泪作品(求解古诗《泪》的典故)
1.求解古诗《泪》的典故
永巷长年：永巷，别宫名，又名长门，是幽禁失势或失宠妃嫔的地方。长门宫怨之泪。
绮罗：借指那些受宠的宫人
湘江竹上痕无限：舜之二妃事，舜娶尧之二女—— 娥皇、女英为妻，后舜南巡死，二妃泪洒湘竹后，投湘江。自伤孀独之泪。
岘首碑前洒几多：《晋书.羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”有怀睛德之泪。
人去紫台秋入塞：昭君入塞事，身陷异域之泪。
兵残楚帐夜闻歌：楚霸王四面楚歌事， 国破之泪。
朝来灞水桥边问： 唐人送行多于灞水桥上。
未抵青袍送玉珂：青袍寒士送玉珂贵胄 青袍借指寒士，玉珂借指贵客。
2.求解古诗《泪》的典故
永巷长年：永巷，别宫名，又名长门，是幽禁失势或失宠妃嫔的地方。
长门宫怨之泪。绮罗：借指那些受宠的宫人湘江竹上痕无限：舜之二妃事，舜娶尧之二女—— 娥皇、女英为妻，后舜南巡死，二妃泪洒湘竹后，投湘江。
自伤孀独之泪。 岘首碑前洒几多：《晋书.羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”
羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”
有怀睛德之泪。人去紫台秋入塞：昭君入塞事，身陷异域之泪。
兵残楚帐夜闻歌：楚霸王四面楚歌事， 国破之泪。朝来灞水桥边问： 唐人送行多于灞水桥上。
未抵青袍送玉珂：青袍寒士送玉珂贵胄 青袍借指寒士，玉珂借指贵客。
3.有关“泪”的诗歌、典故
王昭君出塞后，汉元帝伤心欲绝。马致远在《汉宫秋》里作了一首专写他悲切送走王昭君的词：
她她她，伤心辞汉主；我我我，携手上河梁。她步从，入穷荒，我銮舆，返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒将；泣寒将，绿纱窗；绿纱窗，不思量；呀！不思量，除是铁心肠！铁心肠，也愁泪滴千行！
明妃初出汉宫时，？
泪湿春风鬓脚垂。？
低回顾影无颜色，？
尚得君王无自持。
西施泪的传说
相传，春秋时范蠡为越王勾践造王者之剑，发现了一种映照万物的神奇物质。剑铸成时，范蠡将这精致明朗的物质与剑一同献与越王。越王感念范蠡铸剑有功，便将此物赐还范蠡，并赐名“蠡”。
后来，范蠡遇西施并相爱，认为天下俗物皆不能与西施的闭月羞花相配。于是遍访能工巧匠将“蠡”打造成一件精美的配饰赠给西施。同年，吴国向越国发起战攻，西施舍情赴吴合亲，分别时的眼泪滴在那条印证他们凄美爱情的配饰上流动，形成了西施泪。而那流光溢彩的物质被后人称为流“蠡”（琉璃）。
4.有关“泪”的诗歌、典故
王昭君出塞后，汉元帝伤心欲绝。
马致远在《汉宫秋》里作了一首专写他悲切送走王昭君的词： 她她她，伤心辞汉主；我我我，携手上河梁。她步从，入穷荒，我銮舆，返咸阳。
返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒将；泣寒将，绿纱窗；绿纱窗，不思量；呀！不思量，除是铁心肠！铁心肠，也愁泪滴千行！明妃初出汉宫时，？ 泪湿春风鬓脚垂。？ 低回顾影无颜色，？ 尚得君王无自持。
西施泪的传说相传，春秋时范蠡为越王勾践造王者之剑，发现了一种映照万物的神奇物质。剑铸成时，范蠡将这精致明朗的物质与剑一同献与越王。
越王感念范蠡铸剑有功，便将此物赐还范蠡，并赐名“蠡”。 后来，范蠡遇西施并相爱，认为天下俗物皆不能与西施的闭月羞花相配。
于是遍访能工巧匠将“蠡”打造成一件精美的配饰赠给西施。同年，吴国向越国发起战攻，西施舍情赴吴合亲，分别时的眼泪滴在那条印证他们凄美爱情的配饰上流动，形成了西施泪。
而那流光溢彩的物质被后人称为流“蠡”（琉璃）。
5.和眼泪有关的把个典故是什么
1.丧夫伤逝之泪。
相传舜南巡死于苍梧，他的二妃娥皇、女英赶来，在湘江边上痛哭，泪水滴在竹上，留下斑斑啼痕。 2.英雄末路之泪。
项羽被刘邦围困在垓下，兵少食尽，晚上听到汉军唱楚歌，不禁泣下。 3.绝塞怀乡之泪。
汉元帝与匈奴和亲，王昭君被遣嫁匈奴，远离家乡，伤心泪垂。 4.失宠之泪。
汉武帝即位，便立阿娇为皇后。后来，陈皇后因嫉妒失宠，被废居长门宫，终日以类洗面。
5.怨夫之泪。汉代司马相如因《上林赋》得宠封官，意欲纳茂陵女为妾，卓文君痛心流泪，“作《白头吟》以自绝”。
哀怨的《白头吟》使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头。 6.别亲之泪。
魏文帝时，薛灵芸被选入宫，上路那天，薛灵芸“以玉唾壶承泪，壶则红色”，到了京师，“壶中泪凝如血”。 7.思夫之泪。
前秦苏蕙，颇有文才，丈夫窦滔因罪被徒放流沙。苏蕙思念不已，就含泪将《回文璇玑图诗》编成织锦花纹，寄赠窦滔。
8.缅怀德政之泪。西晋羊祜镇守襄阳，有惠政，死后百姓在岘山上建庙立碑。
每当祭祀时，望碑者无不堕泪。
6.和眼泪有关的把个典故是什么
1.丧夫伤逝之泪。
相传舜南巡死于苍梧，他的二妃娥皇、女英赶来，在湘江边上痛哭，泪水滴在竹上，留下斑斑啼痕。 2.英雄末路之泪。
项羽被刘邦围困在垓下，兵少食尽，晚上听到汉军唱楚歌，不禁泣下。 3.绝塞怀乡之泪。
汉元帝与匈奴和亲，王昭君被遣嫁匈奴，远离家乡，伤心泪垂。 4.失宠之泪。
汉武帝即位，便立阿娇为皇后。后来，陈皇后因嫉妒失宠，被废居长门宫，终日以类洗面。
5.怨夫之泪。汉代司马相如因《上林赋》得宠封官，意欲纳茂陵女为妾，卓文君痛心流泪，“作《白头吟》以自绝”。
哀怨的《白头吟》使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头。 6.别亲之泪。
魏文帝时，薛灵芸被选入宫，上路那天，薛灵芸“以玉唾壶承泪，壶则红色”，到了京师，“壶中泪凝如血”。 7.思夫之泪。
前秦苏蕙，颇有文才，丈夫窦滔因罪被徒放流沙。苏蕙思念不已，就含泪将《回文璇玑图诗》编成织锦花纹，寄赠窦滔。
8.缅怀德政之泪。西晋羊祜镇守襄阳，有惠政，死后百姓在岘山上建庙立碑。
每当祭祀时，望碑者无不堕泪。
7.李商隐的《泪》全诗及赏析
七律。《泪》 李商隐 永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。 湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。 朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。 这首诗题为《泪》，当然是写与泪有关的，但除了题目有个泪字之外，诗中八句，却没有一个泪字，但读来句句都是泪。如何写出泪来呢？作者就是运用典故来表现的。 “永巷长年怨绮罗”，永巷，是汉代宫中幽禁妃嫔、宫女的地方，《史记。吕后纪》载：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人。”长年，不但指一年到头，亦指多年。这句说的是失宠之泪。 “离情终日思风波”，离情，即离别之情；江淹在他的《别赋》中写道：“黯然销魂者，唯别而已矣！……造分手而衔涕，感寂寞而伤神。”既是离情，且又终日担心行人路上不可预见的风波，能不堕泪吗？这是离情之泪。 “湘江竹上痕无限”，这句用的是娥皇、女英哭湘江，飞泪溅竹成斑的典故；这是伤悼之泪。 “岘首碑前洒几多”，岘首碑，用的是两晋羊祜之事，羊祜镇守襄阳，德政昭如日月，死后百姓在岘山建庙立碑，岁时祭祀，见碑者无不流泪。此是感德之泪。 “人去紫台秋入塞”，紫台，即紫宫，指的是汉代宫庭；入塞，历史上关于入塞最为使人泪下的事恐怕就是昭君出塞这件事了，王安石诗云：“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。”句中那个“秋”字，隐含了多少去国不归之泪？ “兵残楚帐夜闻歌”，稍懂一点历史的人，便知这一句用的是西楚霸王项羽的故事了，《史记。项羽本纪》载：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。……夜闻汉军四面皆楚歌，……项王则夜起，饮帐中。……於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！’歌数阕，美人和之。……项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”这是英雄末路之泪。 “朝来灞水桥边问”，灞水桥，指送别之处，《三辅黄图。卷六》载：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”这是送别之泪。 “未抵青袍送玉珂”，青袍，未有功名的服饰，指失意；玉珂，指飞黄腾达的贵客。 这首诗八句用了七事，写了七种泪：失宠、离情、伤悼、感德、难归、末路、送别。前六句的六种泪相对于作者本人来说，只能算是平常之泪，都比不上后面的灞桥送别之泪。为什么呢？略考一下作者生平便明白了。 李商隐少怀大志，十七岁时就写有“凌云一寸心”之诗句，可惜因卷入政治党派的争斗之中，因而一生未受重用，空负满腹才华，只作得一介幕僚，长期寄人篱下，迎来送往，俯仰随人。当他在灞水桥边以一介青袍寒士而送玉珂贵客出京时，比较之下，贵贱相形，天壤之别，再回想自己有才难施、有志未展，岂不伤心至极、泣而涕下？前六种泪或者与作者的生活经历有关，但都只是作为铺垫，后一种泪则感受至深，直是切肤之痛！ 读这首诗时，要注意的是，作者咏的是泪，而不是哭。哭是的声的，而泪，则是哭不出声来，只有暗暗地流向心内，更伤！ 写诗作词，典故运用得恰到好处，能为作品增色生光。 李商隐，字义山，号玉谿生。晚唐著名诗人，与杜牧合称“小李小杜”（是相对于和区别于李白杜甫而言的）。关于他的生平际遇就不再在此赘言了。
麻烦采纳，谢谢！
8.沧海月明珠有泪典故
“沧海月明珠有泪”，大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）典故：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
“蓝田日暖玉生烟”，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）典故：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
锦瑟
唐代-李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
