三老典故(谁知道凡事问三老中的三老指的是什么)
1.谁知道凡事问三老中的"三老"指的是什么
三老——乡官之名。战国时闾里及县，均有三老，汉初乡、县也有三老，由年在五十岁以上者担任。
五更——年老致仕而有经验之乡间耆老。
据《孝经援神契》：“天子尊事三老，兄事五更。”又据《白虎通义·乡射》：“王者父事三老，兄事五更者何？欲陈孝弟之德以示天下也。”所以天子也往往尊礼三老五更，往往以年老大臣为之。
依照古礼，皇帝向三老五更示敬时，不仅要跪拜，还亲自割牲、执酱、执爵。
据《周书》卷十五《于谨传》，周武帝宇文邕在太学敬三老于谨，让于谨“南面凭几而坐，以师道自居”，皇帝反而西面“跪设酱豆，亲自袒割，三老食讫，皇帝又亲跪授爵以侑”，随后“皇帝北面立而访道。”于谨说了些“虚心纳谏”的话以教导皇帝，“皇帝再拜受之”。这反映历史早期的君尊臣卑，还不像后代那样严峻。
到了宋代，礼敬三老五更的仪节大量省略了。元明以后更无其礼。乾隆皇帝一度心血来潮，打算行三老五更之礼，然而大学士张廷玉婉言劝止，说是这种古礼“臣下谁敢受之？！”
乾隆毫不掩饰：“古有三公坐论之礼。（今）大学士等……就地长跪……原定制之意，盖以君尊臣卑，预防专擅之渐！”
2.凡事问三老中的"三老"指的是什么
三老——乡官之名。
战国时闾里及县，均有三老，汉初乡、县也有三老，由年在五十岁以上者担任。 五更——年老致仕而有经验之乡间耆老。
据《孝经援神契》：“天子尊事三老，兄事五更。”又据《白虎通义·乡射》：“王者父事三老，兄事五更者何？欲陈孝弟之德以示天下也。
”所以天子也往往尊礼三老五更，往往以年老大臣为之。 依照古礼，皇帝向三老五更示敬时，不仅要跪拜，还亲自割牲、执酱、执爵。
据《周书》卷十五《于谨传》，周武帝宇文邕在太学敬三老于谨，让于谨“南面凭几而坐，以师道自居”，皇帝反而西面“跪设酱豆，亲自袒割，三老食讫，皇帝又亲跪授爵以侑”，随后“皇帝北面立而访道。 ”于谨说了些“虚心纳谏”的话以教导皇帝，“皇帝再拜受之”。
这反映历史早期的君尊臣卑，还不像后代那样严峻。 到了宋代，礼敬三老五更的仪节大量省略了。
元明以后更无其礼。乾隆皇帝一度心血来潮，打算行三老五更之礼，然而大学士张廷玉婉言劝止，说是这种古礼“臣下谁敢受之？！” 乾隆毫不掩饰：“古有三公坐论之礼。
（今）大学士等……就地长跪……原定制之意，盖以君尊臣卑，预防专擅之渐！”。
3.三老的出处
《汉书·高帝纪上》云：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人；择乡三老一人为县三老。”
《礼记·乐记》：“食三老、五更於大学”，郑玄注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。” 唐孔颖达《礼记正义》：“‘三老五更，互言之耳’者，三老亦五更，五更亦三老，故云‘皆老人更知三德五事者也’。三德，谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。《文王世子》注云：‘象三辰五星者，义相包矣’。”
《尚书·洪范》：“三德，一曰正直，能正人之曲直。二曰刚克，刚能立事。三曰柔克，和柔能治。”唐孔颖达《尚书正义》：“一曰正直，言能正人之曲使直。二曰刚克，言刚强而能立事。三曰柔克，言和柔而能治。”
4.什么是壶关三老,他们有什么著名的事迹或典故
壶关县历史悠久，人杰地灵。
远在新石器时代，就有古人类在这里生活。西汉刘邦元年（公元前206年）开始置县，有2000多年的历史，因古治北有百谷山，南有双龙山，两山夹峙，以壶口为关而得名。
壶关虽地域偏僻，但在漫长的历史进程中，却人才辈出，代不绝书，西汉三老令狐茂、唐朝名相苗晋卿、唐大历十才子之一苗发均出生在这块土地上，老一辈革命家看法德、何长工等曾在这里战斗生活过，抗日战争时期和解放以后，涌现出了领导常行窑洞保卫战的民兵杀敌英雄徐顺孩、张小保，志愿军二级战斗英雄牛保才等英雄模范人物。改革开放以来，又涌现出了造林绿化的全国劳模王五全，带领群众致富的全国劳模陈忠孝等先进典型。
壶关县位于山西省东南部，太行山系东南端，东经113°10′-113°40′，北纬35°50′-36°12′之间。县境东与河南省林州，辉县二市相接，西与长治市郊区、长治县为邻，北与平顺县相连，南与晋城市陵川县毗邻。
全县东西长46公里，南北宽42公里，总面积1013平方公里，版图平面轮廓呈曲尺形。
5.关于“三”的典故或故事,成语,有什么
1、三心二意 [ sān xīn èr yì ]出自元·关汉卿《赵盼儿风月救风尘》：“争奈是匪妓；都三心二意。”
译文：不管怎么争，都是匪盗或者妓女；意志都不坚定。
示例：（1）他干一行爱一行，从不三心二意。
(2)做任何事情都要专心致志，不能三心二意。
2、两面三刀 [ liǎng miàn sān dāo ]出自元·李行道《灰阑记》二折：“岂知他有两派手法。”
译文：怎么知道他居然当面一套，背后一套。
示例：（1）这人平时总是阴阳怪气、两面三刀的，你要留个心眼，以免上当。
(2) 他不只言行不一，更是两面三刀，暗中陷害竞争对手。
3、约法三章 [ yuē fǎ sān zhāng ] 出自汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约法三章耳：杀人者死；伤人及盗抵罪。”
译文：与父老订立共同遵守的简要条款，杀人者死，而伤人及盗抵罪。
示例：（1）为了减轻学生过重负担，校长与全校师生约法三章，作业当天完成，不上第七节课，节假日不补课。
(2)刘邦一到关中，立即和关中百姓约法三章。
相关典故
秦二世是个无能的皇帝，他不但信任奸臣赵高，而且还杀了许多忠心的大臣。老百姓都过得很不好，因此，到处都有人起来反抗。而刘邦和项羽就是归属于楚怀王的军队中。 有一天，楚怀王对刘邦和项羽说：“你们谁要是先进入关中，谁就可以称王。”于是，刘邦和项羽分别带着军队像西路和北路出发。 一路上，刘邦没有受到什么阻力，还打了几场胜仗，顺利进了关中。
不过，刘邦一进入咸阳城后，显现原本贪酒好色的本性，一直待在宫里不肯出来，完全忘了自己的目的。等到张良去劝他，他才恍然大悟，赶快召集关中父老、英雄们开会，和他们做了三个约定 ─ 杀人者死，伤人及盗抵罪，剩下的都可以废掉秦朝法律。
所有的官吏和以前一样平安无事，百姓们得知也都很高兴，四处宣传：“如果刘沛公可以回到关东，那么我们老百姓就有好日子过了。”因此，刘邦很顺利地收买了关中的人心。
4、挑三拣四 [ tiāo sān jiǎn sì ]出自徐特立《让革命的红旗世代相传》：“他们一旦了解了过去的痛苦，就会懂得今天我们对工作挑三拣四是多么不对！”
示例：（1）他干活总是挑三拣四的，大家都不喜欢他。
(2)些毕业生甚至总结出就业课“老三篇”：先强调形势严峻，增强紧迫感；然后调整心态，对工作不要挑三拣四；最后提出本专业往年就业率高，鼓励要有信心。
5、三番五次 [ sān fān wǔ cì ]出自清·吴敬梓《儒林外史》：“三番五次；缠的老和尚急了；说道：‘你是何处光棍；敢来闹我们！’”
译文：屡次过来将缠的老和尚急了；说道：‘你是哪里的泼皮无赖；敢来闹我们！’”
示例：（1）离毕业分配还有几个月，他就三番五次地诉说困难，请求领导照顾。
(2)为了弄清事情的真相，他三番五次地找人调查取证。
6.三老的意思
(1).古代掌教化之官。乡、县、郡均曾先后设置。《礼记·礼运》：“故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。”《史记·陈涉世家》：“三老豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴 秦 ，复立 楚 国之社稷，功宜为王。’”《汉书·高帝纪》上：“举民年五十以上，有脩行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教。”《后汉书·循吏传·王景》：“父 闳 为郡三老。”
(2).指国三老，多以致仕三公任之。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百执事之人，朝於大庭。” 朱右曾 校释：“三老，国老也。谓致仕者。”《周书·儒林传序》：“下诏尊太傅 燕公 为三老。”参见“ 三老五更 ”。
(3). 东汉 赤眉农民起义军最高首领的称号。《后汉书·刘盆子传》：“ 琅玡 人 樊崇 起兵於 莒 ，众百馀人转入 太山 ，自号三老。”《资治通鉴·汉光武建武元年》：“诸三老、从事皆大会。” 胡三省 注：“赤眉诸帅最尊者号三老，次从事。”
(4).指上寿、中寿、下寿。《左传·昭公三年》：“公聚朽蠹，而三老冻馁。” 杜预 注：“三老、谓上寿、中寿、下寿。皆八十已上。”
(5).道教指上元老君、中玄老君、下黄老君。《黄庭内景经·脾部》：“注念三老子轻翔。” 梁丘子 注：“三老谓元老、玄老、黄老之君也。”
(6).柁工。 唐 杜甫 《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。” 仇兆鳌 注：“ 蔡 注：‘峡中以篙师为长年，舵工为三老。’ 邵 注：‘三老，捩船者，长年，开头者。’” 宋 陆游 《入蜀记》五：“问何谓长年三老，云梢工是也。” 清 沉受宏 《九龙滩》诗：“长索条分众揽舟，独把操篙付三老。”
(7).称三个德高望重的老前辈。所指不一。 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三老》谓 文彦博 、张方平 、范镇 为国之三老， 傅尧俞 、范纯仁 、刘挚 为 和州 三老。《元史·张德辉传》：“﹝ 张德辉 ﹞与 元裕 、李冶 游 封龙山 ，时人号为‘龙山三老’云。”《明史·文苑传四·唐时升》：“﹝ 唐时升 ﹞与里人 娄坚 、程嘉燧 并称曰‘练川三老’。”
(8).泛指有声望的老人。 清 赵翼 《谒补山制府奉呈》诗：“望高已共尊三老，才大疑兼用五官。” 清 金和 《围城纪事六吟·警奸》：“往往当路横要遮，道旁三老私叹嗟。”
7.李三老这个故事告诉我们什么
一个蠢人拿着长竹竿进城，横直皆不能进，从中截断又觉可惜。他周围还有许多围观者，群聚而无良法，读至此，令人忍俊不禁。有人说：“十里之外有个叫李三老的，是个智多星，何不向他请教？”此时读者也一定把期望也集中在李三老身上。这时李三老恰恰骑驴而至，“众欣跃往迎”，可见人们对他瞩盼之殷。很奇怪，他骑在驴的屁股上。问之，他回答说：是因为缰绳太长的缘故。故事到此结束。作者没有写明李三老如何为持竹竿的蠢人出谋划策，但一切俱见于言外了。
令人不解的是像李三老这种蠢货为什么被众人推许为“智者”，并受到众人一致的信任。推其原因大约不外两点。一是由于偶然的机缘、或误打误撞地做过一两件漂亮的聪明事，被众人看到眼中，记在心上，从此被树为“智者”的形象。“众人”，特别是封建时代多为文盲的“众人”，他们的智力水平尚处于童年时代，缺乏独立思考的习惯，在思想意识上和感情趋向上都有一种很强烈的依赖感，他们有了疑难之事，自然而然要想到自己所树立的形象（包括神灵和现实中的人）。李三老既然有了偶然机缘被众人树为智者，便自然会受到众人的迷信乃至崇拜。另外一点是名声浪得，以讹传讹。封建时代传播工具不发达，人们口耳相传，遂失其真。人们往往喜欢根据自己的好恶去改变所传播的事实，一件事情经过三四次传播，大多失去了本来的面目。古有从“春雨如膏”讹传为“周文王像大饼”的笑话（从“春雨如膏”被人发挥成“夏雨也如膏”，继而讹传为“夏禹也如糕”，再被发挥成“周文王像大饼”），李三老这样的人被人们称为智者，甚至被众人迷信和崇拜，一定也有个以讹传讹的过程。古往今来的“盛名之下，其实难副”大约是共同的。李三老骑驴尻的故事不过把这个道理漫画化了而已。
8.三则人历史典故
花声·怀古
作者：（元）张可久
正文：
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
赏析：
这首曲慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争，给老百姓造成了深重的灾难，表现了作者同情人民的思想感情。故用“怀古伤今，慨叹民苦”来概括该曲的中心思想是最恰当不过的。
文章怎样“怀古伤今，慨叹民苦”的？先用三个典故：一是霸王别姬，即楚汉相争时，项羽被困垓下，突围前与爱妾虞姬悲歌诀别，虞姬自刎而死。项羽突围至鸟江岸也自刎而死；二是曹操被蜀吴联军大败于赤壁；三是班超空老玉门关外。引出英雄美人的故事，寄寓了作者对时世的看法，项羽、曹操、班超这三个秦汉时期的英雄人物，他们的功业英名虽然万古不会磨灭，但他们的功业英名是以“生民涂炭”为代价的，这是一；二是作者没有褒扬三位英雄的业绩，只交待他们的失败与不得志，便说明历史上像这些英雄人物不过是过眼烟云而已。作者为何对英雄人物的成败得失而无所感慨呢？这和他悯民生，体民苦的思想有关，当时的封建王朝内部，君昏臣庸，统治者之间你争我夺，为了争夺到权位及天下的目的，他们总是打着“吊民伐罪”，“以有道伐无道”等为民的旗号，以取得老百姓的支持，并借助老百姓的力量去实现他们的欲望，到头来遭受伤害的仍是老百姓，所以作者无不伤心地发出感叹“伤心秦汉，生民涂炭”，此句也意在表达英雄美人虽有壮烈哀艳的故事，但在历史的画卷中最值得同情的是苦难的百姓，最痛心的是天下的百姓，反映了作者最本质的情感。
