兵法(孙子兵法里有哪些典故)
1.孙子兵法里有哪些典故
不是一样的36计不是三国里提出的。
○总说 六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。
机不可设，设则不中。 ○第一套〖胜战计〗 第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。
阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。
不自出力，以《损》推演。 第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。
损刚益柔。 第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敌战计〗 第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。 第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。
暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。
刚中柔外也。 第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。
第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第三套〖攻战计〗 第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。
匪我求童蒙，童蒙求我。 第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
需，有孚，光。 第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。
第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第四套〖混战计〗 第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。 第20计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。
随，以向晦入宴息。 第21计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。
巽而止蛊。 第22计 关门捉贼 小敌困之。
剥，不利有攸往。 第23计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。
上火下泽。 第24计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。
困，有言不信。 ○第五套〖并战计〗 第25计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。
曳其轮也。 第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。
刚中而应，行险而顺。 第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。
静不露机，云雷屯也。 第28计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。
遇毒，位不当也。 第29计 树上开花 借局布势，力小势大。
鸿渐于陆，其羽可以为仪也。 第30计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第六套〖败战计〗 第31计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。
利用御寇，顺相保也。 第32计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。
刚柔之际，奇而复奇。 第33计 反间计 疑中之疑。
比之自内，不自失也。 第34计 苦肉计 人不自害，受害必真。
假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。
孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。
全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”
有用兵如《孙子》，策谋《三十六》的说法。《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。
【概述】 孙武原是齐国人，后来辗转到吴国。当时适逢公子光政变。
在被吴国聘为将军以前，曾经蛰伏20年之久。后，姬光即位，伍子胥听说其才能，向吴王推荐，当时，孙武就带着这13篇晋见吴王，获得重用。
后，吴王进攻楚国，将领就是孙武。 《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。
八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又著问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。
《孙子兵法》注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果。 目前认为《孙子兵法》由孙武草创，后来经其弟子整理成书。
《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如。
2.收集各种古今兵法故事
《八阵总述》 【名称】《八阵总述》 【作者名】马隆 【朝代（国家）】西晋 【作者简介】 马隆，生卒年不详，字孝兴，东平平陆（今山东汶上北）人，西晋名将，兵器革新家。
马隆自幼便智勇兼备，好立名节。魏兖州刺史令狐愚被诛杀，为避免牵连，全州竟无一人敢为其收尸。
马隆让武吏装成愚蠢之人，用自己的家财为其殡葬，并服丧三年，种植松柏，期满后才回来，此事在当时传为美谈。后代理武猛从事。
泰始中期，晋武帝将兴兵伐吴，下诏书说：“吴会未平，宜得猛士以济武功。虽旧有荐举之法，未足以尽殊才。
其普告州郡，有壮勇秀异才力杰出者，皆以名闻，将简其尤异，擢而用之。苟有其人，勿限所取”（《晋书·马隆传》）。
兖州人举荐马隆，认为他“才堪良将”（《晋书·马隆传》），不久，便升马隆为司马督。 咸宁五年正月，凉州（治今甘肃武威）刺史杨欣因与羌族关系不和睦，马隆料其必败。
不久，被鲜卑首领秃发树机能攻陷凉州，杨欣被杀，致使河西地区与中原朝廷断绝联系，晋廷震动。时秃发树机能已起兵九年，并相继斩杀秦、凉二州四位刺史。
晋武帝常为西部边境安全忧虑，每次临朝议政都叹息地说：“谁能为我讨此虏通凉州者乎？”朝中无人相应。唯马隆上前奏道：“陛下若能任臣，臣能平之。”
武帝说：“必能灭贼，何为不任，顾卿方略何如耳。”马隆说：“陛下若能任臣，当听臣自任。”
武帝问：“云何？”马隆说臣请募勇士三千人，无问所从来，率之鼓行而西，禀陛下威德，丑虏何足灭哉”（《晋书·马隆传》）！晋武帝答应了马隆的请求，并任命他为武威太守。公卿佥却说：“六军既众，州郡兵多，但当用之，不宜横设赏募以乱常典。
隆小将妄说，不可从也”（《晋书·马隆传》）。武帝力排非议，则未听其言。
马隆受命后，立即招募勇士，其条件是，能靠腰部力量拉开三十六钧强弩的人，并且当场立靶测试。自清晨至中午，共招募勇士3500人。
马隆到武库挑选兵器，武库令却不准，与马隆忿争起来。御史中丞也乘机弹劾马隆。
马隆对武帝说：“臣当亡命战场，以报所受，武库令乃以魏时朽杖见给，不可复用，非陛下使臣灭贼意也”（《晋书·马隆传》）。于是晋武帝命武库兵器尽供马隆挑选，并供给三年的军资。
十一月，马隆西渡温水（即温围水，今甘肃武威东）（参见凉州之战）。秃发树机能等部众数万人，据险阻击其前军，设伏袭击其后军。
马隆依八阵图作扁箱车，上置木屋，遇开阔地带则以车结营，遇山路狭窄即以木屋置于车上穿行，晋军即且战且进。晋军箭矢所射之处，羌兵应弦而倒。
据《晋书·马隆传》所载，马隆于道路两旁堆积磁石，吸阻身着铁铠的秃发树机能部众，使其难以行进，而晋军均被犀甲，进退自如。秃发树机能部众在为震惊，以为晋军为神灵。
马隆军转战千余里，杀伤甚众。自马隆西进，音信断绝，朝廷上下甚忧，有人以为已战死，后马隆遣使夜到京城，武帝大喜，抚掌欢笑。
翌日早朝，武帝对群臣说：“若从诸卿言，是无秦、凉也。”于是下诏：“隆以偏师寡众，奋不顾难，冒险能济。
其假节、宣威将军，加赤幢、曲盖、鼓吹”（《晋书·马隆传》）。 马隆兵至武威，当地鲜卑首领猝跋韩、且万能率万余户投降。
十二月，马隆联合没骨能等部与秃发树机能决战，晋军大胜，秃发树机能被部下所杀。凉州遂告平定。
此役，马隆知难而进，勇于创新，在战法和兵器的结合上运用尤为巧妙，故能长距离征战，以少胜多，安定边塞，为尔后晋灭吴解除了后顾之忧。 武帝朝议准备加赏马隆等将士，有司却上奏说：“隆将士皆先加显爵，不应更授。”
卫将军杨珧反驳说：“前精募将士，少加爵命者，此适所以为诱引。今隆全军独克，西土获安，不得便以前授塞此后功，宜皆听许，以明要信”（《晋书·马隆传》）。
武帝遂从杨珧之言，重奖马隆等将士。 太康初年，晋廷因西平（治今西宁）荒毁，任马隆为平虏护军、西平太守，率其所部精兵及牙门一军，屯据西平。
当时少数民族成奚部屡次进犯边境，马隆到后，率军征讨。成奚率军据险而守，马隆令士兵都背负农具，装作耕田的农民，偷袭成奚部。
成奚认为马隆不敢前来进攻，便放松了警惕。马隆乘其无备，率军而攻，大破其军，西平遂平。
太熙初年，晋廷封马隆为奉高县侯，加授东羌校尉。马隆戍边十余年，战守尽力，声威大震。
当时略阳太守冯翊严舒与杨骏是亲属，想取代马隆，便诋毁马隆年迈，不在适宜镇守边关。于是朝廷将马隆召回，让严舒取代马隆。
氏、羌等族闻讯后，聚结起来，准备再次反叛。朝廷怕叛乱再起，便将马隆官复原职，后马隆死于任上。
马隆子马咸嗣，马咸也骁勇善战，后死于八王之乱。 【正文】 治兵以信，求圣以奇。
信不可易，战无常规。 可握则握，可施则施。
千变万化，敌莫能知。 匹陈赞 动则为奇，静则为阵。
陈者数组，战则不尽。分苦均劳，佚轮辄定。
有兵前守，后队勿进。 天陈赞 天陈十六，内方外圆。
四面风冲，其形象天。为陈之主，为兵之先。
潜用三军，其形不偏。 地陈赞 地陈十二，其形正方。
云生四角，冲轴相当。其体莫测，动用无疆。
独立不可，配之于阳。 风陈赞 风无正形，附。
3.孙子兵法经典故事
只有孙子杀姬而已
孙武，齐国人。以兵法进见吴国国王阖庐。阖庐说：“你的十三篇，我都看过了，可以小试一下指挥队伍吗？”回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女来试吗？”孙武答；“可以。”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。孙武把她们分为两队，用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长，并令所有的人都拿着戟。下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗？ ”妇人回答说：“知道。”孙武说：“向前，就看心所对方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”妇人们回答说：“是。”约好记号，规定动作，宣布纪律以后，就把铁钺（大斧）排立起来，指着铁钺，宣布军法，并且反复地“三令五申”，然后击鼓发令向右，妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，这是将帅的罪过。”再次三令五申，击鼓发令左，妇女们又大笑。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，那是将帅的罪过，既然已经再三反复说明了，仍然不执行命令，那就是下级士官的罪过了。于是下令斩左右队长。吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子，大为惊骇，急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了。我离开这两个妃子连饭也吃不下，希望不要杀她们。”孙武说：“臣既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”便杀了两个队长示众。用下一名为队长。重新击鼓发令，妇人们左右前后跪起，都合乎规定和要求，没有敢出声的。孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐，王可以下来看看 ！任凭王想怎样它，虽赴汤蹈火也可以。”吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧！我不愿下去看了。”孙武说：“王只是爱好兵法的词句，并不能实际使用它。”阖庐从此了解孙武会用兵，终于用他为将。
这是史记翻译过来的 而不再孙子兵法上
至于孙子兵法 只阐述了军事理论 并没有引申故事之类的东西！
36计不是孙子写的 ！
4.孙子兵法的故事
孙子，姓孙，名武，字长卿，人们尊称其为孙子或孙武子，是春秋 末期齐国乐安（今山东惠民）人。
因为他的才华主要在吴国施展的，战 绩是在吴国创建的，因此也称吴孙子。其具体生卒年月尚不可考，大致 与孔子为同时代人，主要活动在公元前500 年前后。
春秋时代的齐国，位于今山东东北部，濒临渤海，有渔盐之利，在 诸侯列国中是一个物产富庶、实力强盛的东方大国。公元前685 年，齐 桓公即位后，任用管仲为相，革新军政，发展生产，终于成为“九合诸 侯，一匡天下”的一代春秋。
霸主。杰出的大军事学家孙武就诞生在这 个国家里。
那是风云变幻的春秋末年。奴隶主贵族对奴隶和平民的剥削和压迫 越来越残酷，奴隶和平民的反抗也越来越激烈。
奴隶起义和奴隶战争的 洪流，如惊涛骇浪，猛烈地冲刷着奴隶制的污泥浊水，从根本上打击和 动摇了奴隶主的腐朽统治，成为新社会从旧社会的母胎中诞生时的助产 婆。代表新的生产关系的新兴地主阶级登上了历史舞台，向奴隶主阶级 展开了经济、政治、军事和思想领域等各方面的斗争。
奴隶主的统治江 河日下，“礼崩乐坏”。 孙武的家族正处在这一激烈动荡的旋涡之中。
原来孙武的祖先就是 齐国的田氏。据《新唐书·宰相世系表》和宋邓名世《古今姓氏书辨证》 记载，孙武原是陈国的公子陈完的后裔。
公元前672 年陈国发生内乱， 陈完逃奔齐国避难。齐桓公委之以“‘工正”之职，管理手工业生产。
陈完后来又改姓名为田完。经过几代之后，田氏家族发展为齐国新兴势 力的代表，同以国君为首的贵族们相对立，到齐景公时，田完的第四代 孙田桓子（陈无字）已是齐国的大夫。
他用大斗借粮，小斗收进的办法 争取民众，使民众像流水般地归附在田氏门下，从而壮大了自己的力量。 齐国在攻打莒国的一次战争中，田完的五世孙、孙武的祖父田书立 了战功。
齐景公便把乐安（今山东惠民）封给田书，作为他的采邑。又 赐姓孙氏，以示嘉奖。
春秋时代，姓是全族的共同称号，而氏只是某一 支派的称号，田书这一支即是以田为姓，而又以孙为氏的。后来姓氏不 分，人们也就把孙武的氏作为他的姓了。
公元前532 年夏季，田氏联合鲍氏，趁执政的旧贵族栾氏、高氏宴 饮方酣的时候，突然包围了他们。经过激战，栾氏、高氏战败，其主要 人物架施、高强两人逃往鲁国。
这就是所谓的齐国“四姓之乱”。 这种纵横捭阖的斗争，势必在客观上为孙武提供了洞察统治集团上 层斗争的机会，锻炼了他善于应变的机智才能，使他的思想受到了新兴 地主阶级世界观的极大影响。
同时，由于孙武的祖辈都精通军事，无锭 为孙武继承和学习先人的军事思想提供了良好的条件。齐国是历史上大 军事家姜子牙的封地，后来又是大政治家、军事家管仲的活动场所，留 下了极其丰富的军事遗产。
齐桓公称霸以后，齐国又一度成为当时中国 政治、经济、文化、外交、军事活动的中心，成为豪杰荟萃的地方。这 样的社会环境，对孙武研究军事，提供了许多便利条件，使他在青年时 代就成为学识渊博的军事人才。
“四姓之乱”，田氏、鲍氏取得了胜利。大约就在他们弹冠相庆的时候，孙武——或许还有孙氏家族的其他成员——却离开了放土齐国， 踏上了新的里程。
他们到了南方新兴的吴国，即今江苏中部、南部一带。 他大约就在都城姑苏（今苏州）附近隐居，过着一种自耕农式的生活。
可能在耕耘之余，将祖辈所传下来的军事斗争经验加以总结整理，写成 了兵法。 正当孙武在军事学上有了较为深厚的理论储备时，他施展才智的历 史契机也终于到来了。
公元前512 年阖闾决心同楚国大战，但突将无前， 很觉踌躇。当时任吴王阖闾的谋臣的伍子胥借与吴王论兵之机，连续7 次向吴王推荐孙武是真正可以“折冲销敌”的主将人选。
于是，吴王决 定召见孙武。孙武便带上他那蔚为大观的兵法十三篇到吴宫晋见吴王。
在回答吴王的提问时，孙武那惊世骇俗的议论，新颖独特的见解，引起 了一心图霸的吴王的强烈共呜，他连声不迭地赞誉孙武高妙的战争见 解，为孙武横溢的军事才华所折服，立刻任命他为将军。从此，孙武与 伍子胥一起辅佐吴王，理国治军，使吴国迅速崛起。
据史实记载，孙武为将之后，为吴国的兼并战争立下了卓越的战功。 司马迁在《史记·孙子吴起列传》中说：“西破强楚，人郢，北威齐晋， 显名诸侯，孙子与有力焉。”
意思是说，公元前506 年，吴军对楚国实 行深远的战略奇袭，即吴楚柏举（今湖北麻城附近）之战，大败楚国， 攻占楚国首都郢，孙子有战功；公元前484 年吴军在齐国艾陵重创齐军， 公元前482 年黄他会盟，吴国取代了晋国的霸主地位，这就是“北威齐 晋”，孙武也有不可磨灭的战功。孙武之所以能够取得显赫的战功，是 因为他有系统的军事理论作为指导，经过战争实践，更加印证了他的军 事理论的正确性。
由此可以看出，孙武不仅是军事理论家，而且电是富 有军事组织才能的军事活动家。 从公元前512 年任将军到公元前4S2 年的黄池会盟，孙武在吴国有 着30 年的戎马生涯，此后的情况就不得而知了，至于孙武最后的结局怎 样，尚不可考。
但是，当吴国北威齐晋时，已是阅阎之子吴工夫差。
5.孙子兵法故事
孙武生活的齐国内乱不止，他深感自己无用武之地，便离开齐国去往吴国。孙武来到吴国后，结识了伍子胥。两人十分投机，遂结为密友。当时吴国的局势也动荡不安，于是两人避隐深居，待机而发。到了公元前515年，阖闾即位。他礼贤下士，任用伍子胥、孙武等一批贤臣，训练军队，积蓄粮食，建筑城垣，从此吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。在吴国国力逐渐强盛之后，孙武开始帮助吴王消灭楚国，柏举之战中，孙武以三万吴军大败二十万楚军，攻灭了强楚，震惊中原诸国。
但吴王在称霸后却开始变得骄傲起来，并将伍子胥杀死。孙武明白鸟尽弓藏的道理，于是退隐江湖，并以其战争经验完善兵法，使之成为一代巨著。而孙武之所以被后人所称道，最主要的是他为后世所留下的那部兵家圣典——《孙子兵法》。
《孙子兵法》内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略等方面的内容，从而使孙武成为中国乃至世界的伟大军事家。《孙子兵法》在西方被译作《战争的艺术》，享有“兵学圣典”的美誉，被誉为东方商战的“圣经''
