西伯典故(谁能告诉我关于西伯侯的典故?谢谢)
1.谁能告诉我关于西伯侯的典故?谢谢
是说的姬昌吗？ 先周人物。
姬昌（生卒年不详）即周文王，季历之子，西周奠基人。季历死后由他继承西伯侯之位，又称伯昌。
在位50年。《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。
在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行着封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。
对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。
姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。
西周国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。
纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴县）。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”
周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠玉献给纣王。 纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如之多！”于是下令赦免文王出狱。
并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。这就是史书中说的文王“羑里之厄”。
文王出狱后下决心灭商。一面向纣王献地，请求免除酷刑，取得信任，一面访贤任能，壮大国力。
他出猎在渭水河边巧遇年已垂老、怀才不遇的姜尚在水边钓鱼。文王同他谈话，相互谈得很投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归，立以为师，共同筹划灭商策略。
据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干了六件大事。头一年调解虞芮两国纠纷。
虞（山西平陆县）芮（山西芮城）都是商王朝西方属国；可是他们不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。 据《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。
两相对比，内心羞愧，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。第二年出兵伐犬戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。
第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除了北边和西边后顾之忧。第四年“西伯戡黎（在今山西黎城县）”，第五年伐邗（在今河南沁阳县）。
戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。第六年灭崇国（在今陕西户县境）。
将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）。 （诗经·大雅》：“既伐于崇、作邑于沣。”
接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。
就在这大功即将垂成之际，姬昌不幸死去。《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年，称王前立国43年。
死后葬于毕（指陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸，境域较广）。 。
2.伯夷的故事?
伯夷和叔齐的故事《不食周粟》为了躲避残暴的商纣王、伯夷叔齐居住在北海之滨和东夷人一起生活。
听到西方伯主周文王兴起，国内稳定，生产发展很快。他们高兴地说：“应该从东夷回去了，我们听说西伯的国内很安定，很适合老年人居住。”
于是他们相约到周国去。但是走在中途，就遇见了周武王伐纣的大军，原来这时周文王已经死去，周武王用车拉着周文王的木主奔袭商纣。
他们二人大失所望就叩马而谏说：“父死不埋葬，就动起武来，这能算作孝吗？以臣子身份来讨伐君主这能算作仁吗？”武王的卫兵要杀害他俩，军师姜尚劝解说：“这是讲义气的人呀，不要杀害他们。”就把他俩扶走了。
后来周武王与商纣王大战于牧野，血流飘杵，由于商纣王阵前的奴隶兵倒戈，周武王才取得了决定性的胜利，灭掉了商朝，建立了新的王朝周朝。伯夷叔齐认为这种做法太可耻了，发誓再不吃周朝的粮食。
但是当时各地都属于周朝了。他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。
在采薇菜时，他们还唱着歌说：“上那个西山哪，采这里的薇菜。用那强暴的手段来改变强暴的局面，我真不理解这样作算是对呀？先帝神农啊，虞夏啊！这样的盛世，恐怕不会有了。
我们上那里去呢，真可叹啊！我的生命就要结束了。”于是就饿死在首阳山之上。
3.伯夷的故事?
伯夷和叔齐的故事
《不食周粟》
为了躲避残暴的商纣王、伯夷叔齐居住在北海之滨和东夷人一起生活。听到西方伯主周文王兴起，国内稳定，生产发展很快。他们高兴地说：“应该从东夷回去了，我们听说西伯的国内很安定，很适合老年人居住。”于是他们相约到周国去。
但是走在中途，就遇见了周武王伐纣的大军，原来这时周文王已经死去，周武王用车拉着周文王的木主奔袭商纣。他们二人大失所望就叩马而谏说：“父死不埋葬，就动起武来，这能算作孝吗？以臣子身份来讨伐君主这能算作仁吗？”武王的卫兵要杀害他俩，军师姜尚劝解说：“这是讲义气的人呀，不要杀害他们。”就把他俩扶走了。
后来周武王与商纣王大战于牧野，血流飘杵，由于商纣王阵前的奴隶兵倒戈，周武王才取得了决定性的胜利，灭掉了商朝，建立了新的王朝周朝。
伯夷叔齐认为这种做法太可耻了，发誓再不吃周朝的粮食。但是当时各地都属于周朝了。他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。在采薇菜时，他们还唱着歌说：“上那个西山哪，采这里的薇菜。用那强暴的手段来改变强暴的局面，我真不理解这样作算是对呀？先帝神农啊，虞夏啊！这样的盛世，恐怕不会有了。我们上那里去呢，真可叹啊！我的生命就要结束了。”于是就饿死在首阳山之上。
4.周文王周周武王从师姜子牙的故事,
由于周族势力的发展，引起了周与商王朝的冲突。为了遏制周族的发展，商王文丁杀死了季历。季历死后，其子姬昌继位，即后来有名的周文王。周文王时期，周族的兴盛出现了前所未有的辉煌局面。周文王注重修德，在诸侯中享有很高的威望。他招揽贤才，争取小国支持，积极发展力量，为灭商作准备。后来由于收到商纣王的怀疑而被囚禁在羑里（今河南汤阴北），周人向商纣王献上美女、宝马等珍奇之物，讨得商纣王欢心，结果不仅释放了周文王，还任命周文王为“西伯”（西方诸侯之长），并赐予“巩矢斧钺”，表示周文王有征伐诸侯的权力。这就是所谓的“文王受命”。
周文王受命后，乘商纣王陷于与东夷族的战争，无暇西顾之机，凭借手中的征伐之权，对商朝西部的方国部落进行了一系列的征伐。先是讨伐周以北的犬戎和以西的密须，稳定了后方，然后向东伐黎、伐邘、伐崇，取得了辉煌的战绩。并且，崇成为周的与国后，周文王在沣水西岸营建丰邑，把都城迁到了这里。徒都丰邑不久，周文王去世。据说，周文王在位共五十年，在他去世时已形成了“三分天下有其二”的局面，为周武王灭商准备了充分的条件。周武王名姬发，为周文王次子，继位后，重用周公、师尚父姜尚、召公、毕公等贤臣，在他们的辅佐下，周武王加紧了灭商的步伐。在沣水东岸营建镐京，并在孟津（今河南孟津县境内）大会诸侯，因时机尚未成熟，观兵而回。此后二年，周武王见商王朝的内外矛盾更为严重，商纣王已陷于众叛亲离的困境，伐商的时机完全成熟，便亲自指挥戎车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，及友好邦国庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等部族的军队，于正月甲子日的清晨，在距离纣王都城朝歌七十里的牧野（今河南淇县南），与商纣王的军队展开决战，商纣王的军队虽然有十七万之多，但是大多数为临时拼凑的奴隶兵或战俘，没有战斗力，而周师缺斗志旺盛，在强大攻势下，商军纷纷阵前倒戈。纣王见大势已去，逃奔鹿台自焚而死。接着，周武王进入朝歌，举行了隆重的接受“天命”的仪式，正式宣告了商朝的灭亡与周朝的建立。据“夏商周断代工程”研究成果，这一年为公元前1046年。
5.谁可以讲讲奥林匹斯众神的故事
宙斯（罗马名字为朱庇特） 至高无上的统治者。
天空王、雨神和积云神，有权使用可怕的雷霆，权威比别的神明加起来还要大。神话故事描写他先后爱上好多女人，不惜用各种诡计瞒着妻子。
不过，即使在最早的记录中，宙斯也有崇高的一面。这种低俗和高尚的形象并存了好长时间。
赫拉（罗马名字为朱诺） 宙斯妻子。婚姻的保护神，特别关心已婚妇女。
曾有一首诗描述她：“黄金宝座上的赫拉，众神之后。美丽绝伦，雍容华贵，奥林匹斯众神深深景仰，荣耀可比雷霆宙斯。”
有很强的妒忌心。 波塞冬（罗马名字为涅普顿） 海神，海洋的统治者。
宙斯的弟弟。哈得斯（罗马名字为普路托）是冥王，却不是死神。
奥林匹斯神的老三。雅典娜（罗马名字为密涅瓦）是宙斯自己生的女儿，没有母亲，亭亭玉立穿着盔甲由他脑袋里跳出来。
都市女神，也是文明生活、工艺和农业的保护者。在后来的诗篇里她代表智慧、理性、纯洁。
巴特农是她的神殿，雅典是她的专属城市。 阿波罗（罗马名字也为阿波罗） 宙斯和乐朵（拉朵娜）的儿子，生在狄洛斯小岛，被称为“最具有希腊气质的神明”。
“光明之神”，心中了无黑暗，所以也是“真理之神”。德尔斐神殿是阿波罗的神庙。
阿耳忒弥斯（罗马名字为狄安娜） 阿波罗的孪生姐姐，亦即宙斯和乐朵的女儿。月亮之神，野生动物的保护者。
也有故事说她凶猛，报复心很强。 阿佛洛狄忒（罗马名字为维纳斯） 爱神和美神。
爱笑，常常甜蜜地嘲笑被她戏耍的对象。魅力无边，能骗倒一切神明和凡人，连智者在她面前都乱了方寸。
宙斯和黛欧妮的女儿，不过后来的诗篇说她是由海浪里跃出来的，名字意为“海浪生”。“阿佛洛”是希腊文“泡沫”之意。
赫耳墨斯（罗马名字为默丘利） 宙斯和擎天神阿特拉斯的女儿美雅的儿子。是宙斯的使者，想飞多快就飞多快。
阿瑞斯（罗马名字为马尔斯） 战神。宙斯和赫拉的儿子，但两人都讨厌他。
希腊人不喜欢阿瑞斯，罗马人对马尔斯却爱戴有加。 赫淮斯托斯（罗马名字为伏尔甘和墨尔西伯） 火神。
有的故事说他是宙斯和赫拉的儿子，也有的故事说是赫拉为报复宙斯生出雅典娜，而单独生下他。 赫斯提（罗马名字为维丝塔） 宙斯的姐妹，与雅典娜和阿耳忒弥斯同为处女神明。
“炉灶女神”，是家庭的象征，新生儿必须先带到炉灶边，才能算是家庭的一分子。
6.谁知道盖西伯,仲尼厄,屈原,左丘,孙子,吕不韦,韩非的故事
呃~~你的语文老师会被气死的……
没有叫“盖西伯”的，西伯即周文王，他曾经被商纣王囚禁在羑里，在狱中推演出先天八卦。
也没有叫“仲尼厄”的，仲尼是孔子的字，厄的意思是不得志，孔子的政治抱负得不到施展，但是却作出了《春秋》。
屈原遭到诽谤、打击，被放逐，行吟泽畔，但是却赋成了《离骚》。
左丘明双目失明，却作出了《国语》还有《左传》。
孙膑被庞涓嫉妒陷害，受了膑刑，却著成《孙膑兵法》，最后还杀了庞涓。
吕不韦被流放到蜀地，但他召集门客编写的的《吕氏春秋》却流传于世。
韩非在秦受到诬陷，下狱而死，但他作的《韩非子》一书（其中篇目有《说难》《孤愤》）却流传千古。
我觉得已经够精练了，另外，以LZ的水平，读《报任安书》还早了一点，建议还是从《史记》之类的读起吧。
