钓台(严子陵钓台的由来)
1.严子陵钓台的由来
于桐庐市西15公里富春江之北岸的宫春山上。
相传是东汉高士严光（字子陵）隐居垂钓之地，故亦称严陵山。史载，严子陵，浙江会稽余姚人。
少有高名，与刘秀同游学。刘即帝位，征召其为谏议大臣，拒之，归隐富春江衅，耕钓以终。
相传刘秀称帝后，曾3 次遣使才访得严子陵入京，与之畅叙友情井同榻而卧。睡间，严以足压在刘秀腹上，刘亦不以为然。
次日太史上奏："客星犯帝座，甚急"。刘秀笑道：朕与故人严子陵共卧耳。
自汉以来，严甘愿贫苦，淡泊名利的品质一直为后世所景仰，全国称其钓台处有10余处，以此最为著名。 钓台分为东西两处，均为高约70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石径岔道上有"双清亭"，民国年间所建，亭联为："登钓台南望，神怡心旷；想先生之风，山高水长"。
东台为严垂钓处，有巨石如笋，传为严以此支撑垂竿，石亭为乾隆年建，甚古朴。侧有平台如矾，在此远眺，青山拥春江，俨如画卷。
1961年冬，郭沫若曾游此地，作诗提出"岭上投竿殊费解"的疑问，并发表"由来胜迹流传久，半是存真半是猜"的中肯见解。西台亦称谢翱台，南宋遗民谢翱于元至元二十六年（1290年）在此面北痛哭，奠祭爱国英雄文天祥。
继之泛舟江上，以竹如意击石，唱《楚辞》为文招魂，并撰《西台恸哭记》以述其事。谢死后，葬于钓台之南。
后人对谢义举相当敬佩，因称"东西钓台，名垂千古"。钓台码头上有石坊，正额："严子陵钓台"；背额："山高水长"，为赵朴初、沙孟海所书。
西侧沿江新建严先生祠堂，祠内东壁立有宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑，文中"云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长"之名句流传至今。东西"富春江诗文碑林"长廊，荟萃历朝诗文，云集全国书家挥毫立碑，蔚然而成大观；并有李白、白居易、陆游、范仲淹等古代文豪石像20余座错落存于山麓密林之间。
由钓台上溯25公里许，至梅城，江水平阔、奇峰对峙，绝多险滩，为著名的七里泷，亦称七里濑。古有"天下佳山水，古今推富春"，即咏此。
2.钓鱼台的由来有何典故
要说钓鱼台，老北京人能说出四处，分别是东、西、南、北 钓鱼台：“东钓鱼台”，在药王庙村以东，三里河村以南，清光绪 二十六年以前，这是北京西郊一处颇有名气的地方。
从玉渊潭流 出的河水斜向东南，到圆通观村分成两股，一股向南，一股向东 流至三里河村。 “西钓鱼台”，在马神庙之西南。
辽金时代，这里河水弯弯， 一片水乡景色，有封建士大夫追求隐逸雅趣的“养尊林泉”、“钓 鱼河曲”等风景名胜。 “南钓鱼台”，在白云观以西的会城门村，那里曾有金朝外城北城墙会城门的护城河。
“北钓鱼台”，朝内大街从东往西数的第二个南北走向的胡同。 旧时朝内大街北侧店铺林立，副食、饭馆、小吃摊都集中在这条 东西长二三百米的路段。
我们今天要说的就是大家熟知的玉渊潭钓鱼台，这台是什么 人铸的呢？历史上说法不一：有的说是金章宗，有的说是乾隆皇 帝，还有人说这个钓鱼台可早了，应该是商末周初时期姜子牙铸 的。 当年姜子牙保着周文王、周武王，打败了商纣以后，本来分 封到齐鲁一带称侯定居，可他不愿意去。
因为姜子牙原来有个妹妹，在武王伐纣的战争中屡建奇功， 但自认杀人太多，罪孽深重，所以还没等武王平定天下，就一个人偷偷来到了塞北幽州一带出家，后来成了妙峰山的碧霞元君娘 娘。 姜子牙挂念妹妹，所以不愿到齐鲁一带去，于是让自己的儿 子去了封地，而自己云游天下，寻找妹妹。
一天，姜子牙来到幽州，找到了失散的妹妹，又看到这里山清水秀，当地人朴实无华，因此就定居下来了，定居的地方就是今天的玉渊潭畔。定居下来以后，姜子牙兄妹平时谈经论道，闲暇时就去钓鱼，这玉渊潭当时可比现在大多了，水深鱼多，每次姜子牙都能满载而归，不过这下惹恼了住在这水里的龙王，他心想：这商纣的大军都敌不过姜子牙，我明争肯定不行，但不管他的话，用不了三五年，我的水族虾蟹还不都让他给钓光了。
于是龙王想了个办法对付姜子牙。姜子牙钓鱼的地方本是个高高的河堤，但从此每当他一来， 河水转眼就没过了这里，几乎没有站立的地方，一次两次不觉得， 次数多了，姜子牙就明白了，原来是你这龙王跟我耍心眼，行， 我想法子治你。
姜子牙和妹妹经过几天的观察，找到了龙宫的确切位置，摸 到了龙王的底细。 原来这个玉渊潭龙王是东海龙王的幼子，因为 生性暴戾，被发配到这里，但可苦了附近的老百姓，只要稍有不 周到之处，它就兴风作浪。
姜子牙就在龙宫的上方安置了几十块 万斤重的石头，并用灰沙浇铸，砌成了一个圆圆的台子，接着又 在这个台子上建造了一座望海楼，登上这个望海楼，整个幽州尽 收眼底，不仅如此，姜子牙还让老百姓在这个楼上垂钓，再也不 怕龙王的水漫金山了。 后来姜子牙死了，望海楼也塌了，可他铸的这个台子却还把 龙王牢牢地压在下面，人们为了纪念姜子牙，就管这个台子叫钓 鱼台。
再后来，历代皇帝在此修建行宫别墅，这里慢慢地名气也 就大了。
3.钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟
关于这首词地名，那位黄石的朋友认为是咏长江，那是错的，即使是刚会读诗的小学生可能亦会知道这“长江白浪”是借喻，作者只是把长江作比喻罢了。这“长江白浪不曾忧”一句，是写诗人在大自然的怀抱里，远离尘嚣，与名利无争，即使遇到大风大浪，亦觉无忧无虑，逍遥自在的意思。再看上面的“两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流”二句。这舴艋舟舟形相当的狭长，一不小心就会掉入湖中，渔夫们赖捕鱼为生，在风雨中闯荡，练就一手纵棹乘流的工夫。而诗人在湖州西塞山渔隐多年，与驾舴艋舟的渔夫为伍，乘流，纵棹，自然亦“能纵棹”，“惯乘流”，往来自如，成为乘风破浪的能手，哪里担忧什么长江白浪呢？所以这首词如果要考证地名的话，只要考证“钓台”这个地名就行了。
夏承焘《唐词人年谱·张先》引《梅磵诗话》下谓：“吴兴西门外张钓鱼湾，即张志和钓游处。”《太湖备考·卷一》载：“苕溪…，至目海山麓入乌程界为西溪，北过钓鱼台而分者三……”。这“北过钓鱼台”之钓鱼台从《大清一统志·湖州府全图》及民国初期的《吴兴全图》和《吴兴明细全图》上分析，以及笔者实地之考察，认为此钓台即在湖州城西二十里许的西苕溪溪中间的大礁石——石堂子。石堂子上原有钓台遗址，与西塞山遥遥相望，二者相距仅三里之遥。西苕溪在洪水泛滥时，亦同样是惊涛骇浪，急流直下，亦不亚于长江之白浪，张志和词中“长江白浪不曾忧”亦是西苕溪洪水泛滥时的真实写照。所以石堂子与张志和“钓台渔父褐为裘”中之“钓台”相当吻合。宋张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》诗中有“龙头舴艋吴儿竞”句，说明湖州有舴艋舟。丁文《陆羽大传》中有张志和在石堂子上垂钓，与颜真卿、陆羽等人相见的故事情节。
可惜的是上世纪五十至六十年代，湖州航管部门为了疏导西苕溪，多次用炸药轰炸石堂子，但没有炸平，在没有办法的情况下只好在石堂子上安装了航标灯塔。西苕溪在没有洪水时最适宜小舟纵棹乘流，石堂子更是绾纶垂钓的理想之地。实地的考察使我们深切地体会和领会了张志和词中 “能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧”真正的意境。所以，我们可以肯定地说张志和词中的钓台乃西苕溪溪中间的大礁石——石堂子无疑。
4.找关于严子陵的典故
严光，字子陵。
他在少年时代，与汉光武刘秀是同学。别的学问不说，单从文学词章的角度来讲，严子陵高到什么程度，已无可靠的资料可寻。
但是，看刘秀--汉光武的少数文章词藻，的确很不错。在刘秀做了皇帝以后，唯独怀念这位同学，到处查访，希望他来一见，就可想见严光的深度，并不简单。
也许他也是一个在当时局势中，不作第二人想的人物。但是他也深知刘秀不简单，这个位置已属于刘秀的，他就悠游方外，再也不想钻进圈套了。
因此他就反披羊裘，垂钓在浙江桐庐的富春江上。这种作风，大有近似老子所说的：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。囗囗兮若无所归，众人皆有余，而我独若遗。”
后来，他虽然也和当皇帝的老同学刘秀见了面，而且还在皇宫里如少年时代一样，同榻而眠，过了一夜，还故意装出睡相不好，把脚搁在刘秀的肚子上睡觉，似乎又目无天子。总算刘秀确有大度，没有强迫他作官，终于放他还山，仍然让他过着悠游自在，乐于江上垂钓的生涯。
因此相传后世有一位上京考功名的秀才，路过严子陵的钓台，便题一首诗说：“君为名利隐，我为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。”
这真是：“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”的对比写照。但是相反的，后人有对他作极其求全的批评说：“一着羊裘不蔽身，虚名传诵到如今。
当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”这又是何等严格的要求，他是说，严子陵反披羊裘去钓鱼，分明是故意沽名钓誉，要等汉光武来找他，用此为求成名的手段。
如果真想逃名避世，当时只着一般渔人所穿的蓑衣斗笠去钓鱼，谁又知道富春江上多了一位渔人便是严子陵呢！那么，当皇帝的同学刘秀，岂不是永远也无法找到你吗？因此他批评严光是有意弄噱头，求虚名，而非真隐的诚意人物。 如照这种严格的要求隐士、高士、处士的标准来讲，凡是被历史文献所记载，为人世所知的人物，乃至神仙传记或佛门中的高僧，也都是一无是处的。
宋代的大诗人陆放翁便说过：“志士栖山恨不深，人知已自负初心。不须更说严光辈，直自巢由错到今。”
平庸一生，名不见于乡里，终与草木同腐的，或者庶乎近焉！ /z/q657888071.htm。
5.姜子牙钓鱼台的由来
“太公钓鱼，愿者上钩”这句俗 语已经流传了千百年。
那么，当年姜太公钓鱼的地方在哪里呢？就在宝鸡 市东30千米处的渭河岸边。姜子牙是西周时期著名的政治家 和军事家，但在历史上却是一个富有神话色彩的传奇人物。
他姓姜名尚， 字子牙，又名太公望。传说他的祖先 曾帮助大禹治水有功，被封在吕这个 地方，故又叫他吕尚或吕望。
姜太公 虽有满腹才学，但在遇见周文王前，很不得志。后来他辅佐文王，励精图治，打败了犬戒，征服了崇国，并帮 助武王兴兵伐纣，灭商。
因功封在齐国，是齐国的始祖。在神话传说中， 他曾在昆仑山从元始天尊学道，后来 奉命下山辅助周室。
80岁时垂钓于渭 水之滨等候文王，被文王拜为丞相。 在伐纣灭商过程中，他曾率领众多道术之士，斗法决胜。
完成兴周大业后， 又奉命出榜封神。姜子牙垂钓的地方叫伐鱼河。
它 源于秦岭，流入渭河。据说子牙在此垂钓9年多的时间，在他钓鱼的石台 上磨出了两条平行光滑的印痕，至今 犹存。
苏东坡有“安知渭上叟”的诗 句，叙述了子牙小腿骨在大石上磨压 出痕迹的故事。 传说中姜子牙钓鱼只用直针，不用曲钩，离水面三尺高， 诚如俗语所说“太公钓鱼，愿者上 钩”。
也有说太公钓鱼“不为锦鳞设， 只钓与王侯”，其意不在钓鱼，只做做 样子罢了。现钓台西边有太公庙，始建于唐朝，明朝时重修。
