叙白典故(赠汪伦典故)
1.赠汪伦 典故
汪伦：李白的朋友。
李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人结下深厚的友谊。宋蜀本《李白集》此诗题下有注曰：“白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白，伦之裔孙至今宝其诗”。
据此，后人多以为汪伦是一“村人”。今人汪光泽、李子龙先后发现泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，仁素公之次子也，为唐时知名士，与李青莲、王辋川诸公相友善，数以诗文往来赠答。
青莲居士尤为莫逆交。开元天宝间，公为泾县令，青莲往候之，款洽不忍别。
公解组后，居泾邑之桃花潭”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。
李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
2.王羲之的典故
“入木三分”这则成语的意思是笔力深入木板三分，形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻透彻。成语出自唐朝张怀瓘的《书断》：“晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”
王羲之字逸少，晋朝时会稽（今浙江绍兴）人，是我国著名的书法家，他的书法功力很深，博采众长，却自成一家，数代人都称誉他为“书圣”（书法圣贤），至今有不少他的书法真迹和拓本流传世间。因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。说到书法，通常“秀丽体”以秀美见长却不免笔力柔软；而“苍劲体”笔力雄浑却常显粗硬。而王羲之的书法却脱俗得既秀丽又苍劲，可以称得上冠绝古今。所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭序》、《黄庭经》等。
王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摹着字的结构、间架和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。
还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度，才见底！木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分啊！虽然这个传说本身有些夸张，但是用以比喻书法功力好和分析问题透彻却十分贴切！
3.窦娥冤故事典故是什么
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
本剧共四折一楔子。
楔子
女主角窦端云自小因为父亲窦天章无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），改名窦娥。
第一折
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。
第三折
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州大旱三年，结果全部应验。
第四折
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
4.辽东帽是什么典故
辽东白帽[历史典故] 11
在海城的历史长河中曾涌现出不少文化名人，有名的历史典故"辽东白帽"便是由此产生.
东汉末年，著名学者管宁因不满朝廷宦官专权和中原地区诸侯割据称雄的局面，渡海来到辽东半岛上的海城讲学.他到今天海城新台子镇的地方筑坛设馆，广招远近各地学子，授书讲经，培养齐家治国济天下的人才.史书记载，管宁居住的地方天天有上门求学受教的人，"旬日成市".（短时间里聚集了很多人，热闹得象集市）他在这里居住50多年，为人民做了许多好事，深受当地百姓敬重.
管宁学问渊博，品德高尚，朝廷屡次请他做官都被他拒绝了.他不愿与贪官同流合污，毅然来海城隐居.为了表明自己清白高雅的节操，他常常戴高大的白帽，这就是"辽东白帽"典故的由来.著名爱国将领文天祥在他那首流传千古的"正气歌"中，有名的诗句"或为辽东帽"，指的就是管宁喜戴白帽这件事.
文章来源：辽宁画报出版社<<；海城史地>>
5.陈慥的轶事典故
明代戏曲作家汪廷讷又根据洪迈《容斋随笔·卷三·陈季常》创作了戏剧《狮吼记》。
《狮吼记》全剧二卷三十出，剧叙宋人陈慥，字季常，家居黄州。上京探访伯父不遇，与旧友苏轼每日携歌姬游赏。陈季常妻柳氏生性嫉妒，遣家仆催季常速归。不久苏轼谪黄州，与陈慥同游杏坞桃溪。柳氏担心他们与妓女鬼混，本不准他去。陈作了保证，如有妓女愿受罚打，柳氏才答应。后来柳氏打听到，果然有妓女陪他们游逛，回来便要打他。陈怕挨打，经苦苦哀求，改为在池边罚跪。正巧苏轼来访，陈慥急忙起身，柳氏怒号，且打骂不已，苏轼戏称为“狮子吼”。柳氏觉得苏东坡唆使其夫携妓游，又来干涉自己家的事，便把他赶出去了。
柳氏还拉陈去县令处投诉，县令夫人出面袒护柳氏。为人拥至土地神处，土地娘娘也为柳氏作主。不久，柳氏又将陈慥痛责时，巫婆让陈慥变成一只白羊，柳氏惊怕，幡然省悟，为佛印禅师度脱，偕赴灵山。数年后陈慥入朝为官，授东官伴读，各得其所。
《狮吼记》是我国古典戏曲中杰出的喜剧作品，其《梳妆》、《游春》、《跪池》、《三怕》诸出，一直盛行於昆曲舞台上，令观者捧腹绝倒。
6."一夜白发"的典故出自那里
出自伍子胥。
“伍子胥过昭关，一夜愁白了头”是家喻户晓的故事。传说，伍子胥与公子胜二人碾转到了离昭关六十里路的一座小山下，从这里出了昭关，便是大河，径直通吴国的水路了。然而，此关被右司马远越领兵把守，很难过关。扁鹊的弟子东皋公东。皋公把二人带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥狐疑不决，晚上，寝不能寐：他想告别皋公而去，又担心过不了关，反而惹祸；若是不走，不知还要等多久？如此翻来覆去，其身心如在芒刺之中，卧而复起，绕屋而转，不觉捱到天亮。东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了？”后在东皋公帮助下成功过关。
7.古代诗词中大白一词有何典故
有成语，浮一大白，浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。
出自西汉刘向《说苑》卷十一：
魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：“饮不釂者，浮以大白。”文侯饮而不尽釂，公乘不仁举白浮君。君视而不应。侍者曰：“不仁退，君已醉矣。”公乘不仁曰：“《周书》曰‘前车覆，后车戒’，盖言其危。为人臣者不易，为君亦不易。今君已设令，令不行，可乎？”君曰：“善！”举白而饮，饮毕，曰：“以公乘不仁为上客。”
釂，尽也。浮以大白，用大酒杯罚酒。（或曰“白”乃“勺”之误。）
