金栗柱典故(小乔到底是周瑜的妻还是妾,有人给我说周瑜正妻是金栗柱,有这个)

1.小乔到底是周瑜的妻还是妾,有人给我说周瑜正妻是金栗柱,有这个

策瑜和二乔的记载，其实只有“顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”和“江表传曰：策从容戏瑜曰：‘桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。’”这两句话。

从这两句话，我们可以得到一些基本的信息。首先，此次婚姻，恐怕是孙策主导，瑜和二乔可能都无选择权。攻破城池，得到城中两个美女，正好又是姐妹，于是孙策自己娶了姐姐，让好兄弟周瑜娶妹妹。这根本不是什么浪漫的事情，和曹丕娶甄宓那次并无什么实质上的区别“及冀州平，文帝纳后于邺，有宠”。其次，虽然是破城得美女，但二乔可能地位还行，甚至有可能是正妻。主要有两个原因，1.称二乔父亲为“桥公”，可见，她们俩老爸地位并不低。2.孙策称自己为婿“得吾二人作婿”，且策瑜两人之前均无已婚记录。从孙策死时子女的数量看，娶大乔前他必然有妾，但这并不妨碍大乔可能为正妻。如大乔为正妻，按君臣关系，小乔必然为正妻。

然后，来看看周瑜这边。从娶小乔到周瑜过世12年间，周瑜共有两子一女，其中建安五年至建安十一年六年间，周瑜都留在吴郡。从时间段来看，即使瑜只有小乔一人为妻，也有足够的时间来养3个孩子。而且各路正史野史评书中，都不见周瑜有其他女人的记录。由此可见，小乔为正妻的可能性大于大乔，并且有比较小的几率（鉴于一夫多妻的习惯），她是周瑜唯一的女人。

所以，既然历史上这件事情都是说不清的糊涂账，那么，就尽情YY吧~~毕竟，大小乔为策瑜正妻且瑜只有小乔一人为妻的可能性还是存在的。

2.解释和点评一下李端的诗.

听筝·唐 李端

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

【注释】 玉房：弹筝女子的住处。

【简析】： 为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。相传三国时代的周瑜，二十四岁为建威中郎将，人称周郎，他精通音乐，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”此诗当然受到这个故事的启发。

筝是古代一种弹拨乐器，即今称“古筝”。“鸣筝”谓弹奏筝曲。题一作“听筝”，则谓听奏筝有感，就听者立题。从诗意看，以作“鸣筝”为有味。这首小诗写一位弹筝女子为博取青睐而故意弹筝出错的情态，写得婉曲细腻，富有情趣。

前二句写弹筝美人坐在华美的房舍前，拨弄筝弦，优美的乐声从弦轴里传送出来。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容筝柱的装饰华贵。“素手”表明弹筝者是女子。后二句即写鸣筝女故意弹错以博取青睐。“周郎”指三国吴将周瑜。他二十四岁为将，时称“周郎”。他又精通音乐，听人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要转过头去看一看演奏者。所以时谣说：“曲有误，周郎顾。”（见《三国志·吴志·周瑜传》）这里以“周郎”比喻弹筝女子属意的知音者。“时时”是强调她一再出错，显出故意撩拨的情态，表示注意到她的用心不在献艺博知音，而在其他。

清人徐增分析这诗说：“妇人卖弄身分，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。李君（称李端）何故知得恁细。”（《而庵说唐诗》）其见解相当精辟。

此诗的妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。诗的写法象速写，似素描，对弹筝女形象的描写是十分成功的

3.古筝声音描写

楼主好

不知道这个合适吗

1 白居易：琵琶行

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

2 鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”

3 古筝诗词

昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听

岳飞《小重山》

鸣筝金栗柱，

素手玉房前，

欲得周郎顾，

时时误拂弦。

李端《听筝》

弹筝北窗下，

夜响清音愁。

张高弦易断，

心伤曲不道。

萧纲《弹筝》

多景楼上弹神曲，

欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁，

白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽，

遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调，

啄木飞来霜树杪。

苏轼《甘露寺弹筝》

秦筝吐绝调，

玉柱扬清曲，

弦依高和断，

声随妙指续。

徒闻音绕梁，

宁知颜如玉。

沈约《咏筝》

佳人当窗弄白日，

弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳，

此曲乃是《升天行》。

李白《春日行》

端居正无绪，那复发秦筝。

张九龄《听筝》

明月照人古，开帘弹玉筝。

常建《高楼夜弹筝》

宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。

廖融《退宫妓》

清筝何缭绕，度曲绿云垂。

李白《邯郸南亭观妓》

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。

李商隐《无题四首》

出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。

卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》

弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。

李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》

齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。

李白《古风》之五十四

万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。

刘禹锡《伤秦妹行》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

玉涯《秋夜曲》

4.唐诗中关于艺术美的诗句

在唐代诗人笔下，古筝艺术被淋漓尽致地描写出来，成为古筝史上辉煌的一页。

李白、岑参、卢纶、李端、刘禹锡、元稹、白居易、李商隐等数不清的诗人写下了流传千古的古筝诗篇。白居易有近20首诗提到筝，在《筝》一诗中，描写了一女筝手的精妙表演：“云髻飘萧绿，花颜旖旎红，双眸剪秋水，十指剥春葱”。

张牯在《筝》里有两句“夜风生碧柱，春水咽红弦”写出了古筝音色如水的特点。更有李端在《听筝》中写了三国的故事“鸣筝金栗柱，素手玉房前。

欲待周郎顾，时时误拂弦”，诗中把周喻精通音律的技艺呈现在人们眼前。唐诗中有近百首诗句中写及古筝，从中可见古筝在唐代的发展状况。

上海民族乐器一厂编著的《筝艺》中收录描写古筝的唐诗21首。