乌鹊典故出自(乌鹊指的是什么)
1.乌鹊指的是什么
不是一个意思的. 月落乌啼中的该是乌鸦，。
“明月别枝惊鹊”描绘的是：皎洁的月光惊醒了山中的鸟鹊.这里不是固定说的是何鸟，是范指鸟雀. 枫桥夜泊 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 意思： 月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天， 江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲响的钟声悠扬传到了我乘坐的客船里。 “明月别枝惊鹊”描绘的是：皎洁的月光惊醒了山中的鸟鹊，它们纷纷飞离了枝头。
这和王维《鸟鸣涧》中的诗句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”表现的意境是十分相似的，有异曲同工之妙，整幅画面生意盎然。
2."鸦雀无声"出自何典故
拼 音 yā què wú shēng 同 鸦鹊无声
出处：《痛史》第二回：“此时只觉得静悄悄的鸦鹊无声。”
示例：~。回答这卑鄙的劝诱的是：道静的沉默，小俞也沉默。 ◎杨沫《青春之歌》第二部第二十章 解 释 连乌鸦麻雀的叫声都没有。泛指什么声音都没有.形容非常安静，人们默不作声。 造句：报告厅内顿时鸦雀无声，人们面面相觑。 出 处 宋·释道原《景德传灯录》第四卷：“公曰：'鸦去无声，运何言闻？'” 宋·苏轼《绝句三首》：“天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。” 用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；形容非常静 示 例 直等到大众去净之后，静悄悄的，~。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回） 近义词 万籁俱寂、万籁无声、鸦鹊无声 反义词 人声鼎沸、沸反盈天 灯 谜 千山鸟飞绝
3.“乌鹊南飞”中的“乌鹊”到底指什么
谢明华在曹操的《短歌行》中，“月明星稀，乌鹊南飞”一句中的“乌鹊”到底指什么，有诸多争议。
大多数人认为，这里的“乌鹊”实际上是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立、战乱频仍的局面下，一时犹豫不定，无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。
这两句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，浓郁的诗意中透露着曹操对这一些人的关心和同情，从而表达了他求贤若渴的心情。 但有人认为“乌鹊”历来是不祥之鸟，不应用来比喻人才。
也有人认为“乌鹊”可能是乌鸦和喜鹊的合称，指各种各样的人才。还有人认为此时曹操正率军南下，“乌鹊”应指曹操。
三国时期，乌鸦到底是不是不祥之鸟，不应完全用现在的民俗去主观推断。乌鹊或称“乌”，“乌”字为象形字。
因为乌鸦全身羽色漆黑，特别看不清其眼睛，因此造字之初“乌”字便少去“鸟”字中代表眼睛的那点。至于称为“鸦”或“雅”，是因为乌鸦的嘶哑叫声而得名。
现代人多认为“喜鹊报喜，乌鸦报凶”，这其实是北人南渡后受到南方文化的影响，也印证了古语所说“南人喜鹊恶鸦”的传统。其实北人原本是“喜鸦恶鹊”的，这与北方多慈乌有关。
北方人称这种慈乌为寒鸦。幼鸦初生后，母鸦哺之六十日，到了母鸦老时，长成的寒鸦则会反哺其母六十日，这种反哺现象在寒冷的冬月尤为常见。
另汉《淮南子》云“乌鸦填河成桥而渡织女”，而《风俗通》说“织女七夕当渡河，使鹊成桥”，可见汉人对于乌、鹊并未细分。因此，认为“乌鹊”历来是不祥之鸟，或“乌鹊”是乌鸦和喜鹊的合称的说法都不能存立。
那么，“乌鹊”到底是不是指曹操呢？我认为虽然此时曹操也正引兵南下，但认为“乌鹊”就是曹操，也不太合适。众所周知，这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用，完成“天下归心”的大业。
他没有必要，也不可能用“绕树三匝，何枝可依”来表现自己的彷徨和无所归依。 应该说，这里的“乌鹊”借指当时的众多人才的说法是合理的。
“月明星稀，乌鹊南飞”，写出了一只在清冷、苍茫的天地间凄然前行的孤独的乌鹊形象，它与在乱世中心怀惴惴顾影自怜犹豫不定的士人形象又何其相似。正是由于曹操把士人们的这种凄惶处境写得体贴入微，才能更多地引起众多才士心灵和情感上的共鸣，从而也让这首诗歌产生了强烈的感染力和恒久传播的力量。
（作者单位：桃源二中）。
4.紫梅有什么典故
关于梅的典故我倒是有：梅的典故
喜鹊闹梅
民间传说喜鹊因偷了王母娘娘的一株梅花树送给人间而被遣下凡。当喜鹊看见自己送来的梅花盛开时，高兴地在梅花丛中跳来蹦去。恰巧被绣楼上待嫁的新娘看见，于是将鹊儿和梅花的形态剪成了窗花。而在中国传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先，是报春的花。所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。
青梅竹马
出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后人用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
梅花三弄
古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲，后改编为琴曲。“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。”“三弄之意，则取泛音有三段，同弦异徽云尔。”（明《伯牙心法》）
此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。
紫梅我没见过，也不知道有什么典故。。不好意思哦
5.曹操短歌行中为什么要用乌鹊代贤才
“乌鹊南飞”句义正确理解的关键必须明了它的出处。
考察《短歌行》的诗句，大量用典。如“青青”二句，来自《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”曹操引用这首诗，不仅直接比喻了对“贤士”的思念；而且用含蓄的方法来提醒贤士：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”又如引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我一定会待之以“嘉宾”之礼，我们能够融洽相处并能愉快合作。又如“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次。作者用这个典故表现了求贤若渴的心情，目的在于使“天下归心”。
正如林庚先生指出：曹操的《短歌行》，“它一方面不失为《楚辞》的永恒追求，一方面不失为一个平实的生活表现”，“具体地表现在成为《楚辞》与《诗经》传统的产儿”。“乌鹊南飞”的“乌鹊”也有它的《楚辞》的出典。
这一词出于《楚辞·涉江》：“鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮”。王逸注中说：“燕雀乌鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。言楚王愚闇，不亲仁贤。”其实，曹操的诗句有不少引用楚辞。例如，《却东西门行》“冉冉老将至，何时反故乡”出于《楚辞·离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”诗句，“狐死归首丘，故乡安可忘”出于《楚辞哀郢》“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”诗句。又如《精列》“陶陶谁能度？君子以弗忧”出于《楚辞九思哀岁》“东夜兮陶陶，雨雪兮冥冥”诗句，等等。
所以说，《短歌行》的”乌鹊”一词的典故出于《楚辞·涉江》是理所当然，顺理成章的事。
综上，就是用典啦。。。求给分哦
