多歧路典故(歧路亡羊的故事)
1.歧路亡羊的故事
故事：
杨子是战国时期的一个非常有学问的人，有一天，他的邻居丢了一只羊，邻居就召集很多人，找这只羊。杨子问：“为什么用这么多人找羊哪？”邻居说：“路太多，大家分开找呀！”过了一会，大家都回来了，杨子说：“怎么没找到羊？”邻居说：“各个岔路口还有岔路，所以没找到羊。
人们只好回来了。”杨子听了，低着头，整天闷闷不乐。弟子问：“师傅邻居家丢了一只羊，也不算什么大事呀！你为什么闷闷不乐哪？”
杨子说：“我不是对丢羊这件事郁闷，我是由丢羊这件事，想到我们做学问，没有一个正确的方向，东一榔头，西一棒槌。我们花费大量时间和精力，还是达不到我们要的目标，就同派出那么多人找羊，还没找不到羊是一样的。”
后来人们用“歧路亡羊”比喻迷失方向，或比喻事里复杂容易犯错误。
启示：做任何事情，都要事先策划，选准方向，然后沿着选准方向努力工作。方向不对，努力白费。
扩展资料：
《歧路亡羊》是一则寓言，出自《列子·说符篇》。这则寓言在结构上采取了寓言套寓言的复合寓言的方法，从因岔路太多无法追寻而丢失了羊的故事，引出两个寓言，一个是三兄弟同学儒术领会却完全不同，另一个是众多人学泅水近半数人溺死，最后进行评论。
全文揭示了一个道理：事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途，后果严重。
列子这篇寓言在结构上很有特色，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。羊寓言故事本身从这个寓言引出另两个寓言，一个是心都子讲的三兄弟同学儒术领会却完全不同的寓言，另一个是杨子讲的众多人学泅水近半数人溺死的寓言，最后是心都子的评论。
一些寓言选本，对这篇寓言往往只选它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不选从这个故事引出的后两个寓言故事，更不选最后的心都子的评论。但这种节选的做法，并不是很妥当的。因为只从歧路亡羊故事本身，是不能直接领会到，至少是很难领会到这篇寓言的深刻寓意的。
参考资料来源：搜狗百科——歧路亡羊
2.歧路亡羊这个典故及释义怎样
歧路：岔路；亡：丢失，失去。
字面意义是因岔路太多无法追寻而丢失了羊，现比喻事物复杂多变，没有一个固定目标就会迷失方向，无所适从。出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之.杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路.”及反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也.”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
译文杨子的邻居丢失了羊，已经率领他的朋友（追羊），又请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“唉！（只是）丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“（因为）岔路很多.”（杨子的邻居）不久就回来了，（杨子）又问：“找到羊了吗？”（邻居）回答：“丢掉了.”（杨子）问：“为什么羊丢了？”（邻居）回答：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道羊去了哪里，所以就回来了。”杨子的脸上现出忧伤的样子，一整天都没有笑过。
3.歧路亡羊的寓言故事
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找？”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。
那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。
正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗？”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢？”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”
这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。
4.歧路亡羊成语故事
歧路亡羊的成语故事：
杨朱是战国时的思想家。有一天，他的邻居走失了一只羊，邻居请乡里的人分头去找，也来拜托杨朱派仆人去帮忙。
杨朱惊讶地说：「只不过是走失了一只羊，为何要这麽多人去找呢？」邻居说：「因为岔路太多，只好多请一些人分头去找。」
后来大家都空着手回来，杨朱问说：「为什麽那麽多人去追一只羊，还找不回来？」邻居回答说：「因为岔路太多，在每条岔路上又各有许多小岔路。我不知羊儿走到那条岔路里去了，所以找不回来。」
杨朱由这件事深深感到：求学如果没有找到正确的方向，就有可能像邻人走失羊一样，再也找不回来。后来这个故事被浓缩成「歧路亡羊」，用来比喻事理繁杂多变，求道者误入迷途，而终无所成。
扩展资料
成语释义：
歧路：岔路；亡：丢失，失去。字面意义是因岔路太多无法追寻而丢失了羊，现比喻事物复杂多变，没有一个固定目标就会迷失方向，无所适从。
一、近义词：
误入歧途 [ wù rù qí tú ]
释义：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
出处：鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里》：“然被告等皆年幼无知，误入歧途，不无可悯。”
翻译：却被告知这些人都是年纪小，不懂事，不小心走上了错误的道路，让人心生怜悯。
二、反义词：
改邪归正 [ gǎi xié guī zhèng ]
释义：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
翻译：现在可以舍弃邪路，回归正道，皈依佛门。
5.歧路亡羊（☆
【汉字书写】：歧路亡羊
【汉语注音】：qí lù wáng yáng
【成语出处】：战国.列子《列子.说符》：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
【成语语法】：偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变。
【歧路亡羊的意思】：歧：岔开；亡：丢失。岔路太多就容易跑丢了羊，现在人们用以比喻事理复杂多变，没有正确的方向，容易误入歧途，因而找不到真理。
【歧路亡羊的近义词】：误入歧途、改邪归正、死不改悔；
【歧路亡羊的反义词】：执迷不悟、改过自新、迷途知返；
【歧路亡羊的故事】
住在杨子家隔壁的邻居家里的羊跑丢掉了，邻居把他所有的家属亲戚都叫去找羊了，后来他又到杨子家里来想请杨子的小儿子也去一起帮助他找羊。杨子觉得很奇怪，便问邻居说：“你只是跑掉了一只羊，可是为什么你要叫这么多人去帮你找羊呢？”邻居解释道：“其实是因为这一路上有很多的岔路，所以多叫一些人帮忙找羊。”后来出去找羊的人都回来了以后，杨子又问邻居说：“你的羊找到了吗？”邻居回答说：“没想到岔路之中还有很多岔路，最后我们还是不知道羊往哪条路跑了，所以只好就都回来了。”
【歧路亡羊例句】
清.李作楹诗云：“歧路亡羊，众人皇皇，南北驱驰，朝夕奔忙。”
清.王夫之《读四书大全说.中庸第二五章一》：“而诸儒之言，故为纷纠，徒俾歧路亡羊。总以此等区处，一字不审，则入迷津。”
马中锡《中山狼传》：“然尝闻之，大道以多歧亡羊。”
鲁迅《且介亭杂文末编.写于深夜里》：“然被告等皆年幼无知，误入歧途，不无可悯。”
柳亚子《读史》之二：“大错无端铸六州，亡羊歧路误清流。”
【歧路亡羊造句】
从古到今改革的过程就不会是一帆风顺的，歧路亡羊常常就会成为改革的最后结果。
创业的道路要历尽千辛万苦，当方向不明确的时侯就跟歧路亡羊一样，很容易走进死胡同里。
6.多歧路今安在是什么意思,越具体越通俗越好
歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
其中“安”字的意思是：哪里。
这首诗出自唐朝诗人李白的古诗作品《行路难》
其全诗文如下：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
翻译：金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遥想当年，姜太公溪边垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
7.“行路难行路难多歧路今安在”是何意
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
“行路难！行路难！多歧路，今安在”出自唐朝诗人李白的古诗作品《行路难》第九十句，其全诗文如下：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【注释】
1、安，哪里
2、今安在：如今身在何处
【翻译】
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遥想当年，姜太公溪边垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
【赏析】
第一首从内容看，应该是写在公元744年（天宝三载）李白离开长安的时候。
诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
8.歧路亡羊 文言文
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”
曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者，何哉？”杨子不答。
门人不获所命。弟子孟孙阳出，以告心都子。
心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：‘昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。
’ 仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。
’彼三术相反， 而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。
裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。
若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂， 夫子答之僻？吾惑愈甚。”
心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。非本不同，非本不一，而末异若是。
唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉。
9.歧路亡羊的故事三十字
杨子的邻居的羊跑丢了，最终因岔路太多无法追寻而丢失了羊。歧路亡羊故事详情如下：
杨子的邻居丢失了羊，已经率领他的朋友追羊，又请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“唉！只是丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”杨子的邻居不久就回来了，杨子又问：“找到羊了吗？”
邻居回答：“丢掉了。”杨子问：“为什么羊丢了？”邻居回答：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道羊去了哪里，所以就回来了。”杨子的脸上现出忧伤的样子，一整天都没有笑过。
扩展资料
歧路亡羊的反义词：改邪归正
拼音： gǎi xié guī zhèng
释义：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
引证解释：
1、明朝吴承恩 《西游记》第十九回：因是老孙改邪归正，弃道从僧，保护一个东土大唐驾下御弟，叫做三藏法师，往西天拜佛求经。
2、《封神演义》第五十六回：“父亲若肯依孩儿之见，归顺西周，改邪归正，择主而仕，不但骨肉可以保全，实是弃暗投明，从顺弃逆，天下无不折悦。”
用法： 作谓语、宾语；指重新做人
近义词：痛改前非，改过自新
反义词 ：怙恶不悛，死不悔改
参考资料来源：搜狗百科——歧路亡羊
