离京(李白挂靴离京的故事)
1.李白挂靴离京的故事
天宝初年，李白来到长安，有人把他推荐给唐玄宗，唐玄宗在金銮殿召见他，封他为供奉翰林，要他在宫在写诗作文。
有一天宫中牡丹盛开，唐玄宗带了杨贵妃，在沉香亭饮酒赏花。唐玄宗忽然想起了李白，想叫他写几首歌词助兴，就派人把他召来。
这时，李白正在酒店中喝得烂醉如泥。人们把他扶上马背，送到宫中，用冷水洗他的头。
等酒意稍解，李白提起笔来，一下子写了《清平乐词》三首颂扬杨贵妃和牡丹花，诗句优美清新，唐玄宗和杨贵妃高兴极了。 李白虽然经常参加宫廷宴会，但他蔑视权贵，并不把皇帝和皇帝身边那些有权有势的人放在眼里。
有一次，他在宫中喝醉了，竟伸出了脚，对坐在身旁的宦官高力士说：“给我脱掉靴子。” 高力士一时不知所措，只得给李白脱下靴子。
当时，高力士权力很大，四方的奏事都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他，他还从来没有受过这样的侮辱，这件事使他很愤怒，决定找机会报复李白。 杨贵妃爱吟李白的《清平乐词》，正巧高力士也在一旁，他故意说：“我本以为贵妃受了李白的侮辱，一定对他恨之入骨，没想到你这么爱他的诗！”杨贵妃吃惊地问道：”李学士怎么会侮辱我呢？” 高力士说：“诗中不是有‘借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆’两句吗？”杨贵妃说：“对呀！”高力士又说：“汉朝宫廷里的赵飞燕，出身歌女，后来虽然立为皇后，但作风不正最后还是被贬为庶人，他白将赵飞燕跟您相比，不是把你看得太下贱了吗？” 杨贵妃听了高力士的话，也对李白恼怒起来，这以后，唐玄宗几次想任命李白官职，都被杨贵妃阻止了。
2.“走后门”有什么典故吗
走后门 不正当的手段来谋求达到某种个人目的，叫“走后门”。
此典故据说出自北宋年间。相传宋哲宗死后，徽宗继位，以蔡京为相。
蔡京拼命贬谪和排斥旧吏，并规定其子女不得出仕和入京，甚至连其诗文也不准流传，因此引起了人们强烈的不满。一次朝廷设宴，艺人们在宴间演出了这样一幕：一个大官据案中坐，传判各事。
有个和尚要求离京出游，因其戒牒是哲宗年间的，即被令还俗；一个道士遗失度牒要求补发，因是哲宗年间出家的，立即被剥下道袍复为百姓。这时，一个属官上前低声说：“今国库发下的俸钱一千贯，皆为旧时钱文，如何处置t”这个大官略作沉思，悄悄地说：“那就走后门，从后门搬进来吧”这便是“走后门”的由来。
3.我想知道冯谖的故事
太多了，说两个故事就算了吧，自己也去翻翻史书啊。
1冯谖弹剑 孟尝君的父亲田婴是齐威王的儿子，齐宣王的弟弟。田婴为齐相十一年，共有四十多个儿子，孟尝君的母亲只是田婴的一个妾，地位不高。
孟尝君本名田文（孟尝君是他的谥号），幼时即显露出与众不同的机智。长大后逐渐掌家事，广纳能人，声名渐显，成为战国四公子之一。
孟尝君养士三千，当然其中也有吃闲饭的。有一位叫冯谖的穷人，实在穷得没办法了，就托人找孟尝君，希望能到孟尝君门下混可饭吃。
孟尝君例行公事地问这冯谖的情况：“有什么爱好吗？”“没有什么爱好。”“那有没有什么能耐呢”“也没有”。
可就这样一个既无爱好又无能耐的人，孟尝君居然也收留了他。可那些佣人可就不干了，看不起冯谖，成天给他粗茶淡饭。
过了一段时间，冯谖就倚门弹剑哼歌了：“长剑长剑回去吧！吃饭没有鱼。”佣人就把这事向孟尝君打起了小报告，孟尝君大手一挥“给他吃鱼，待遇跟别人一样。”
又过了一段时间，冯谖又故技重演，这回唱的是：“长剑长剑回去吧！出门没有车。”别人就把这事当笑话一样的讲给了孟尝君听，孟尝君豪爽地说“给他车子吧，与别的乘车人一样。”
这下，冯谖可就得意了，骑着车子去看他的朋友并且说“孟尝君非常尊重我。”可没过多久，他又开始弹剑唱道“长剑长剑回去吧！没有钱养我家。”
这下，别人都觉得他太过份了，简直是贪得无厌，就去孟尝君那儿报告，孟尝君倒不在意，在得知他家中尚有一老母后，就叫人按时供给其母吃穿用度。于是，冯谖就不再唱歌了。
冯谖虽然向孟尝君索取了不少的待遇，却着实为孟尝君效力不少，如替孟尝群收租，树立了孟尝君在人们心中的威信；在孟尝君遭齐王猜忌时，游说国君，使之威名重立。 2冯 谖 的 远 见 冯谖是三千门客中并不为孟尝君所器重的一个谋士，一次他受命去孟尝君的封地薛收债，他问孟尝君收了债，要不要为您买点什么回来，孟尝君说，你看我家缺什么，就买点什么回来好了。
冯谖到了薛城，把所有债券当众烧毁。当地百姓大感孟尝君的恩德。
冯谖回来交差，对孟尝君说：我为您买来了‘义’。孟尝君虽然心中不悦，认为无此必要，倒也没有责怪他。
事情过去不久，齐王听信谗言，让孟尝君交出相印，退隐薛城。孟尝君离京去薛时，百姓出城十里远迎。
消息传回京城，齐王深悔自己不察，迎回孟尝君当面致歉。 由于冯谖的远见，使孟尝君避免一场政治波折，并得以巩固自己的地位。
这叫做‘未雨而绸缪’，留了条后路。但大权在握的人，往往喜欢把事情做绝，不大会去想到身后事。
或者认为已经把子女的事安排周全，并无身后之虑。 3冯谖后传 提起大名鼎鼎的冯谖，各位都知道他当年在齐国孟尝君门 下的光辉业绩：三唱“长铗归来乎”，而后巧施“狡兔三窟” 之计，使孟尝君得以数十年高枕无忧。
但此后他的去向和经历， 恐怕就鲜为人知了。 孟尝君死后，其不肖子们争相继位，齐、魏兴兵，满门灭 绝。
冯谖既痛心又无奈，于是西出函谷，最终落脚在秦国腹地、渭水之滨一个叫天府镇的地方，从此潜心教书，不染政事。 光阴荏苒，转眼已是公元1999年。
忽一日，身为校长的冯 谖被电话请到乡政府，接受了一项光荣而又艰巨的“硬任务”， 即组织全体教师到北边几个贫困村子去代收集资款。态度消极 者要罚款，三年内不许长工资；完成任务者，则以20%的比例 给回扣。
这土政策真叫冯老先生气煞愁煞，他食不甘味，夜不 安寝，不禁忆起当年“焚券买义”的经历来：孟尝君派他到薛 邑去收债，他想，有人欠债是能还而未还，有人却是实在拿不 出。对这后一种人，你再逼也无用，弄不好民怨沸腾。
所以他 就备了酒席邀所有人到场，然后讲明来意，让有力的限期归还， 无力的拿出票券当场焚烧，从此债务一笔勾销。薛地民众为之 欢呼，都道孟尝君大仁大义。
想着想着，如有神灵指点，顿觉 豁然开朗：乡上既决定以集资款之二成奖励完成任务的教师， 也就是说已做好准备政府只取八成。那么，何不干脆就让群众 按任务的八成缴纳呢？主意已定，冯校长即去村上广而告之。
果然，任务很快完成了。 乡长获悉，怒而质问：“你怎么擅自免去集资款20%？” 冯谖道：“80%交乡上，20%归教师，这是您亲自交代的，怎 么说是‘擅自’？我想，这么做有三大好处：一是免得教师下 乡收款，便于他们集中精力教书；二是实实在在为农民减轻了 一些负担；三呢，把给教师的好处给群众，群众将会说乡上领 导体察民困，有利于改变政府在群众中的形象。”
冯校长满以 为乡长会像孟尝君当年一样拊掌称谢，岂料耳边炸响一声断喝： “先生休矣！什么三大好处，我倒认为有三大问题：有令不行， 关门教书，这不是与乡政府离心离德吗？给奖不要，让利于民， 这不是为自己沽名钓誉吗？最严重的是，把一些不该公开的东 西公开，明明对乡政府形象有损，怎么能说是有益呢？是的， 你冯老先生又传佳话了，可你把乡政府置于何地？！”说到这 里，乡长情不自禁地弯起中指敲桌案了。冯谖见状，一语未发， 掉头而去。
不久，冯校长即被免职。此后一年多我再也没有见过这位 同姓老前辈，只听说他那里。
4.“走后门”.你敢吗
靠拉关系，用不正当手段达到个人目的的行为，被人们称作“走后门”。
此词最早用于宋代。 据说北宋时代，宋哲宗死后徽宗继位，任蔡京为相。
蔡京排斥元祐（哲宗年号）旧吏，规定其子女不得出仕和入京，甚至连他们的诗文也不准流传，这引起民间强烈不满。当时有一些聪明的艺人，在朝廷宴会上演出了这样一幕戏：有个大官升堂断事，一个和尚请求离京出游，因持的是元祐年间的戒牒，结果被令还俗；一个道士遗失度牒请求补发，也因是元祐年间出家的，被复为百姓。
这时，一个属官上前低声问：“现在国库发下的俸钱，也是元祐钱文，怎么办呢？”大官想了想，悄声说：“那就从后门搬进来吧！”“走后门”的说法就是从这幕戏中流传开来的。这个词也由此而来. 其实早在先秦的秦二世称帝就走了后门.。
5.我想知道冯谖的故事
太多了，说两个故事就算了吧，自己也去翻翻史书啊。
1冯谖弹剑 孟尝君的父亲田婴是齐威王的儿子，齐宣王的弟弟。田婴为齐相十一年，共有四十多个儿子，孟尝君的母亲只是田婴的一个妾，地位不高。
孟尝君本名田文（孟尝君是他的谥号），幼时即显露出与众不同的机智。长大后逐渐掌家事，广纳能人，声名渐显，成为战国四公子之一。
孟尝君养士三千，当然其中也有吃闲饭的。有一位叫冯谖的穷人，实在穷得没办法了，就托人找孟尝君，希望能到孟尝君门下混可饭吃。
孟尝君例行公事地问这冯谖的情况：“有什么爱好吗？”“没有什么爱好。”“那有没有什么能耐呢”“也没有”。
可就这样一个既无爱好又无能耐的人，孟尝君居然也收留了他。可那些佣人可就不干了，看不起冯谖，成天给他粗茶淡饭。
过了一段时间，冯谖就倚门弹剑哼歌了：“长剑长剑回去吧！吃饭没有鱼。”佣人就把这事向孟尝君打起了小报告，孟尝君大手一挥“给他吃鱼，待遇跟别人一样。”
又过了一段时间，冯谖又故技重演，这回唱的是：“长剑长剑回去吧！出门没有车。”别人就把这事当笑话一样的讲给了孟尝君听，孟尝君豪爽地说“给他车子吧，与别的乘车人一样。”
这下，冯谖可就得意了，骑着车子去看他的朋友并且说“孟尝君非常尊重我。”可没过多久，他又开始弹剑唱道“长剑长剑回去吧！没有钱养我家。”
这下，别人都觉得他太过份了，简直是贪得无厌，就去孟尝君那儿报告，孟尝君倒不在意，在得知他家中尚有一老母后，就叫人按时供给其母吃穿用度。于是，冯谖就不再唱歌了。
冯谖虽然向孟尝君索取了不少的待遇，却着实为孟尝君效力不少，如替孟尝群收租，树立了孟尝君在人们心中的威信；在孟尝君遭齐王猜忌时，游说国君，使之威名重立。 2冯 谖 的 远 见 冯谖是三千门客中并不为孟尝君所器重的一个谋士，一次他受命去孟尝君的封地薛收债，他问孟尝君收了债，要不要为您买点什么回来，孟尝君说，你看我家缺什么，就买点什么回来好了。
冯谖到了薛城，把所有债券当众烧毁。当地百姓大感孟尝君的恩德。
冯谖回来交差，对孟尝君说：我为您买来了‘义’。孟尝君虽然心中不悦，认为无此必要，倒也没有责怪他。
事情过去不久，齐王听信谗言，让孟尝君交出相印，退隐薛城。孟尝君离京去薛时，百姓出城十里远迎。
消息传回京城，齐王深悔自己不察，迎回孟尝君当面致歉。 由于冯谖的远见，使孟尝君避免一场政治波折，并得以巩固自己的地位。
这叫做‘未雨而绸缪’，留了条后路。但大权在握的人，往往喜欢把事情做绝，不大会去想到身后事。
或者认为已经把子女的事安排周全，并无身后之虑。 3冯谖后传 提起大名鼎鼎的冯谖，各位都知道他当年在齐国孟尝君门 下的光辉业绩：三唱“长铗归来乎”，而后巧施“狡兔三窟” 之计，使孟尝君得以数十年高枕无忧。
但此后他的去向和经历， 恐怕就鲜为人知了。 孟尝君死后，其不肖子们争相继位，齐、魏兴兵，满门灭 绝。
冯谖既痛心又无奈，于是西出函谷，最终落脚在秦国腹地、渭水之滨一个叫天府镇的地方，从此潜心教书，不染政事。 光阴荏苒，转眼已是公元1999年。
忽一日，身为校长的冯 谖被电话请到乡政府，接受了一项光荣而又艰巨的“硬任务”， 即组织全体教师到北边几个贫困村子去代收集资款。态度消极 者要罚款，三年内不许长工资；完成任务者，则以20%的比例 给回扣。
这土政策真叫冯老先生气煞愁煞，他食不甘味，夜不 安寝，不禁忆起当年“焚券买义”的经历来：孟尝君派他到薛 邑去收债，他想，有人欠债是能还而未还，有人却是实在拿不 出。对这后一种人，你再逼也无用，弄不好民怨沸腾。
所以他 就备了酒席邀所有人到场，然后讲明来意，让有力的限期归还， 无力的拿出票券当场焚烧，从此债务一笔勾销。薛地民众为之 欢呼，都道孟尝君大仁大义。
想着想着，如有神灵指点，顿觉 豁然开朗：乡上既决定以集资款之二成奖励完成任务的教师， 也就是说已做好准备政府只取八成。那么，何不干脆就让群众 按任务的八成缴纳呢？主意已定，冯校长即去村上广而告之。
果然，任务很快完成了。 乡长获悉，怒而质问：“你怎么擅自免去集资款20%？” 冯谖道：“80%交乡上，20%归教师，这是您亲自交代的，怎 么说是‘擅自’？我想，这么做有三大好处：一是免得教师下 乡收款，便于他们集中精力教书；二是实实在在为农民减轻了 一些负担；三呢，把给教师的好处给群众，群众将会说乡上领 导体察民困，有利于改变政府在群众中的形象。”
冯校长满以 为乡长会像孟尝君当年一样拊掌称谢，岂料耳边炸响一声断喝： “先生休矣！什么三大好处，我倒认为有三大问题：有令不行， 关门教书，这不是与乡政府离心离德吗？给奖不要，让利于民， 这不是为自己沽名钓誉吗？最严重的是，把一些不该公开的东 西公开，明明对乡政府形象有损，怎么能说是有益呢？是的， 你冯老先生又传佳话了，可你把乡政府置于何地？！”说到这 里，乡长情不自禁地弯起中指敲桌案了。冯谖见状，一语未发， 掉头而去。
不久，冯校长即被免职。此后一年多我再也没有见过这位 同姓老前辈，只听说他那里拖。
6.晚登三山还望京邑的写作背景
这首诗应作于公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。
在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。
此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而上，傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。
这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。
谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
7.求一些关于诚挚或真诚待人的故事
1、真诚的画家：爱因斯坦经常拒绝作家的采访或坐着由画家为他画像，但有一次，他改变了态度。一天，一位画家请求为他画像。爱因斯坦照例回绝道：“不，不，我没有时间。”“但是，我非常需要靠这幅画所得的钱啊。”画家恳切地说。“噢，那就是另外一回事了。”爱因斯坦马上改变了态度，“我当然可以坐下来让您画像。”
2、诚实的崔枢：朋友之间物质上的往来，在彼此没有不良企图的基础上，是可以进行的。但是，这种物质往来也需要掌握好一定的度。宋朝王谠的《唐语林》中记载了一个故事：有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来。这位商人得了重病，他对崔枢说：“我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答应了他的请求。商人又说：“我有一颗珍贵的宝珠，价值万贯，得之能蹈火赴水，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥，怎么能够接受朋友这么贵重的礼物呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。一年后，商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，追查宝珠下落。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。
3、德蒙与匹西亚斯：德蒙与匹西亚斯是古希腊一对生死之交的好友。一次，匹西亚斯得罪了国王奥尼修斯，被判死刑，将在数日后执行。匹西亚斯想在临死前见母亲一面，并安排一下妹妹。德蒙得知，愿为好友在监狱中代刑。国王感到两人友情至深，答应了他的请求。匹西亚斯回家后处理好家事，急速踏上归程。就在国王正准备将德蒙处死之际，匹西亚斯返回刑场，德蒙免于一死。国王受到感动，也赦免了匹西亚斯。
4、秦观与苏轼的生死之交：当年秦观一听到苏轼因乌台诗案下狱，立刻渡江赶到吴兴去问讯。苏轼被贬黄州，秦观托人带去书信及自己的诗作，苏轼立即写了回信。后来秦观受苏轼连累，也遭贬斥。两人就在各自的贬地诗书往来，互相劝勉。这期间，两人在海康相会过一次，秦观拿出自作的挽词给苏轼看，苏轼抚着秦观的背，万分感慨地说：“我常担心你未能参尽生死之理，现在叫我怎么说呢？”秦观拿出自作的挽词，分明是说自己已经做好了最坏的打算，看破了生死大关，再没有什么可畏惧的了。对此，苏轼怎能不感慨万千。苏轼告诉秦观，自己也已写好了墓志铭，交给随从带着，没让儿子知道。至此，两人再结同心。当他们一起吟啸歌咏、泰然作别的时候，他们在精神上，已共同经历了一次生死的洗礼，而能以最坦然的心境去面对一切厄难，他们的情感，也由患难之交而上升为生死之交。
5、王质无忌送贬友：北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颍州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚密的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难得可贵的。对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友，此时此刻，也就一清二楚了
8.李显的轶事典故
李显流放房陵与历史上的许多流放者不同，他头上还有一个 “王”的桂冠而不是失国之君或囚犯。同时，这个时期是大唐鼎盛时期，国安民阜，经济快速发展，综合国力和文明程度都处于世界领先地位，加之武则天并没有对李显 “制约甚急”，所以李显在房陵的物质生活是 “别宫”式的，这从 《房县志》中收录的贡生汪魁儒的词赋中可见一斑。赋中写道： “百丈城兴，九层版缩，璇琢琼雕，栏目磴复。其上也，楼观翚飞，帘牙鸟啄。其下也，芙蓉池开，琵琶亭续。其井也，黄琉八角以金镶。其城也，白石千紊而玉矗。由是人疑仙子，境胜蓬莱，珠帘星卷，宝镜月开，巧梳蝉鬓，淡抹鱼腮，眉间晕柳，额上妆梅，温柔香去，脂粉气来。”李显的住所不但建筑豪华，所用奢侈，就连嫔妃们也仍然妖娆、雍容。这些浓郁的宫廷文化特色，是影响和发展房陵地方文化的基础 。
李显流放房陵时，所随人员300多人，不只是嫔妃、子女，还有近臣、侍从，其中不乏文人墨客、能工巧匠。这些人长期生活在宫廷氛围中，熟悉和掌握宫廷生活方式，他们代表着最高端的宫廷文化。来到房陵后，他们通过与民间百姓的交往、交流而推广宫廷文化。民间则在向往中效仿宫廷生活、礼仪而接受宫廷文化，从而实现了宫廷文化与民间文化的融合 。
李显奉诏返回洛阳是秘密进行的，轻车简从，只有家人随行，其保密程度到了身为宰相的狄仁杰在宫中见到李显时也大吃一惊。跟随李显一起来到房陵的近臣、侍从们，绝大多数留在了房陵，许多人甚至入乡随俗，成为房陵的永久居民。这些人成为宫廷文化的传承人以及宫廷文化、民间文化融合统一的促成人 。 李显不仅对家人好，对自己也不差。早些年，他颠沛流离，吃了很多苦，所以当了皇帝后，想着一定要善待自己。他特别爱玩儿，最热衷打球。这个“球”有点儿像现代的足球，但是既可以打，又可以踢，还可以骑在马上拿球杆打。中宗最喜欢的是打马球。
俗话说上行下效，当时整个上流社会都以打为最高时尚。李显的两个女婿，也就是长宁公主的夫婿杨慎交和安乐公主的丈夫武延秀，为了讨好老丈人，都拼命地苦练艺，就跟《水浒传》的高俅一样，没事就一门心思地玩。就这样，打马球。在当时成为一项风靡一时的娱乐活动。不仅大唐的贵族打，连边塞的吐蕃人也打，而且水平相当不错。
景龙三年（709年），唐朝和吐蕃结束了长期的军事摩擦后，再次建立友好联系。吐蕃使者到长安提出打一场友谊赛。最后唐朝大获全胜，打出了国威。这四个王牌运动员中两个就是中宗的女婿。还有一个就是大名鼎鼎的李隆基，即后来的唐玄宗 。 武三思与韦后关系暧昧。有一天，两人在床上衣衫不整的赌钱，唐中宗上完早朝之后，见二人正赌，还兴致勃勃地帮人家数筹码，不一会，安乐公主来了，几人越发快乐尽兴！张柬之等大臣眼见又要重演武则天的旧事，力劝中宗除掉武三思。武三思和韦后反诬告张柬之等人谋图不轨，怂勇中宗明升暗降，将张柬之等人册封为王，调出京城。武三思又派刺客在途中将他们刺杀。 安乐公主也野心勃勃，一心想做武则天第二。她要中宗废黜不是韦后所生的太子李重俊，由她自己当皇太女。韦后和武三思也怂勇中宗废掉李重俊。李重俊便和左羽林大将军李多祚于景龙元年（707年）发动羽林军共三千多人，杀死武三思和武崇训父子，又攻入宫中，想攻杀韦后和安乐公主。因众寡悬殊，两李被杀。韦后乘机诬陷宰相魏元忠与太子有勾结，将其贬出京城，独揽了大权。韦后肆无忌惮地大卖官爵，中宗也不加制止，一切按她的意愿去办。
有个时期，安乐公主自己写好了诏书，掩住正文拿去让李显盖印，中宗竟看也不看地把印盖上。就是这样，中宗听凭她母女俩弄权，自己则只顾过着淫靡的生活。 有一年的元宵节，中宗在韦后的怂恿下，带着公主和宫女数千人，全都换上平民的服装出宫逛灯市，赶热闹。到夜深回宫，一查点，数千宫女逃走了十之五六。怕声张出去有损体面，唐中宗也只得不了了之。 又有一次，唐中宗在皇宫内召见百官，命令三品以上的官员抛球和拔河，供他和韦后欣赏。朝臣多数是文官，不好嬉戏，直弄得他们个个丑态百出，尤其是那几个上了年纪的大臣，体力不支，拔河时随着长绳扑倒在地，一时站不起来，手脚乱爬。唐中宗和韦后见了，还都开怀大笑。
