治死了一个。
死者家属哪肯善罢甘休，当时就抓住他去见县官。县官问道：“你是跟谁学的？”徒弟只好说出师傅的名字。
县官命人把师傅找来，说：“你是怎么教的？让他把人治死了！”师傅说：“小人无罪。”“怎么能说你无罪？”“关于无叶草，我清清楚楚地教过他几句口诀。”
县官听了，就问徒弟：“你还记得吗？背出来我听听。”徒弟背到：“发汗用茎，止汗用根，一朝弄错，就会死人。”
县官又问：“病人有汗无汗？”徒弟答道：“浑身出虚汗。”“你用的什么药？”“无叶草的茎。”
县官大怒：“简直是胡治！病人已出虚汗还用发汗的药，能不死人？”说罢，命人打了徒弟四十大板，判坐三年大狱。师傅没事，当堂释放。
徒弟在狱中过了三年，这才变得老实了。他找到师傅认了错儿，表示痛改前非。
师傅见他有了转变，这才把他留下，并向他传授医道。打这儿起，徒弟再用“无叶草”时就十分小心了。
因为这种草给他闯过大祸惹过麻烦，就起名叫作“麻烦草”，后来又因为这草的根是黄色的，才又改叫“麻黄”。[ 紫 苏 ]┃━━【 小故事 】 二九月九日重阳节，一群富家子弟在酒店里比赛吃螃蟹。
一只只大螃蟹又多油又黄，他们越吃越香。吃空的蟹壳竟在桌上堆成了一座小塔。
华佗带着徒弟，也到这儿来饮酒。他看到那伙少年象疯了似地比赛吃蟹，便好心地劝说道：“螃蟹性寒，不可多吃。
年轻人，你们比赛吃螃蟹可没有好处。”少年们很不高兴：“我们吃的是自己花钱买的东西，谁听你的管教！”华佗说：“吃多了准会闹肚子，那时侯可有生命危险啊！”“去去去，别在这儿吓唬人！我们就是吃死了，又关你屁事！”这些醉醺醺的少年根本不听劝告，继续大吃大喝。
有的还嚷道：“螃蟹是美味，谁听说过能吃死人？咱们放开肚子吃咱们的，馋死那个老头子！”华佗看他们闹得实在不象话，就对酒店老板说：“不能再卖给他们啦，会闹出人命的。”酒店老板正打算从那伙少年身上多赚些钱哩，哪里听得进华佗的话？他把脸一板，说：“就是出了事也不关你呀。
你先生少管闲事，别搅了我的生意！”华佗叹息一声，只好坐下吃自己的酒。等到半夜，那伙少年突然大喊肚子疼，有的疼得直冒汗，有的翻倒在桌下打滚儿。
酒店老板吓呆了，急忙问：“你们是怎么啦？”“疼坏了，快帮我们请个医生来吧！”“这半夜三更的，让我上哪儿请医生去？”“求求老板行个好，医生再不来，我们的命就难保啦！”这时，华佗走过来说：“我就是医生。”“呀！”少年们大惊失色：这不是那位不让多吃螃蟹的老头儿么？他们也顾不得什么面子了，一个个捧着肚皮，哀求道：“先生，请你给治治吧！”“你们刚才不是说不让我管吗？”华佗说。
“大人不记小人过。求先生发发善心，救救我们。
您要多少钱都好说。”“我不要钱。”
“那您想要别的也行。”“我要你们答应一件事！”“别说一件，一千件、一万件也行。
您快说什么事吧？”“今后，你们得听从老人的劝告，再不准胡闹！”“一定，一定。您快救命！”华佗让他们等着，自己带着徒弟到了荒郊。
3.【医药典故】中药名记趣
中药与四季：春砂仁、夏枯草、秋桑叶、冬葵子。
中药与气象：风茄子、云茯苓、雨伞草、雪里青、雷公藤。
中药与空间：东白芍、西青果、南贡实、北沙参、人中白。
中药与五味：酸枣仁、甜石莲、甘草、苦参、辣蓼草、五味子。
中药与地理：望江南、河白草、海金砂、洋金花。
中药与五行：阴地蕨、阳起石、金石斛、木棉花、水獭肝、火麻仁。
中药与生肖：鼠曲草、牛蒡子、虎杖根、菟丝子、龙骨、蛇含石、马勃、羊踯躅、猴枣、鸡骨香、狗肝莱、猪牙皂。
中药与数字：一见喜、两面针、三个虎、四叶参、五加皮、六月雪、七月莲、八月扎、九香虫、千年健、万年青。
4.求“独活灵芝草 当归何首乌”的典故
这个是三国时候的一个典故。
原文：杏林三月景 药圃无凡草桔井四时春 松窗有秘方杏林春意暖 独活灵芝草桔井活人多 当归何首乌典故是：据说，三国时期，吴国有个很有名气的民间医师叫董奉。此人具有高明的医术、高尚的医德，乐做善事，施恩从不图回报。
他在庐山南麓定居后，守着大片山地不种田，为人治病，不收分文。病人及亲属过意不去，总要想办法表达一下感激之情。
董医师就提出，病治好了，让患者在山地栽杏树：病重治愈者，种五棵；轻病治好者，栽一棵。病愈者感激不尽，积极栽植。
如此多年，共栽下杏树十万多株，成了一片郁郁葱葱的大杏林。从此，山中的飞禽走兽都到杏林中游戏，成为当地一道独特的风景。
董奉不图报酬的博大胸襟和慈善心肠，实在是那些见利忘义、见钱眼开者所不能理解的。杏林规模宏大，每年杏熟季节，硕果累累。
为处理这些杏子，董奉就在杏林中建了一个粮仓，告诉人们，有想买杏子的，不必告诉我，可以以谷物换杏，只要把带来的谷子倒入粮仓，自己取回与盛谷容器相当的杏子即可。董医师每年用杏子换来许多谷子。
他坚持取之于民，用之于民，把谷子用来救济周围的贫苦百姓，接济来庐山旅行而断了盘缠的人。据说，每年经他救济的人在两万以上。
看到这些神奇的事，人们就认定董奉是上天派来下凡的神仙，专门来救死扶伤、除危济困的。从此，“杏林”一词，也就流传衍变为中医药的代名词了。
能否保证这种付出与收入相当的方法之实行，关键在于人们的自觉性。当然，人的手指长短不一，人的素质良莠不齐，历朝历代总有那么一些投机取巧、见缝就钻的人。
有人见杏林无监督者，就只放入少量谷子，而取走更多杏子。这的确是出乎董医师的意料之外的。
有道是人生善念，想行善事，可感万物；人生歹意，欲行恶事，天理难容。忽然，杏林里的老虎们怒吼追赶，投机取巧者，十分害怕，急忙提着杏子顺着路旁边跑。
不料，跌倒在地，杏子撒了许多。回到家里一量杏子，竟然和送去的谷子一样多。
看来，只文不武，仅靠口头教育是不行的，还必须配合以强制的手段。要不然，人们怎么说“教育不是万能的”呢？看守杏林，保持付谷与取杏数量相当，离开虎大王，委实不可。
俗话说，“杏瓜梨枣，谁见谁咬”。杏子成熟时，果实累累，黄中透出紫红，甘甜中略微含酸，阵风送香，顿时令人口水满腮。
有大胆者，耐不住嘴馋，又不想拿谷物换取，只想侥幸获取，于是就潜进杏林中，偷摘强取。可他万没料想，林中老虎随后一气追到家中，把其咬死。
家里人知道是因为偷杏的缘故，就把偷来杏子如数送还董奉，叩头赔礼认错。于是，董奉又施展医术，使其复活。
董奉这种做法实在可取，既惩罚了偷盗者，又不把人置于死地，给其以悔改的余地，体现了治病救人的双重意义。有人说，童医师不该去救偷盗者，让其自食恶果。
如果董医师真是这样的话，那么就失了他的慈善心肠和仁者的大度，也就不会成为世代传颂的董医师了。如果执政者怀有董医师救民济世之公心，卫道者有看守杏林的老虎之威严，那么，整个社会就必定会春意融融和谐相处了。
5.要些中药名和这个中药的故事
从前，有两个结拜兄弟，一天，义弟忽然嘴里吐血，鼻孔流血，大便拉血，小便尿血，生命危在旦夕，义兄知道后，急忙从自家后院挖来了一棵草药，煎汤后给义弟服用，义弟连吃几剂，大病全除.义弟非常感激义兄的救明之恩，当他听说义兄用一种祖传草药救了他一命时，流着眼泪对义兄说："家父已咯血多年，久治未愈，好事做到底，你再救我父亲吧，再挖给我一棵好吗？.
心地善良的义兄二话不说，答应给他挖一棵小苗回去种，又嘱咐他"千万要保密"，义弟连连点头.
于是，义弟带回了一棵小苗，种在自家的院子里.
一天，当地有个财主的独生子突然得了"大出血症"，请了许多名医，吃了许多贵药，都不见效，眼看就要死了，财主四处张贴告示，"谁能治好了儿子的病，愿将全部家产分一半给他！"
义弟看了告示，心想发财机会到了，便挖出那棵苗苗，来到财主家立下字据："尚有不测宁愿赔命".财主儿子喝了药后，竟一命呜呼了，这下可把财主激怒了，马上派人将他绑起来，拿着字据，送衙门问罪，在县官审问下，义弟说出了义兄为他治病的全部经过，于是，县官命人传来他的义兄，要他回答清楚.
那义兄说："这是我家祖传秘方，专门止血，绝不死人！"
义弟一听，哭丧着脸说："你给我的那棵苗苗是假的，眼看就要给人家偿命了！"
义兄不慌不忙地说："送给你的那棵苗苗才长了一年，还没有药性，用于止血当然无效！"
县官急忙问"几年才能止血呢？"
"三到七年"义弟听了，恍然大悟，后悔莫己.
从此，人们知道这个妙药要长到三至七年才有止血作用，人们才给它取了个"三七"的名字.
6.·【医药典故】远志的传说
龚自珍（1792--1841），清末思想家，文学家。
浙江仁和（今杭州）人，道光进土，官至礼部主事。这首诗的历史背景是，当林则徐赴广东查禁鸦片时，曾预料英帝国主义可能出兵侵犯，建议清廷应加强战备，巩固边境海防，绝不能妥协，可惜他的建议未被重视和采纳。
在这种情况下，诗人借喻中药名枣远志，吟诗抒怀，表达自己的思想和心境。诗的大意是说，我纵然通晓兵书，熟悉边境的作战地形和有抗击敌人的具体办法，可是却得不到朝廷的重用。
所以虽有保卫国家的远大理想，但却像中药的远志一样，空有其名，仔细看看其长相，它和普通小草无二样。现在虽有健身好汉的抱负，不平凡的身手，但却像被大雪封阻在山东道上的游子一样，不能前进。
诗人在这里借喻中药远志，生动形象地表达了自己的人生抱负，抒发了不被重用的心境和愤世之情。远志为远志科多年生草本植物，根和茎入药，别名“小草”，为什么又叫小草呢？据南宋刘义庆《世说新语》载，东晋大臣谢安，开始隐居东山不出，后来下山做了桓宣武的司马官。
当时有人给桓公送了不少中药，其中有远志，桓宣武就问谢安，这种（指远志）药又叫小草，为什么一样药又叫两个名字呢？在场的郝隆立即回答说：“处则为远志，出则为小草。”以诙谐反喻的语言讥笑谢安。
诗人借喻“远志枣小草”这个典故，表达自己的思想情感，切合实际，符合时宜。远志性温味苦辛，是一味常用的益智安神良药，《本经》中列为上品。
7.求“独活灵芝草 当归何首乌”的典故
中药对联妙趣 在我国丰富多采的中药宝库里，那些中药名及成药名本身就含意深远，并有悠深的寓意。
几千年来，不少文人雅干与祖国的医药结下了不解之缘。他们巧妙地运用药名拟定药联，级药物以活力，赋草木以生机。
在表现手法上也颇为工整严谨，使人们读后即得到艺术享受，又增进中药、成药的知识，极富情趣。 据传，明朝年间，有一位对中药对联颇有造诣的文人，听说浙东一带有位姓李的老中医，不仅熟谙医道，还擅对联，联中往往能巧妙嵌入一些中药名，虽在平仄、切竟上不很讲究，但他往往是不加思索地脱口而出，确实算得上位“捷才”。
一天，这位文人慕名前往造访，老中医出门拱手相迎。来窗口刚踏入院子，见墙根边种了一丛丛的竹叶，一下子触景生情，为了试试老中医的高才，便故意称赞道：“烦暑最宜淡竹叶”。
老中医一听便知道对方已开始向他出“考题”了，微微一笑，当即应道：“伤寒尤妙小柴胡。”升堂入室后，只见墙上挂着老中医手书的中堂对联：“风月前湖夜，轩窗半夏凉”。
客人读后暗暗颔首赞许，深知眼前这位老中医非同凡响，不可等闲视之。待宾主坐定后，故又不慌不忙地念出一句早就准备好的长联：“白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。”
不料老中医胸有成竹，从容不迫地捋了捋长须，慢言慢语地答道：“红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛如云母天仙。”来窜闻之大惊，本以为这联定能难倒老中医，没想到老中医竟然不作过多的思考，就能用中医药名对出这句十分工整、妥贴的下联，不禁由衷地佩服。
鉴别时，见庭院有几盆玫瑰，不胜感叹，又口占一句上联：“玫瑰花开，香闻七八九里。”老中医笑了笑，拱拱手道：“梧桐子大，日服五六十丸。”
窜人朝老中医深深一躬，赧颜离去。 类似以上这些妙趣横生的中药对联，在我国医药界和民间，枚不胜肖，现将搜集到的一些中药对联抄录于下，以供欣赏。
当归方寸地；独活世人间。海龙海马通四海；红花红藤映山红。
琥珀青黛将军府；玉竹重楼国老家。金钗布裙过半夏；栀子轻粉迎天冬。
红娘合欢一见喜；紫苑迎春广木香。刘寄奴含羞望春花；徐长卿砒霜采腊梅。
霞天采云千里光；仙鹤太子万年青。使君子走边疆三七当归；折头翁准备关门半夏附子。
四君子讲八法降乌贼不用大戟；两仙膏话四珍优海龙专使虎杖。红娘子，插金簪，将军一见喜；白头翁，服丹砂，常山万年青。
想当年，矢知母，别莲子，走了几个月季，过了多少生地，到了沙苑，一路上斩荆芥，披蒺藜，满道桔梗；到如今，心甘遂，酬远志，经历千离百合，赢来万家合欢，又茴香里，半途中赏红花，走熟地，路路皆通。 有位中医，善于用中药名作对联。
一天，客人一进门就指着门口的灯笼说：“灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风”，医生笑对道：“鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。”客人进院后，赞叹道：“避暑最宜深竹院。”
医生随口对说：“伤寒尤妙小柴胡。”客人在院里坐下后，又出一联：“玫瑰花开，香闻七八九里，”医生不加思索地应道：“梧桐子大，日服五六十丸。”
客人看了病，告辞出来，说道：“神州到处有亲人，不论生地熟地，”医生对道：“春风来时尽著花，但闻藿香木香。” 在喜庆的日子，特别在新春佳节，各行各业，以对联形式表达情怀。
我在游逛中，注意各家贴出的对联，发现奇特精彩的 对联，抄写收集，下面介绍中医对联与读者共欣赏。？ 白头翁持大戟跨海马与木贼草寇战百合施复回朝不愧将军国老？ 红娘子插金簪戴银花比牡丹芍药胜五倍（子）从容出阁宛若云母天仙？ 这副对联上联中药九味，勾勒了一位身经百战，志气豪迈凯旋而归的大将军英雄气概，下联中 药九味描绘了一位艳丽俏美娇娜性情温柔，快要出嫁而去的新娘子的倩影。
这副对联收集于兰州一家大药房，对联中药十八味，描写人物性格气质行为举动，相 宜动人，称的上奇特的中药对联。？ 我在永登三中任教的多年，与窑街有名中医王克恭接触较多，他的药房前曾有这样一副对联：？ 大将军骑海马身披穿山甲？ 小红花坐车前头戴金银花？ 上联中药三味，显示一位身披盔甲、骑战马神采威武的将军将要出征的英雄神态。
下联中药三味，描写了一位佳人坐在车前身穿红衣，头戴金银首饰，浓妆美丽，快要外行的小娘 子。？ 这副对联描写人物形象逼真、自然动人，如大对小，骑对坐，身披对头戴，非常工整。
杏仁桃仁柏子仁仁中求德？ 朱砂神砂夜明砂砂里掏金？ 上联中药三味，“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心，济世治病的高尚医德？ 下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨，挖掘更加精湛 的医术，济世治病救人。可谓砂里掏金，深山寻取了宝，掏金寻宝就是挖掘，就是筛选发现精湛的医药医术。
对联上下词意镶嵌得当，词意动人，朗朗上口？ 杏林春暖枝枝透出活人心？ 橘井泉香点点滴开阴鸷路？ 这付对联典故体现了医务人济世救人的高尚医德和对广大世人仁慈博爱之心，期 盼世人健康幸福之愿望，我在此也期盼杏林更加暖和人心，橘井更加滴开阴鸷之路，让世间人 们健康幸福美满。
8.·【医药典故】远志的传说
龚自珍（1792--1841），清末思想家，文学家。
浙江仁和（今杭州）人，道光进土，官至礼部主事。这首诗的历史背景是，当林则徐赴广东查禁鸦片时，曾预料英帝国主义可能出兵侵犯，建议清廷应加强战备，巩固边境海防，绝不能妥协，可惜他的建议未被重视和采纳。
在这种情况下，诗人借喻中药名枣远志，吟诗抒怀，表达自己的思想和心境。诗的大意是说，我纵然通晓兵书，熟悉边境的作战地形和有抗击敌人的具体办法，可是却得不到朝廷的重用。
所以虽有保卫国家的远大理想，但却像中药的远志一样，空有其名，仔细看看其长相，它和普通小草无二样。现在虽有健身好汉的抱负，不平凡的身手，但却像被大雪封阻在山东道上的游子一样，不能前进。
诗人在这里借喻中药远志，生动形象地表达了自己的人生抱负，抒发了不被重用的心境和愤世之情。远志为远志科多年生草本植物，根和茎入药，别名“小草”，为什么又叫小草呢？据南宋刘义庆《世说新语》载，东晋大臣谢安，开始隐居东山不出，后来下山做了桓宣武的司马官。
当时有人给桓公送了不少中药，其中有远志，桓宣武就问谢安，这种（指远志）药又叫小草，为什么一样药又叫两个名字呢？在场的郝隆立即回答说：“处则为远志，出则为小草。”以诙谐反喻的语言讥笑谢安。
诗人借喻“远志枣小草”这个典故，表达自己的思想情感，切合实际，符合时宜。远志性温味苦辛，是一味常用的益智安神良药，《本经》中列为上品。
9.【医药典故】奇香和奇臭的中药
香药物中，麝香为香中之香，其香浓烈持久，馥郁特异。麝香是鹿科动物麝雄体香囊内的分泌物，每逢求偶佳期，雄麝的香囊内便散发出奇芳异香，引诱雌麝与之相爱交配，以繁衍后代。麝香的主要成分是麝香酮，另外还含有脂肪、树脂、蛋白质（蛋白质食品）、无机盐类等，是开窍、通经、活血、散瘀的珍稀药材。
麝香的名贵可与黄金比美，每公斤达数万元。临床上常用于各种肿瘤、癌症（癌症食品）的治疗，与其他药物配伍后制成消瘤散，有良好的消肿止痛效果。有很多病人患脑出血、脑栓塞等造成身体半身瘫痪，恢复起来很慢，治疗很难。应用麝香配合治疗，往往能收到良效。有些病人患面神经麻痹，口角歪斜，影响生活美观，给病人造成痛苦，应用吊腺风膏加入麝香粉外敷，病人恢复很快，受到病人的欢迎。
阿魏是中药中最奇特无比的，以奇臭闻名。它之所以臭，是因为它的主要成分为有强烈臭气的有机硫物。要使用阿魏就不能嫌它臭不可闻，最臭者为最佳，不臭则不能治病。临床中常用于治疗抑郁症、精神病症、癫痫、昏厥等症，可以祛除痰涎，醒脑开窍。
麝香与阿魏，奇香奇臭，各有奇用。
