有女典故(收集一些女子的典故)
1.收集一些女子的典故
1 池塘中有一只乌龟精，幻化成一名美丽的姑娘，叫做“懒堂女子”。
她恋上了一名姓舒的书生，夜来晨去，离去时留下了一柄绢扇，上面题有一首缠绵悱恻的《烛影摇红》： 绿净湖光，浅寒先到芙蓉岛。谢池幽梦属才郎，几度生春草？尘世多情易老，更那堪，秋风袅袅。
晓来休对，香芷汀洲，枯荷池沼。 恨锁横波，远山浅黛无人扫。
湘江人去叹无依，此意从谁表？喜趁良宵月皎，况难逢，人间两好。莫辞沉醉，醉如屏山，只愁天晓。
——《夷坚志补卷二十二》 2 “女子抱定”的典故出自《五灯会元》卷六"亡名道婆"条： 昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍.一日，令女子抱定，曰："正任么时如何？"主曰："枯木倚寒岩，三冬无暖气."女子举似婆.婆曰："我二十年只供养得个俗汉！"遂谴出，烧却庵。 从公案来看，似乎这婆子应该是禅林高手，她却甘愿供养那个庵主，原是想供出个高僧，谁知抱着个女子却道是“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”
婆子说他是个俗汉，因为他仍然执著于“空”，没能够摒弃刻意与做作，与禅的精神仍然是背道而驰。 “女子举似婆”几字，简单解释为，该女子将情况告诉婆子。
3女子裹脚典故 女人裹脚不是从清代开始的，一直上推，大约产生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹脚。
裹脚之风兴盛于明清。 宋朝时只有高贵女人才裹脚，普通妇女是不裹的。
而且当时对裹脚的要求只是纤直，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。 据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。
对女子来说，美是重要的。是获得美好人生的重要手段和途径，至于能不能走路，谁在乎呢？ 为什么中国会流行裹脚呢？大致有两个原因，一是统治者的意志对天下百姓的影响，另外就是文化人欣赏和赞美。
裹脚就起源，就与统治者相关。据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。
只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的颠峰，乾隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展，李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。关于裹脚的起源，还有几个说法，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴，有说是起于唐末，有说是起与隋炀帝等等，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，这也说明了这个原因。
除了统治者的意志之外，那就是文人对社会风俗的影响。古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。
文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。
2.古代美女典故,不要四大美女的
绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下（今广西博白县绿珠镇），绝艳的姿容世所罕见。石崇为交趾采访使，
以珍珠十斛得到了绿珠。为石崇宠妾。
赵王司马伦索要绿珠，绿珠坠楼自杀。典故：绿珠坠楼。
赵飞燕，原名宜主，是西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后。赵飞燕是一位在中国历史上传奇的人物和神话般的美女。在《汉书》中对她的描述仅仅只有少数几句，但关于她的野史却有许多。在中国民间和历史上，她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物
典故：掌上可舞
周幽王的褒姒，典故：烽火戏诸侯
冯小怜是北齐后主高纬的淑妃，李商隐的诗《北齐二首》中曾写道：“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”
典故：玉体横陈
陈圆圆 典故：冲冠一怒为红颜
3.我要关于写女子的典故.的,
经典典故 1、晚宴上，火箭专家向大家透露：“最近，我们要把几只老鼠送到火星上去。”
话音未落，一个美女插嘴说：“这样灭鼠，成本太高啦！” 女人凭直觉办事，觉得事情是什么样就是什么样，不调查研究，不进行理性思考。毛主席说过，没有调查研究，就没有发言权。
没有发言权，女人照样发言。她们自我感觉良好，根本不把别人的意见当回事，漂亮女人尤其如此。
2、女教师在黑板上画了一个苹果，然后提问：“孩子们，这是什么呀？”孩子们异口同声地回答：“屁股！”女教师哭着跑出教室，找校长告状：“孩子们嘲笑人。”校长走进教室，表情严肃地说：“你们怎么把老师气哭了？啊！还在黑板上画了个屁股！” 把苹果画成了屁股，还好意思哭，还好意思告状，了不起。
一事当前，女人喜欢从别人身上找毛病，总是越想越委屈。常言说，人非圣贤，孰能无过？圣贤会有过错，女人不会有。
她们永远正确，即使错了，也是一副对的姿态。 3、女儿告诉妈妈，因为妈妈反对她和男朋友恋爱，她的男朋友服安眠药自杀了。
母亲一惊：“自杀啦？”女儿说：“还好，他吃错了药，没死。”母亲说：“我早就说过，他这个人马马虎虎，大大咧咧，成不了大事。
你看，连这点小事都搞错，怎么能托付终身呢？” 不要指望女人认错，她们没有认错的习惯。错一千回，她们就有一千个理由为自己开脱。
人命关天又怎样？正确的依然是她。 4、一个女人走进邮局，要了一张电报纸，写完后扔了。
又要第二张，写完后又扔了。第三张写好后，她递给报务员，并嘱咐尽快发出。
女人走后，报务员对这三份电报发生了兴趣。第一份上写着：一切都结束了，再也不想见到你。
第二份上写着：别再打电话，休想再见到我。第三份的内容是：乘最近的一班火车速来，我等你。
如果前两封电报发出去，一切都结束了。可发出去的是第三封，终点又成了起点。
邱吉尔说，世上有两件事最难对付，一是倒向这边的墙，一是倒向另一边的女人。假如女人真地倒向了另一边，干脆放手就是了。
可有时候，她们摇摆不定。她说恨你时，也许心里已经有了你；她说不恨你时，也许已经不把你放在心上了。
你没法把她的话当真。因为反复无常，跟她们打交道得凭运气。
5、一个金发碧眼的女人上了飞机，在头等舱坐下。空姐过来检票，告诉她：“您的机票是普通舱的，不能坐在这里。”
女人说：“我是白种人，是美女，我要坐头等舱去洛杉矶。”空姐无可奈何，只好报告组长。
组长对美女解释说：“很抱歉！您买的不是头等舱的票，所以只能坐到普通舱去。”“我是白种人，是美女，我要坐头等舱去洛杉矶。”
美女仍然重复着那句话。组长没办法，又找来了机长。
机长俯身对美女耳语了几句，美女立马站起身，大步向普通舱走去。空姐惊讶不已，忙问机长跟美女说了些什么。
机长回答：“我告诉她头等舱不到洛杉矶。” 这样的智商还想坐头等舱，真是岂有此理！有人说，漂亮女人不读书。
不读书，靠什么混呢？靠脸蛋。白种人、美女，凭这两条，就敢往头等舱里混，而且理直气壮。
4.有女性的历史故事
貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，有倾国倾城之貌。王允眼看着董卓将篡夺东汉王朝，便设下连环计，先把貂蝉暗许吕布，再明献董卓。一日，吕布入董卓府与貂蝉相会于凤仪亭，被董卓回府撞见，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是讲述这段故事的。
昭君出塞
汉时匈奴贵族争夺权力互相攻打不休。其中呼韩邪单于决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝并要求和亲。有个宫女叫王嫱，字昭君，长得美丽，有见识，元帝命其远嫁匈奴。这便是昭君出塞的来历。
贵妃醉酒
杨玉环，通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗第十八子寿王的王妃，后被唐玄宗纳入宫中，封为贵妃。安史之乱时，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃缢死于此。
西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村，天生丽质。那时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。
5.中国古代四大美女的典故
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨玉环。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
沉鱼 传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。 落雁 传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。
而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
闭月 传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。
羞花 传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。
“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并成为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。
6.历史上有关淑女的典故
1、成语故事出处 《诗经·周南·关睢》：诗歌用“关关雎鸠，在河之洲”来起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鸠鸟雌雄匹配联想到君子淑女必成佳偶，由听到雎鸠鸟清新婉转的歌唱而春心荡漾联想到君子对淑女的思念之情。
2、曹雪芹笔下的红楼女儿，个个兰心蕙质，才艺过人。其中，又以多愁善感的林黛玉最具代表性。是‘淑女’的形象。对于黛玉而言，其贤淑的一面，表现的是优雅。如果优雅女人能被冠以“黛玉”的称呼，这说明她首先是一个比较有女人味的女人。黛玉虽得贾母宠爱，但过分纤细的敏感提醒她处处留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐怕被人耻笑了去。为了保证自己的“身子是干净的”，为了“出淤泥而不染”，“质本洁来还洁去”，就连死了，她还是想着要离开——“你好歹叫他们送我回，黛玉是水做的骨肉，内心敏感、情感脆弱。生命的易逝，人情的冷暖，使她深邃的眸子中满含忧世之伤。她与宝玉感情上的挫折，更是让她痛煞心肺，每日相伴的诗书琴画，春来春往，都会让她忧郁哀伤。
3、《孔雀东南飞》，里面的女主人公刘兰芝就是中国最最典型的淑女。 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。
