御道川典故(白川归海有什么典故)

1.白川归海有什么典故

百川归海

西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封 为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、医 学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也 称《淮南子》 《淮南子》中有一篇《记论训》，讲了人类社会发展的一些情况， 它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：我们的祖先早 先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。后来出了圣 人，他们带领人们建造宫室；这样人们才从山洞里走出来，住进了可 以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作 和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。后来，圣人又制礼作 乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会 是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制 度，如果不再适合使用，就应该废除，而对于现在的，如果适合使用， 就应该发扬。以上的一切都说明，像千百条来自不同源头的江河，但 最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好 地治理社会，过更美好的生活

2.明修间道暗渡陈沧出自什么典故

话说项羽灭了秦，自立为西楚霸王，并分封各路起义将领到各地称王。先前与众王的约定——先攻入秦都咸阳者为王——也背弃了。这引起了刘邦的极大不满，但慑于项羽的威势，不得不隐忍不发，领兵入川，烧了出入巴、蜀的栈道，将自己封闭在其中，称为汉王。后来刘邦得大将韩信，有其相助，终有出头之日。

韩信拜为大将后，随即升帐阅兵，定出军律数条，号令帐外。大小将士，因他兵权在握，也只好勉强听他的了。韩信亲自监督操练，口讲指画，如何排列阵势，如何整齐步伐，如何奇正相生，如何首尾相应，如何可合可分，如何可常可变。种种兵法规制，都是刘邦手下将士如樊哙、周勃、灌婴等也都不知道的。众人见识了韩信操兵，才知道他确有才学，不是寻常人可比的。于是众人都生出敬畏之心，遵守韩信号令。自他操练兵起，没有几日，已是军容严整，壁垒一新了。刘邦这时已有与项羽相抗的心思，又见韩信将军容整治得如此齐整，于是召韩信前来商议。两人心意相通，于是定于汉王元年八月吉日，出师东征。当时出种的栈道已被烧毁，不能行军。汉王刘邦早已同张良定下了“明修栈道，暗度陈仓”的计策，这次又问韩信该如何进兵。韩信说的与张良不谋而合。刘邦高兴地说：“真是英雄所见略同啊！”于是派了兵士几百人，装作去修建栈道，自己却同韩信率领三军，悄悄地从南郑出发。留了丞相萧何守住川地，征税收粮，接济军饷。

这时正是仲秋，天高气爽，将士们也都想要东归，于是日夜兼程，从故意道小径直奔陈仓。

雍王章邯，原本奉了项羽的密嘱，堵住汉中，作为第一道门户，防止刘邦出川。章邯时常派兵巡察，就怕刘邦出击。不过他算差了一着，总以为刘邦要想东出，必须经过栈道，而栈道被烧毁还没重修，不能通行，所以章邯安下心来，一点儿也不加防备。这天有探马来报，说汉兵已有数百人，在修理栈道。章邯笑着说：“栈道那么长，烧毁的时候容易，再修筑却是万难啊！就这么几百人，又当什么事？刘邦想要东进，当时又何必烧掉栈道，真是笨得可以了！”又有人报说，刘邦已拜年韩信为大将。章邯不知道韩信是什么人，就又派人探听消息，派出去的人回来报说了。章邯听说韩信曾经钻入胯下，就又大笑说：“胯下匹夫，也配做大将么？刘邦这么糊涂，怪不得看他做事哥笑。以前烧栈道，已是失策；现今修栈道，又只派了几百人，我倒要看他到何年何月才能修完。”于是更加轻视刘邦，全不把他放在心上。

到了八月中旬，忽然有急报传到，说是汉军已到了陈仓。章邯怀疑情报不准，跟左右人说：“栈道还没修好，汉军又从哪里出来，难道能插翅高飞么？”话虽这样说，但也不得不再派人去探听明白。没过多久，就有陈仓的沈兵逃到废邱，报称刘邦亲率大军，打下了陈仓，杀死守将。章邯这才有惊慌起来，自己想：“汉军没经过栈道，是怎么走的？难道另外有小径，可到陈仓？还是我亲自领兵，前去截击。”于是领兵数万，直奔陈仓。两军相遇，便即交战。汉军是积愤已深，各自奋不顾身，勇猛冲杀。章邯的兵士，却大多是秦的降军，勉强归附的，怎肯为章邯拼死力，送了性命？所以战没多久，章邯的军队就溃败，四散奔逃。章邯只好收拾残军败走，奔往好畤，汉军从后追杀，不肯罢休。后来章邯因为吃了败仗，走投无路，拔剑自杀了。刘邦继续率大军进击。驻守关中东部的司马欣和北部的董翳，也都相继投降。号称三秦的关中地区，就被刘邦全部占领，为他日后称霸天下奠定了坚实的基础。

3.池田辉政的轶事典故

辉政是一个很少说话、比较沉默寡言的人物。据说家康命令展开岐阜城攻略时，和福岛正则激烈争斗功名的表现相比，辉政干脆让功，同时攻陷城。

娶回家康的女儿督姬的时候，到伏见的德川家拜访。家康召出在长久手之战中的杀了恒兴的永井直胜（据说本来家康不愿答应，但在辉政的百般请求下，家康让辉政承诺不会杀永井的条件后，才命人把永井伝八郎直胜找来），由他向辉政讲述了恒兴的最后时刻。但是，辉政知道直胜只领5000石时就不高兴了，发出了“父亲的脖子，只有五千石？”的叹息。听到女婿这么说，德川家康连忙承诺日后会再给永井加封，后来果真让永井成为下总国古河城主领七万两千石。 （此是后话，直胜后来是逐步加封到72000石，其原因更重要的应该是此后的战功）

通称三左卫门，源自姬路城的三左卫门堀（外堀川）、姬路市内的地名中三左卫门堀东町和三左卫门堀西町的。另外，为人所知的名字是“辉政”，不过，这是他庆长14年（1609年）左右改的名字，在那之前的名字是“照政”。 孙子光政十分尊敬祖父辉政。

4.何谓（雪堂）,有何典故

没有找到（雪堂），有个“立雪堂”

杨时本来已考中进士，却不愿做官，专喜研究学问。他仰慕著名理学家、宋代程朱学派创始人之一程颐的学问和人品，大老远从家乡（杨时是福建将乐人）跑到湖南程颐那里求教。当时程颐年岁已老，只讲学，不收弟子。杨时为了做程颐的入室弟子，数次登门求师不得。一次，隆冬大雪，程颐正在午睡。杨时不敢进去打扰，一直站在门外等候，任大雪纷纷飘淋，满身皆白。雪落到地上，双脚也埋进雪里。到程颐醒来时，杨时脚下已积雪盈尺。程颐为杨时的求知好学精神所感动，破例收他为弟子。杨时终于也成为大学问家，被誉为“闽学四贤”之一。门下学生多达1000余人，不少成为有名的学者，也是有影响力的人物。著名哲学家和教育家朱熹，便是其学生李侗的弟子。朱熹后来成为南宋理学的集大成者，世人乃并称“程朱”。

杨震以清廉自律而闻名，杨时以尊师好学而传为佳话。

“程门立雪”的典故是整个杨姓人家的光荣，杨姓人就拿这个典故作自己的堂号。挂的匾额不是“四知堂”就是“立雪堂”

5.烽火戏诸侯的典故

女主角是褒姒，男主角是周幽王

公元前781年周宣王去世，他儿子即位，就是周幽王。周幽王昏庸无道，到处寻找美女。大夫越叔带劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒，革去了越叔带的官职，把他撵出去了。这引起了大臣褒响的不满。褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。 褒响在监狱里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头，连笑都没有笑过一回。周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。虢石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了二十多座烽火台。万一敌人打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。这时候天下太平，烽火台早没用了。不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。您说我这个办法好不好？” 周幽王眯着眼睛，拍手称好。烽火一点起来，半夜里满天全是火光。邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。听说大王在细山，又急忙赶到细山。没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧！”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。 褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去，于是笑了。周幽王很高兴，赏赐了虢石父。 隔了没多久，西戎真的打到京城来了。周幽王赶紧把烽火点了起来。这些诸侯上回上了当，这回又当是在开玩笑，全都不理他。烽火点着，却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多，只有一个郑伯友出去抵挡了一阵。可是他的人马太少，最后给敌人围住，被乱箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走。

欢迎追问，希望采纳

6.太和殿有什么典故

故宫是明清两代的皇宫，迄今已历经560多年的沧桑岁月。

这里曾居住过24个皇帝，既是皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的场所，也是皇帝和后妃、皇子们居住、游玩的地方。3公里长、10米高的宫墙，俨然是一座森严壁垒的城堡，留下了一个个不解之谜。

天人合一紫禁城 故宫又称为紫禁城。把皇宫称为紫禁城，有何解释呢？ 紫禁城的“紫”是指紫微星垣。

我国古代天文学家将天上的星宿分为三垣、二十八宿和其他星座。三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。

紫微垣是中垣，又称紫微宫、紫宫。它在北斗星的东北方。

“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，古人认为那是天帝居住的地方。封建帝王以天帝之子自居，他办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心。

又因皇宫是等级森严的封建社会中最高级别的“禁区”，便有紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严。 太微垣南有三颗星被人视为三座门，即端门、左掖门、右掖门；与此相应，紫禁城前面设立端门、午门，东西两侧设立左、右掖门。

午门和太和门之间，有金水河蜿蜒穿过，象征着天宫中的银河。皇帝及皇后居住的乾清宫与坤宁宫，“乾”、“坤”二字就意味着天地的意思。

其东西两侧的日精门与月华门，则象征着日月争辉。东西六宫及其他诸宫殿也都分别象征着天上的十二星辰和各个星座。

故宫房间知多少 故宫的房间数不清。有人说，故宫有9999间房；有人说，故宫的房间应该有9999间半，那么，又为何有9999间半呢？半间在哪儿？ 原来，半间是指文渊阁楼下西头的那一小间。

实际上故宫所谓的半间房是根本不存在的。文渊阁西头这间，面积颇小，仅有一作上下用的楼梯，但仍是一整间。

文渊阁是藏我国第一部《四库全书》的处所，为了取“天一生水，地六成之”，以水克火之意，文渊阁一反紫禁城房屋多以奇数为间的惯例，采用了不讲对称的偶数——6间。但又为了布局上的美观，西头一间建造得格外小，似乎是半间房。

故宫房屋到底有多少呢？据实地测量有8600余间。 冷宫何处 来故宫参观的人，总要找找“冷宫”在哪里，看皇帝是不是真地过着“三宫六院七十二妃”的生活。

先谈“三宫六院”。故宫中路乾清宫、交泰殿、坤宁宫称为“三宫”。

六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫及永和宫。皇帝的妻妾众多，说有“七十二妃”，或“粉黛三千”。

据《礼记》记载，周朝的制度是“天子后六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”，这说明，早在我国周代，天子的妻妾就有夫人、嫔、世妇、御妻等名号，数量也相当惊人。封建帝王有着“至高无上”的权力，可以随心所欲地挑选妃子。

“宫中多怨女”，在封建社会里，多少青年女子被关进宫内，终生不得自由！ 至于选到宫中的女子，一旦失宠，便在宫中禁室里等死，更为悲惨。故宫的“冷宫”在哪里？并无定所，但历来有两种说法，一说即是乾清宫、长春宫；一说“冷宫”无固定地址，关禁王妃、皇子的地方，便俗称“冷宫”。

查遍所见明、清史料，紫禁城无“冷宫”匾额，冷宫并不是某一处宫室的正式命名。根据一些文献记载，，明、清时代被作为“冷宫”的地方有好几处。

明末天启皇帝时，成妃李氏得罪了权势赫赫的太监魏忠贤，被由长春宫赶到御园西面的乾西，一住四年。先后被幽居乾西的，还有定妃、嫔、恪嫔三人。

这个“冷宫”在紫禁城内之西。 光绪皇帝的珍妃被慈禧落井之前，据说关在景祺阁北边北三所（现坍毁），这地方就在今天珍妃井西边的山门里。

如果这一出自太监之口的传闻属实，则此地也算得一处“冷宫”。 门字之谜 故宫各门匾中“门”字末笔直下至底没有向上的勾脚，都写成 。

为什么故意写成这样呢？ “门”字写成“ ”，宋代就有了。据说宋偏都临安后，玉牒殿失火，殿门烧光。

宰臣奏说，宫殿匾额中的“门”字，末笔都有勾脚，带火笔，因此招火，将这些匾额全部烧掉方能免灾。从此以后，凡宫殿的匾额，书写时“门”字末笔都直下，不勾脚。

有一个为写“门”字而丧生的故事，更能说明宫殿匾额“门”字无勾的原因：明太祖在南京命中书詹希原写太学集贤门匾，所写“门”字，末笔微微勾起，多疑的明太祖便大发雷霆说：我要招贤，你詹希原这厮要闭门，塞我贤路！遂下令斩之。真是伴君如伴虎！ 故宫谁设计 故宫这样宏伟的建筑，如果浩大的工程，由谁负责设计？又是谁主持施工的？这的确是个历史谜团，难倒不少老北京人。

因为故宫的建筑上没有如现代建筑那样明确地刻上此建筑物建于何年，由何人设计等字样。目前大多数人都认为故宫是明代一位杰出的匠师，姓蒯名祥，人称蒯鲁班的人设计的。

但是，近年来故宫博物院古建部高级工程师、年近古稀的于倬云先生提出了不同意见。他认为，曾经参加建造南京宫殿的蒯祥是故宫的设计者这个说法不确切，其实，蒯祥只是故宫的施工主持人，故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信。

永乐15年紫禁城宫殿开始进入大规模施工高潮时，蒯祥才随朱棣从南京来到北京，开始主持宫殿的施工，而在此之前，蔡信已主持故宫和北京城的规划、设计和建造了。 三大殿院内为何不种树 翻开故宫的兴衰史，就能查阅。

7.邓宝珊的轶事典故

华山聚义邓宝珊家居短时间后，于1914年前往陕西，与同盟会会员刘蔼如相会于华山。当时，统治陕西的袁世凯的忠实鹰犬陆建章四处布置亲信爪牙追捕、杀害革命党人和进步人士，聚集在陕西的省内外资产阶级革命派，激于大义，相互结纳，来到华山脚下的杨家花园，以听同盟会会员郭希仁讲学为名，组成“共学园”，密谋举帜反袁，称之为“华山聚义”。“华山聚义”后，在护国、护法斗争中聚集起来的武装力量——陕军集团，是后来组建国民军（西北军）的重要成分。通过刘蔼如，邓宝珊参加了这一密谋，从而结识了陕西的胡景翼、张义安、董振武、刘守中、史宗法，山西的续桐溪、李歧山、续范亭，福建的何遂和河北的孙岳等人，密谋的结果决定在西北各省发动武装起义。是年冬，“华山聚义”的一些成员分赴各省。邓宝珊和续桐溪打算去甘肃、新疆开展活动，由于缺乏川资，在途中又大病一场。半路而返。后来，他们就留在陕西活动。

袁世凯称帝后，陕西的武装斗争此起彼伏，“逐陆反袁”的呼声遍及乡野，“华山聚义”成员参与了许多斗争的发动和领导。邓宝珊等在西安附近筹备起义。有一次，他与董振武、杨瑞轩、胡德福、马青苑等，在三原李玉祥家中秘密制造炸弹。此事为陆建章侦探获知，遭到围捕；在抵抗中，他与董振武越墙而走，胡德福被捕，不久遇害，邓宝珊等并不气馁，他们化装成菜贩子，入栎阳，炸毁营房，歼灭当地守兵，夺得了一批枪械。此后，他随着这支队伍，转战于渭河以北各县，先后夺得快枪五百余支，给陆建章的统治以极大威胁。

8.成语《防民之口,甚于防川》典故的出处,意思

该典故出自《国语。周语上》

西周末年，周厉王非常残暴，横征暴敛，骄奢淫逸，整个国家百业凋敝、民不聊生。人们在私底下指责厉王的暴行。

召公屡次进谏厉王，厉王不听，从卫国找来巫师去监视哪些指责他的人，只要发现就抓住杀掉。一时间，全国上下人人自危，没人敢再议论朝政，连在街上遇到亲戚熟人也只能用眼睛互相看一下，生怕一不小心说错话惹来杀身之祸。

厉王很是得意，对召公说，你看，现在没有人说我的坏话了吧。

召公对厉王说：民众对你的怨恨和水是一样的，只能用疏导的方法。你怎麽能阻止民众说话呢？

厉王不听召公的话，仍我行我素，三年后，便发生了中国历史上有名的“国人暴动”，将厉王流放到彘地去了。

意思：防：阻止、堵塞，川：河流。指堵住人的嘴，不让他们说话的危害，比堵塞河流引起的水灾还要严重。

9.“嘉彼钓叟 得鱼忘筌” 用了什么典故

原文 息徒兰圃。

秣马华山。流磻平皋。

垂纶长川。 目送归鸿。

手挥五弦。俯仰自得。

游心太玄。 嘉彼钓叟。

得鱼忘筌。郢人逝矣。

谁与尽言。 出处 魏晋时期 嵇康 《赠秀才入军》 注释 嘉彼钓叟。

得鱼忘筌：典故出自《庄子》。庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了捕鱼的竹笼。

魏晋玄学发挥庄子的理论，崇尚领会事物本质的同时，忽略其外在的形式，这里是指深得自然万物奥妙的精神境界。 郢人逝矣。

谁与尽言：典故出自《庄子》。郢人死后，匠石再也找不到可以为他做模特的人了。

庄子用这则寓言来说明自己在惠施死后“无与言之”，失去了可以交流的好友。嵇康借来说由于分离，自己和兄长不能在一起谈论得道的体会了。

译文 在长满兰草的野地上休息，在长着花草的地方喂马。在平坦的草泽地上射飞鸟，在长川垂钓。

一边用手弹奏五弦的琴，一边眼睛看着天边的鸿雁。一举一动都是自在满足的，让心灵在“太玄” 的境界中遨游。

称赞庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了捕鱼的竹笼。（兄长参军就像）郢人逝世，再也不能一起谈论得道的体会了。