青眼相看典故(什么眼相看的成语)
1.什么眼相看的成语
刮目相看
guā mù xiāng kàn
[释义] 去掉旧的看法；用新眼光看待。
[语出] 宋·杨万里《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山》：“一别璘公十二年；故当刮目为相看。”
[正音] 相；不能读作“xiànɡ”。
[辨形] 刮；不能写作“乱”。
[近义] 另眼相看 另眼相待
[反义] 视同一律
[用法] 多用于别人已有了显著的进步；不能再用老眼光看了。一般作谓语、宾语。
[结构] 偏正式。
[辨析] “~”和“拭目以待”；都含有“擦眼睛看”的意思。但“~”偏重在去掉老印象；重新看待；“拭目以待”偏重在等待着看某种事情的发展。
[例句]
2.“睛目不凡”、“睛目千里”算不算成语?
不算。
关于眼睛的成语有：火眼金睛、眉清目秀、炯炯有神、眼花缭乱、青眼相看。
1.眉清目秀 [ méi qīng mù xiù ]
释义：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。 形容人容貌清秀不俗气。
例句：小明是个漂亮的小男孩，长得~。
2.火眼金睛 [ huǒ yǎn jīn jīng ]
释义：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
例句：任何妖魔鬼怪也逃不脱孙悟空的一双~。
3.青眼相看 [ qīng yǎn xiāng kàn ]
释义：青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
4.眼花缭乱 [ yǎn huā liáo luàn ]
释义：缭乱：纷乱。 看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
例句：展览大厅的工艺品琳琅满目，使人~，应接不暇。
5.炯炯有神 [ jiǒng jiǒng yǒu shén ]
释义：炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。
出处：明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》：“先生头颅圆阔，体貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，异不多耳。”
3.青眼相逢何太暮什么意思
“青眼相逢何太暮”的意思是“既然受到您的青睐，我们相逢就好，何必慨叹相逢太晚（相见恨晚）呢”。
附录：夜行船·和成都王漕巽泽【宋】丘崈飞舄朝天云作路。长安近、更无程数。
梧竹当年，丝纶奕世，咫尺凤池平渡。青眼相逢何太暮。
眉黄透、却愁君去。官事无多，丰年有暇，莫负赏心佳处。
【诗意】当年王乔脚穿飞天鞋向云天而去，以祥云做路。长安虽然很近，但也有很远的距离。
当年怀抱梧桐、青竹一样的高远志向，累世接受皇帝诏书招揽，距离凤凰池咫尺之遥，很容易横渡。既然受到您的青睐，我们相逢就好，何必慨叹相逢太晚（相见恨晚）呢。
眉毛枯黄透了，退朝之后发愁离开您而去。公事没有多少，丰年无事，多有空闲时间，千万莫要辜负了能够使人赏心悦目的绝妙佳处，山水胜景。
【注释】1、飞舄：指代王乔那双有飞天之能的鞋子。也说“王乔舄”“王乔屦”“王乔履”，指王乔飞舄入朝故事，出于《后汉书》卷八十二上《方术列传上·王乔》。
2、梧竹：梧桐、青竹。梧、竹都是至清、至幽之物，古人认为“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食”（见《庄子》）如《晋书·苻坚载记》说：当初因长安有童谣“凤凰凤凰止阿房”，苻坚就“以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房城待之。”
《魏书·彭城王勰传》亦记载，北魏高祖孝文帝在金墉城升堂，见堂后梧、竹并茂，就问彭城王勰：“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，今梧竹并茂，怎么没凤凰到来呀？”所以梧、竹并植并茂，意在招凤凰。而凤凰是一种“灵鸟，仁瑞也。”
3、丝纶：（1）指帝王诏书。《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”
孔颖达疏：“王言初出，微细如丝，及其出行于外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。
南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接群后。”唐杨炯《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。”
明徐复祚《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”（2）钓丝。
唐无名氏《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。”宋张先《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星。”
明高明《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。”胡惠生《赠王亦梅》诗：“西湖风景好，何日理丝纶。”
（3）即丝。粗于丝者为纶。
三国魏曹植《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”4、奕世：累世；代代。
《国语·周语上》：“奕世载德，不忝前人。”《后汉书·杨震传》：“臣奕世受恩，得备纳言。”
李贤注：“奕犹重也。”《宋书·孔琳之传》：“而传国之玺，历代迭用；袭封之印，奕世相传。”
宋司马光《宣徽惠穆吕公挽辞》：“奕世台衡贵，盈门绂冕荣。”清何启胡礼垣《新政论议》：“是故议院议员之法立，则奕世无失德之君。”
5、咫尺：（1）周制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。
唐柳宗元《石渠记》：“渠之广，或咫尺，或倍尺。”（2）形容距离近。
《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”《淮南子·道应训》：“终日行不离咫尺，而自以为远，岂不悲哉！”唐牟融《寄范使君》诗：“未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。”
明都穆《都公谭纂》卷下：“天昏黑，咫尺莫辨。”冰心《寄小读者》十五：“她们乡关咫尺，却因病抛离父母、亲爱的人。”
（3）形容地方狭小。《战国策·赵策二》：“舜无咫尺之地，以有天下。”
唐张祜《题王右丞山水障》诗之二：“咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。”清厉鹗《东城杂记·自馀轩》：“虽达官右族，曾不得咫尺园林，可以游目而憇足。”
（4）形容微小；不足道。《战国策·秦策五》：“虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。”
《史记·游侠列传序》：“今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！”清钱谦益《太仆寺制》之十九：“盖诚奇伟倜傥之人，岂曰匹夫咫尺之行。”（5）形容时间短暂。
宋晁补之《芳仪怨》诗：“宁知翻手明朝事，咫尺人生不可期。”元马谦斋《沉醉东风·自悟》曲：“人我场慢争优劣，免使傍人做话说，咫尺韶华去也。”
《新华文摘》1981年第11期：“他几次想说出真情……可是话到舌边卡住了，咫尺间，他失去了最后的勇气。”6、凤池：（1）即凤凰池。
南朝齐谢朓《直中书省》诗：“兹言翔凤池，鸣佩多清响。”唐刘知几《史通·史官建置》：“暨皇家之建国也，乃别置史馆，通籍禁门，西京则与鸾渚为邻，东都则与凤池相接。”
清孙枝蔚《汪舟次赴赣榆教谕任去后寄怀》诗之二：“凤池与乌台，旦夕谓可至。”参见“凤凰池”。
2、古琴底有二孔，上孔曰龙池，下孔曰凤池。王谟辑《世本·作篇》：“伏羲氏削桐为琴……龙池八寸通八风，凤池四寸象四时。”
3、砚的一种。宋范纂《端溪砚谱》：“砚之形制……曰凤池。”
宋范纂《端溪砚谱》：“宣和初，御府降样造形，若风字，如凤池样，但平低耳。”亦作“凤池研”。
宋米芾《画史·唐画》：“古书画皆圜，盖有助于器。晋唐皆凤池研，中心如瓦凹，故曰研瓦。”
7、平渡：横渡。8、青眼：指对人喜爱或器重。
与“白眼”相对。（1）黑色的眼珠在眼眶中间。
4.鲁智深倒拔垂杨柳,三分钟的小故事
鲁智深为了替金氏父女出气三拳打死了郑屠后，弃职逃往他地。他先来到五台山文殊院倒拔垂杨柳
出家，因不守佛规，喝酒闹事，方丈又把他介绍到大相国寺看菜园子。菜园子附近住着二、三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。这次听说又换了个新人，便来闹事，没想到鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵的人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深乘着酒兴，先用手推了推，便脱下外套，右手向下，将腰跨一掀，左手拔住上截，竟然将碗口大的杨柳连根拔起了。众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。
