陇西行典故(陈陶《陇西行》的诗意)
1.陈陶《陇西行》的诗意
陇西行作者：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。译文唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身；五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。赏析《陇西行》共四首，这是第二首。
首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺少妇日夜盼望归来团聚的情人。全反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。
三、四两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。
2.陇西行 表达了诗人怎样的感情
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。陈陶的《陇西行》共四首，此其二。
此诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。诗人赞美了将士们英勇无畏的行为，揭示了战争给人民带来的灾难，对深闺中妻子们的遭遇深表同情。
全诗含义深刻，感人至深。陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。【译文】唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。【评析】 《陇西行》共四首，这是第二首。
首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺少妇日夜盼望归来团聚的情人。全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。
三、四两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。 接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。
文中写家人“设祭”、“想魂”，显然已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。
诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。 这诗的跌宕处全在三、四两句。
“可怜”句紧承前句，本题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。
一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。 明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。
其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。
征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。
可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
3.陇西行全诗是什么
原文】陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。【译文】唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。【评析】 《陇西行》共四首，这是第二首。
首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺少妇日夜盼望归来团聚的情人。全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。
三、四两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。 接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。
文中写家人“设祭”、“想魂”，显然已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。
诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。 这诗的跌宕处全在三、四两句。
“可怜”句紧承前句，本题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。
一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。 明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。
其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。
征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。
可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
4.王维陇西行写作背景
《陇西行》是唐代诗人王维借乐府旧题创作的一首五古。
此诗表现了匈奴入侵、边防告急的情景。作者没有正面描写战争，而是截取军使送书这一片断，通过描绘出一幅迷茫、壮阔的关山飞雪远戍图，侧面渲染边关的紧急状况与紧张气氛，展现出诗篇“意余象外”的深邃与凝重。
全诗节奏短促，一气呵成，构思精巧，意蕴丰富。陇西行（唐代）王维原文：十里一走马，五里一扬鞭。
都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟。
注释⑴陇西行：乐府古题，又名“步出夏门行”，属《相和歌·瑟调曲》。陇西，陇山之西，在今甘肃省陇西县以东。
⑵都护：官名。汉代设置西域都护，唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
⑶匈奴：这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉：郡名，在今酒泉市东北。
⑷关山：泛指边关的山岳原野。⑸烽戍：烽火台和守边营垒。
古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。
断：中断联系。译文 告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。
这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
5.如何鉴赏《陇西行》
首句用极简练概括的笔墨写将士们出战前群情激昂、誓死扫灭匈奴的决心。
“不顾身”表现出将士们同仇敌忾、斗志昂扬的精神风貌。次句写将士们的壮烈牺牲。
五千精壮健儿誓死杀敌，却悉数命丧沙场，读来令人深深痛惜。三、四句写战死沙场的消息无人传递，壮士们的妻子还夜夜梦见他们、盼望着他们的归来。
这两句通过“河边骨”与“梦里人”的两相比照，写出了震撼人心的悲剧效果。上句实写五千壮士唯余“白骨蔽平原”了，下句虚写妻子不知丈夫生死，仍天天独守空房，时刻想念丈夫的无穷尽的相思，表达出对无数阵亡将士的哀悼及对其家人的同情。
全诗写残酷战争给千家万户带来的巨大痛苦，用笔空灵，对边塞诗在继承中有自己的创新。
6.《陇西行》誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨,犹是深
本诗赞美了前线将士英勇无畏的爱国精神，揭示了唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难，对深闺少妇的遭遇给予了深深地同情. 前两句写守边将士英勇报国，战争场面慷慨悲壮，极其残酷： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.”唐军将士人人宣誓要横扫匈奴，个个奋不顾身一马当先；五千身穿锦袍的精锐部队，全部战死在北国的疆场上. 后两句写无定河边的白骨，是春闺少妇日夜盼望归来团聚的亲人： “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人.”可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴. 后两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，一边叙现实，一边写梦境，虚实相生，用意工妙.情深词苦，感情凄楚，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下.。
7.用“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”能写出一个什么样的故事
陈陶《陇西行》赏析 陇西行 唐·陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 本诗赞美了前线将士英勇无畏的爱国精神，揭示了唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难，对深闺少妇的遭遇给予了深深地同情。
前两句写守边将士英勇报国，战争场面慷慨悲壮，极其残酷： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”唐军将士人人宣誓要横扫匈奴，个个奋不顾身一马当先；五千身穿锦袍的精锐部队，全部战死在北国的疆场上。
后两句写无定河边的白骨，是春闺少妇日夜盼望归来团聚的亲人： “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。
后两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，一边叙现实，一边写梦境，虚实相生，用意工妙。情深词苦，感情凄楚，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下。
8.比较李白的关山月和陈陶的陇西行的表现手法
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 《陇西行》是乐府《相和歌。
瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
陈陶的《陇西行》共四首，此其二。诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。 接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。
文中写家人“设祭”、“想魂”，显然已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。
诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。 这诗的跌宕处全在三、四两句。
“可怜”句紧承前句，本题中之义：“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。
一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。 明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。
其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。
征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。
可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。 关山月 明月出关山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。 【古诗赏析】 李白的《关山月》描绘了一幅清冷苍茫的月夜图，将关山边塞风光和戍边将士思乡情怀融入月夜高楼，表达了诗人对征人的关切和向往和平的思想感情。
开头四句尤如影视文学的蒙太奇手法，将“诗题”一一化出。“关”“山”“月”三个既相互独立又相互联系的诗的物象，奠定了全诗边塞苦寒的苍凉基调。
“月”，出于天山云雾间，一派云海苍茫、气势磅礴、雄伟壮阔的景象。“风”，漫天遍野的大漠朔风，犹如虎啸狼嗥，吹遍玉门关内关外，气势多么庞大，异域何其粗犷。
诗人巧借“长风”把“关”与“月”有机地联系在一起。 明月依旧、关隘依旧，而历代的长征远戍的男儿却都一去不再生还。
没完没了的战争，何时才能停息？因此诗人将“长风、明月、天山、玉门关”这些广阔无垠的物象淋漓尽致地渲染，营造出雄伟壮阔而又苍凉悲壮的意境。诗人通过对边塞巨幅画卷的描绘，为下文将士翘首故里编织了“思乡”的情结。
中间四句在写景的基础上，抒发出“由来征战地，不见有人还”的主旨。“汉下白登道，胡窥青海湾”，诗人引用典故，在“关山”自然边塞风光之上迭印出沙场点兵征战的宏大场景。
据史料载：汉高祖刘邦曾领兵征战匈奴，在白登山一带（今山西大同市西）展开了殊死搏斗，刘邦的将士被匈奴于此围困了七天七夜。而青海湾一带也是唐军与吐蕃连年征战之地。
历代这种无休止的战争使得出征将士几乎难以生还故乡。那无奈的开怀痛饮，也许就成为未来沙场征战的最后诀别。
此种痛苦的心情，惟有一醉解之。 最后四句描写战士“望归”的愁苦心情。
“戍客”“思归”愁肠百结，望着边塞荒凉景色，满面愁容，难以名状。想家中高楼上的妻子、满头白发的亲娘和瘦骨伶仃的儿郎，一定也在这清冷的茫茫月夜里或站立楼头，或折柳门前。
他们举目远眺，思念着“我”这个也许永不能生还的征人。此情此景，似乎可以听到他们一声声揪人心肺的惆怅叹息。
诗人将战士的思乡、家人的思亲融于广阔苍茫的景色里，使得景因情而怨，情因景更伤。 综观全诗，李白用广阔苍茫、深沉磅礴的图景抒发戍人思乡的意境，其实就是诗人博大的胸怀的自然流露。
如果说李白的诗大多用。
