贻笑大方典故(贻笑大方成语故事)
1.贻笑大方成语故事
贻笑大方 [yí xiào dà fāng]
【释 义】贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
贬义
【出 处】清·李汝珍《镜花缘》：“但愧知识短浅；诚恐贻笑大方；所以不敢冒昧进谒。”
【故事】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神若仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会贻笑大方。”
2.贻笑大方出自庄子,主人公是谁
【出处】： 《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”主人公是河神。
【故事】[1] 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神若仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会贻笑大方。”
3.贻笑大方成语出自哪里
主人公应该是河神【拼 音】yí xiào dà fāng【出 处】《庄子·秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家.”【解 释】贻：遗留；贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人.指让内行人笑话，含贬义.【示 例】去岁路过贵邦，就要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐~，所以不敢冒昧进谒.（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回）【近义词】见笑大方、班门弄斧【用 法】偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于自谦 .【辨 误】不能写成“遗笑大方"典 故秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头.于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神若仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了.而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会贻笑大方.”。
4.贻笑大方出自哪里
贻笑大方出自《庄子·秋水》。文章选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
5.“望洋兴叹”和“贻笑大方”的典故是怎样
望洋兴叹（wàng yáng xīng tàn）是汉语成语，出自《庄子》，常用作谓语、宾语和定语，字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。成语传说：相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。
河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。
我就是最大的水神啊！”大海告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”大海说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它啊！”河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。”
大海无可奈何，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。
这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，一眼望不到边，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。
今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不是被有见识的人永远笑话了，哈哈！2.贻笑大方[ yí xiào dà fāng]，贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
【故事】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神若仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会贻笑大方。”其实典故出处差不多的。
6.贻笑大方,大相径庭,游刃有余,望洋兴叹的典故和意思
贻笑大方 意思：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。 典故，出自《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神若仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会贻笑大方。”大相径庭 意思：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
比喻相差很远，大不相同。 典故：出处《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。
大有径庭，不近人情焉？”游刃有余意思：游刃有余，比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。典故：出处，先秦·庄周《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
从前，梁惠王有一个厨师，他的名字叫庖丁，以宰牛的技术很高明而闻名。有一天，梁惠王去看他解牛，技术十分娴熟，进刀之迅速，出刀之利落，都让梁惠王看了以后极为赞叹。
梁惠王问他为何如此神奇，他说：“我的技术高超，不只是因为熟练，而是由于掌握了其中的规律，摸清了牛的骨骼结构，所以，我这把刀虽然用了十九年，解剖的牛已有几千头，可是刀口还是像新磨过的一样锋利。因为牛的骨节之间是有间隙的，而刀刃是磨得很薄的，用很薄的刀刃来分解有间隙的骨节，当然是宽绰而有余地的了。”
见《庄子.养生主》这里借用这个成语比喻有了好的工匠， 就算要修建很大的宫殿，很高的楼台也很轻易而毫不费事。 现比喻干某事极其熟练。
望洋兴叹意思：“望洋”为连绵形容词，抬头向上看的样子。感叹其浩渺无际，引申义为形容在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。典故：出处《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰‘野语有之曰『闻道百，以为莫己若者。
’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。
于是乎，河伯（黄河之神）便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海（今为渤海）。
他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。
’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。
现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。
现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。
这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就象一小块石头浸在大湖里吗？整个国家在四海之内，不是象太仓中的一粒细米吗？世上的物类数以万计，人只是万物之一。
九州之大，住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也只是其中之一。人与万物比较起来，不是象马身上的一根毛吗？古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。
可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗？”。
7.贻笑大方出自（ ）写的（ ）
贻笑大方
yí xiào dà fāng
〖解释〗贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
〖出处〗《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
〖示例〗去岁路过贵邦，就要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐~，所以不敢冒昧进谒。 ★清·李汝珍《镜花缘》第五十二回
汉魏间政治家，军事家，诗人.字孟德，小字阿瞒. 沛国谯（今安徽亳县）人.父曹嵩，是宦官中常侍曹腾 的养子.曹操自幼机警有智计，好游荡任侠.20岁时，举 孝廉为郎，授洛阳北部尉，执法严厉，不避豪强.黄巾起 义爆发后，拜骑都尉，参与镇压起义军.初平元年（190）， 参与关东州郡讨伐董卓，开始建立自己的武装.此后与 陶谦，吕布，袁术等连年互相攻战，实力逐渐壮大.建 安元年（196），迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁拜 司空，封武平侯.自此建立了"挟天子以令诸侯"的政 治优势.建安五年，官渡一战，击败袁绍，此后即逐步 统一了北方广大地区，结束了中原地区持续达20年之久 的战乱.建安十三年，拜丞相，南征荆州，在赤壁被孙 权，刘备联军击败，三国鼎立形势初步形成.建安十八 年，封魏公，二十一年，进封魏王.二十五年正月，病 逝于洛阳.曹丕称帝后，追尊为魏武帝.
曹操对文学，书法，音乐等都有深湛的修养.他的 文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点.
曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体.内 容大体上可分三类.一类是关涉时事的，一类是以表述 理想为主的，一类是游仙诗.
