隼击】:1.比喻疾速而猛烈地攻击。
【隼集陈庭】:1.《国语.鲁语下》﹕"仲尼在陈﹐有隼集于陈侯之庭而死﹐楛矢贯之﹐石。
【隼旆】:1.画有隼鸟的旗帜。古时诗文中常用以为州郡长官之标志。
【隼旗】:1.画有隼鸟的旗帜。古时诗文中常用以为州郡长官之标志。
【隼尾波】:1.书体名。八分体之一种。
【隼旟】:1.画有隼鸟的旗帜。古代为州郡长官所建。语本《周礼.春官.司常》﹕"鸟隼。
【隼张】:1.如隼展翅﹐飘扬貌。
【隼质】:1.比喻桀骜不驯的本性。
【飞隼】:1.鸟名。凶猛善飞,故名。
【贯隼】:1.射隼。喻除奸佞凶暴之人。语本《易.解》:"上六,公用射隼于高墉之上,获。
【集隼】:1.栖息的隼鸟。语本《易.解》﹕"上六﹕公用射隼于高牖之上﹐获之﹐无不利。
【鸾隼不接翼】:1.比喻贤愚善恶不相共处。
【射隼】:1.《易.系辞下》:"易曰:'公用射隼于高墉之上﹐获之﹐无不利。'子曰:隼者禽。
【鹰隼】:鹰和雕。泛指猛禽:有如兔走鹰隼落。
国语.鲁语下》﹕“仲尼在陈﹐有隼集于陈侯之庭而死﹐楛矢贯之﹐石砮其长尺有咫。
陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。仲尼曰﹕'隼之来也远矣﹐此肃慎氏之矢也……君若使有司求诸故府﹐其可得也。
'使求得之金椟﹐如之。”后用为博闻强识之典。
〔原文〕 仲尼在陈,有隼集于陈侯之庭而死,楛矢贯之,石砮,其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。
仲尼曰:“隼之来也远矣!此肃慎氏之 矢也。昔武王克商,通道于九夷、百蛮,使各以其方贿来贡,使无忘职 业。
于是肃慎氏贡楛矢、石砮,其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也,以 示后人,使永监焉,故铭其栝曰‘肃慎氏之贡矢’,以分大姬、配虞胡公 而封诸陈。
古者,分同姓以珍玉,展亲也;分异姓以远方之职贡,使无忘 服也。故分陈以肃慎氏之贡。
君若使有司求诸故府,其可得也。 ”使求,得 之金椟,如之。
译文:孔子在陈国时,有一只鹰坠在陈侯的庭院里死了。楛木做的箭射穿了它的身体,箭头是用尖石做的,箭有一尺八寸长。
陈惠公派人带着这只鹰,去到孔子住的馆舍询问。孔子说:“这只鹰来得很远呢,它身上的箭是北方肃 慎氏制造的。
从前周武王打败了商,开通了去南北方各少数民族居住地区的 道路,命令他们各自拿出本地的土特产进贡,使他们不忘记各自所从事的职 业。于是肃慎氏就向周天子进贡楛矢和石砮,箭长一尺八寸。
武王为了公开 表明他使远方民族归附的威德,告示后人,让他们永远看到自己的权威,所 以在箭尾扣弦处刻上‘肃慎国进贡之箭’的字样,送给大女儿,并随嫁给虞 胡公而带到他所封的陈国。 古时候,帝王把珍玉分给同姓,用来表示血缘的 亲近;把远方的贡品分给异姓,使他们不忘事奉天子。
虞胡公是异姓,所以 把肃慎国的贡品分给了陈国。国君如派管事的去旧府里寻找,大概还能找 到。”
陈惠公于是派人寻找,果然在用金装饰的木盒里发现了楛矢,像孔子 所说的一样。
“一鸣惊人”这则成语源于楚庄王励精图治、振兴楚国的故事.《韩非子·喻老》记载这件事说:“楚庄王莅政三年,无令发,无政为也.右司马御座,而与王隐(有所暗指的话称‘隐’)曰‘有鸟止南方之阜(土山),三年不翅,不飞不鸣,嘿然无声,此为何名?’王曰:‘三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则.虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人.’”韩非子的记载是这则成语最早的典源.
《史记·滑稽列传》也载有楚庄王之后同类事:“齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沈湎不治,委政卿大夫.淳于髡说之以隐曰:‘国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚(通“飞”)又不鸣,王知此鸟何也?’王曰:‘此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人.’”
这则成语的意思是说,南方的土山上有一种鸟,三年不鸣不飞,但一飞便可冲天,一鸣便能惊人.后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼”等比喻有才华的人,平时默默无闻,一旦施展才华,就能做出惊人的业绩.”
南方之阜
指楚国云梦泽附近的地方
长歌行:隼不仅仅是可汗养子,真实身份有多高贵?
“长歌行”从剧情可以注意到剧中很多精彩的事情,剧情跌宕起伏。可以感受到剧中两位主角带来的惊喜。迪丽热巴 李长歌,男主角,大唐县令,父亲被叔叔杀死后一路逃亡西北,直到遇到阿诗勒隼。隼作为东突的养子可汗,对阿希勒部兢兢业业。作为阿诗乐的特工或将军,水金皮奉命不断进攻大唐。在此期间,他遇到了李长歌并不陌生。他们多次互相帮助,成为所谓的患难之交,但终究是站在两个不同立场上的敌人。
除了敌人李长歌,我们可以看到Ashler还有一个老敌人,就是她和阿诗勒隼,一起长大的,但是两个人只能是敌人。阿诗勒隼,作为可汗,无意流汗,但身居高位,多次被她设计,因为她的身份。她虽然高贵,但原粉也预示着隼不仅仅是可汗养子。其实隼也很重要。
阿诗勒隼是其他国家部落首领的儿子。击败首领后,随从们率领隼逃跑,但路途艰难。隼被吉利可汗在他失踪之后。九岁的隼才子可汗见他血性很重,干脆收他为养子,养成一副狠毒的模样。
九岁时代替吉利可汗上战场杀敌。他十年来从未输过。可以说是阿什勒的英雄。作为可汗的养子,其实阿诗勒隼是其他部落的小王子。虽然她和她明明是兄弟,其实也有很深的血海深仇。毕竟两个部落之间的仇恨不仅仅是十年的教养,是可以化解的。前期面对阿诗勒隼总是趾高气扬,想踩在另一边。当她知道阿诗勒隼的真实身份时,她害怕了。毕竟阿诗勒隼联合大唐还是很强的,她现在也不是一个人能抗衡的。对此大家怎么看呢?
● 隼 sǔnㄙㄨㄣˇ ◎ 鸟类的一科,翅膀窄而尖,上嘴呈钩曲状,背青黑色,尾尖白色,腹部黄色。
饲养驯熟后,可以帮助打猎。亦称“鹘”。
汉英互译 ◎ 隼 hawk falcon English aquiline (nose); a falcon ◎ 隼 sǔn 〈名〉 (指事。 据小篆,从隹( zhuī)一。
“隹”是汉字部首之一,短尾鸟的总称。“一”表示这种鸟的标识。
本义:一种凶猛的鸟) 同本义 [falcon] 隼科(Falconidae)的各种鹰,特征是有长的翼,嘴短而宽,上嘴弯曲并有齿状凸起。飞得很快,它们通常突然从空中冲向猎物处猎取食物 有隼集于陈侯之庭而死。
——《国语·鲁语》 常用词组 ◎ 隼质 sǔnzhì 凶残的本性 慕容垂天资英杰,威震本朝,以雄略见猜而庇身宽政, 永固受之而以礼, 道明事之而毕力,然而隼质难羁,狼心自野。 ——《恶书·慕容云载记》 隼形目(Falconiformes)包括鸮形目以外的所有猛禽,是白天活动的猛禽。
隼形目多为单独活动,飞翔能力极强,也是视力最好的动物之一。隼形目与其它鸟类不同,雌鸟往往比雄鸟体型更大。
隼形目有4-5科,我国有2-3科。 我国的所有隼形目鸟类都是国家重点保护野生动物。
隼形目的鸟在鸟类中处于食物链的顶端,具有重要的生态意义,很多隼形目的鸟类也被人们认为具有勇猛刚毅等优良品格,所以有不少国家的国鸟是隼形目的鸟类。
“一鸣惊人”这则成语源于楚庄王励精图治、振兴楚国的故事.《韩非子·喻老》记载这件事说:“楚庄王莅政三年,无令发,无政为也.右司马御座,而与王隐(有所暗指的话称‘隐’)曰‘有鸟止南方之阜(土山),三年不翅,不飞不鸣,嘿然无声,此为何名?’王曰:‘三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则.虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人.’”韩非子的记载是这则成语最早的典源.《史记·滑稽列传》也载有楚庄王之后同类事:“齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沈湎不治,委政卿大夫.淳于髡说之以隐曰:‘国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚(通“飞”)又不鸣,王知此鸟何也?’王曰:‘此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人.’” 这则成语的意思是说,南方的土山上有一种鸟,三年不鸣不飞,但一飞便可冲天,一鸣便能惊人.后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼”等比喻有才华的人,平时默默无闻,一旦施展才华,就能做出惊人的业绩.”南方之阜指楚国云梦泽附近的地方。
有一天,国王到森林中去打猎,许多文官武将跟随其后,在他们身后还有一群带着猎犬的仆人,他们希望能够满载而归。
国王的手腕上站着一只强悍威武的老鹰,这只老鹰被训练出来专门打猎。只要国王一声令下,它就会飞向云端,向下四处寻找猎物。
如果碰巧发现鹿或是兔子,它就会快速地扑上去,将其擒住。这天,国王的运气并不好,他与大家走散了,天气又很热,国王觉得十分口渴。
他希望能够看到清凉的泉水,但是,炎热的夏日早已将山溪烤干了,老鹰也在上空无奈地盘旋寻找。终于,国王发现有一些水沿着一块岩石边缘滴流下来。
他想再往上走一点儿路,一定有一道泉水,而现在一次就只有一滴水落下来。国王从马背上跳了下来,从袋子里取出一个小银杯,将它拿去盛接那慢慢滴落下来的水珠。
国王花了很长时间才将杯子装满。他实在太渴了,杯子几乎装满水了,他迫不及待地把嘴凑到杯边。
就在这个时候,突然天空中传来呼呼的声音,接着他的杯子就被打翻了,水泼洒在地上,倏地就渗入进缝隙了。国王抬头一看,原来是他养的老鹰。
国王捡起杯子,又继续接落下的水滴。这次,他没有等那么久,就在杯内的水才半满的时候,他就把杯子举到嘴边。
但是,在杯子碰到他的嘴唇之前,那只老鹰又再一次扑下来,把杯子从他的手中打落。这下子,国王真生气了。
他大声吼叫着:“如果你再来,我要把你的脖子砍断!” 然后,他又拿杯子盛水。但是,在他预备要喝水之前,老鹰又冲下来。
愤怒的国王拔出剑刺中了它,可怜的老鹰倒在了血泊中,国王的杯子掉进了岩缝中。国王只好继续向前走,他想找到水的源头。
后来,他终于找到了一个积水的池塘,但是他也惊讶地发现,在水池里有一条死去的巨大的毒蛇。他顿时明白了。
他哭喊道:“我的老鹰救了我,它是我的朋友,而我竟然把它杀掉了。” 他又艰难地回去,找到老鹰的尸体,把它厚葬了。
扩展资料 世界鸟崇拜以鹰为尊。从古埃及法老时代起,鹰就被作为王室的标志。
鹰崇拜广泛存在于古代许多民族中 ,尤其是草原游牧民族。细观鹰的形态,鹰不但具有极强的飞翔能力,能在空中长时间盘旋,而且从高空俯冲捕食之快捷、迅猛也为其他飞禽所不及。
以“鹰”为图腾的民族1、哈萨克人的鹰图腾:在亚洲中部的广大土地上,居住着一个古老的民族——哈萨克族。他们过着游牧生活,性格豪爽、热情好客。
每个哈萨克人都是狩猎高手。他们打猎不用现代化的武器,而是用传统的武器——金雕。
金雕是地球上最大最凶悍的一种鹰。在中国元代,强悍的哈萨克猎人就驯养金雕来捕杀野狼。
金雕所向无敌的猎杀能力使其成为哈萨克牧民崇拜的图腾,但要让桀骜不驯的金雕成为人类的挚友,并不是一件容易的事。至今在草原上仍然流传着这样一句话,一匹好马难换一只好雕。
2、清朝的鹰图腾:鹰是大清的图腾。大清的荣耀和力量来自于鹰。
满族老人们说,相传当鹰四十不惑时,它们就要选择一条炼狱之路。在五十天里,它要不断用长喙撞击岩石,猛烈的撞击直至折断并长出新喙;在下一个五十天,它要用新喙啄尽老茧,让双爪灵活锋利;直到一百五十天,它要用新喙拨去身上所有的羽毛,待鲜血淋漓的身体结痂、脱皮,再长出一身丰满轻灵的羽毛。
终于,苍穹之王再生了,它将再活三十年!3、蒙古族的鹰图腾:鹰(布日古德)是萨满化身的神物象征。如果解释蒙古萨满的起源,则离不开鹰。
萨满传统的说法是“鹰是天的神鸟使者,它受命降临到人间和部落头领成婚,生下了一个美丽的女孩,神鹰便传授给她与天及众神通灵的神术,并且用自己的羽毛给女孩编织成一件神衣,头上插上了羽毛做的神冠,让她遨游天界,把她培养成了一个了不起的世界上最早的“渥都根”,这是解释蒙古女巫来源的神话。男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系。
原苏联杭加罗夫《文集》便记载了这样的传说:“世界开初,人间没有病,也没有死。过了不久,恶鬼向人间洒下病和死,人们开始受苦。
这时,众神就派鹰从天上来到人间相助。但是,这特意派下来的鹰好不容易降到地上,地上的人们既听不懂它的话,又无法弄清它来到人间到底是为什么?不得已,鹰便在众神脚下飞舞起来返回天上。
于是,众神便命令鹰说,到地上以后向最早遇到的人传授萨满的本领。这样,鹰再次来到人间,一眼就看到一棵树下睡着一个女人,鹰便和这个女人相交,使她怀孕。
此时,这女人正处在暂时和丈夫分别的时期,待她重新回到丈夫那里,到足月时生下了一个男孩,这就是人间最早的萨满。” 我国华夏民族文化中的鹰形象,可追溯至原始社会的图腾崇拜,鹰是神的化身。
在历经数千年的宗教意识中,鹰被蒙上了神秘的色彩,奉为神鸟、天鸟、神鹰。在古代军事上,鹰象征战神。
《列子·黄帝篇》中记载:“黄帝与炎战于阪泉之野,帅熊罴狼豹为前驱,雕、鹏、鹰、鸢为旗帜。”黄帝战胜蚩尤,作《桐鼓曲》以示庆祝,其中一章“雕鹗争”是中国最早把鹰作为英雄胜利的象征。
《诗经》中描述军队出征:“牧野洋洋,檀车煌煌……维师尚文,时维鹰扬。” 以鹰象征军容的威猛和战争的胜利。
又有《周礼·冬官考工记》记载西周,春秋之时的。
隼鹰在高空中自由翱翔,小黄雀在树林里穿越,隼鹰就笑话它不能看见雄壮的高山大海,但是我们知道小黄雀可以看见隼鹰看不见的、奇妙又微小的东西。
世界上有很多东西不仔细看是看不见的,每个人的长处都不一样,隼鹰擅长高瞻远瞩,而小黄雀擅长细微观察。故事中的隼鹰太骄傲自大了,只用自己的长处和别人的短处比。在生活中,我们不能太骄傲,毛泽东曾说过:”谦虚使人进步,骄傲使人落后.”有多少个例子证明了这句话的真理,龟兔赛跑就是个典型的例子。我们要取长补短,学习别人的优点,改正自己的缺点,这样才能不断进步.
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