有君(请问带君字的成语)
1.请问带君字的成语
避君三舍 舍：古代计量单位，1舍=30里。
指退让和回避 君臣佐使 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用 君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。
现指男子追求佳偶 君子之交淡如水 君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用 逢君之恶 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
国无二君 一个国家不能有两个皇帝。 君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。
君子之交 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。 梁上君子 窃贼的代称。
现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。 君命无二 指君主的命令不可更改。
形容君命有绝对的权威性。 君辱臣死 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
欺君误国 欺骗君主，祸害国家。 欺君罔上 欺骗蒙蔽君主。
谦谦君子 指谦虚而严格要求自己的人。 仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
请君入瓮 瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
文君新寡 指妇女死去丈夫不久。 文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。
原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
以小人之心，度君子之腹 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。 正人君子 旧时指品行端正的人。
现多作讽刺的用法，指假装正经的人。 博物君子 指博学多识的人。
不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。
不按君臣，就是违 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。
指有才德的人。 读书君子 旧时称有志操有学问的人。
二三君子 犹二三子。 鞠躬君子 谓谨敬尽职的人。
君圣臣贤 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
君子三戒 戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
君子协定 双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。
又称作“绅士协定”。 民贵君轻 人民比君主更重要。
这是民本思想。 岂弟君子 和乐平易而厚道的人。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。
亦作“琴心相挑”。 仁人君子 仁：仁爱。
旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
圣君贤相 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。
相，辅弼之臣，后专指宰相。 食子徇君 谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。
淑人君子 淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。
指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。 文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。
卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。
后人用 无父无君 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
余桃啖君 《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。
弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之口：‘孝哉，为母之故，忘其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啖寡人。
’及弥子色衰 以小人之心，度君子之 【出处】《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。” 【解释】用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
【示例】他处处怀疑别人在跟他过不去，真是~。【故事】 清君侧 〖解释〗指清除君主身旁的亲信、坏人。
事急无君子 〖解释〗谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。 送君千里，终须一别 〖解释〗君：敬称对方；终：终究。
送多远的路，终究要分别。 先小人，后君子 〖解释〗先做小人，后做君子。
指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。 舍命陪君子 先小人后君子 伴君如伴虎 陪伴君王像陪伴老虎一样，随时有杀身之祸。
指大人物喜怒无常。
2.带君的成语有哪些
君子之交淡如水、
请君入瓮、
君子好逑、
君子之交、
梁上君子、
君子成人之美、
谦谦君子、
君臣佐使、
君子固穷、
民贵君轻、
正人君子、
君子协定、
君子三戒、
君子之交淡若水、
文君司马、
逢君之恶、
琴挑文君、
淑人君子、
欺君罔上、
博物君子、
余桃啖君、
避君三舍、
二三君子、
文君新寡、
仁人君子、
大雅君子、
岂弟君子、
君辱臣死
3.请简略介绍战国四君子
有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君 信陵君 窃符救赵 信陵君的姐姐是赵国平原君的夫人。
秦兵围邯郸，赵国多次向魏国求救，魏王派将军晋鄙领兵十万救赵。秦王派使者威胁魏王说：“赵的国都很快就被攻下，谁敢救赵，等到破了赵就先打谁。”
魏王恐惧，令晋鄙军留邺筑壁垒，名为救赵，实际上是观望两国的胜败。平原君向魏求救的使者接连不断，责怪公子说：“我以为你有救别人困危的崇高义气，今邯郸危在旦夕而魏国救兵不来。
公子纵然轻易地抛弃我，难道也不怜惜你的姐姐吗？”信陵君为此事很忧虑，屡次去请求魏王，门客们也用各种办法劝说，魏王始终不听。公子估计魏王不肯派兵救赵了，便决定带一百多辆车骑去赵，跟秦军死拼。
路过夷门，遇见侯赢，侯赢说：“公子勉励，我年老不能跟从。”公子已行数里，总觉得不痛快，心想，我待侯生不薄，现在将去拼死，为什么他没有一言半辞送我呢？于是又回来见侯生。
侯赢笑着说：“您的行动好象是以肉投喂饿虎。”侯赢支开旁人悄悄对公子说：“我听说调动晋鄙的兵符在魏王的卧室内，魏王最宠爱如姬，她可随便进出卧室，能够窃到兵符。
我还听说，如姬因为父亲被人所杀，想要报仇，三年没有找到仇人。如姬曾哭泣着求您。
您派人取了仇人的头献给如姬，如姬很感激您。如请她偷出兵符，就能救赵了。”
信陵君依照侯赢的办法，果然得到了兵符。 信陵君带人要去调动晋鄙的军队，侯赢又对他说：“将在外，主令有所不受。
晋鄙如果不听从，就危险了。要带朱亥去，必要时就把晋鄙打死。”
公子一行到邺，要代晋鄙领兵。晋鄙合符后，表示迟疑，不想交出兵权。
在这紧急时刻，朱亥从袖子里抽出四十斤重的铁椎，把晋鄙打死。公子遂将晋鄙军，他下令军中，说，“父子俱在军中，父归。
兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养父母。”
得选兵八万，进兵攻击秦军。秦军在魏军、楚军和赵军的外内夹攻下大败，邯郸围解。
赵王及平原君亲自到邯郸郊界迎接公子。平原君背着箭袋为公子在前引路。
赵王一再感谢说：“自古贤人未有及公子者。” 孟尝君 秦昭襄王听说田文贤能，把他请到秦国，想让他就相位，但秦国宰相樗里疾担心田文夺他的相位，指使他的门客公孙？#93；谗言于昭襄王：“田文是齐国人，他必定先齐后秦。
再说，他的门客都是藏龙卧虎之辈，对秦国的事务了如指掌，他一旦背叛秦国，秦国就危在旦夕。”。
昭襄王去问樗里疾，樗里疾假作惊诧地说：“？#93；说得对呀，田文是秦国的祸害，不如杀了他！”，昭襄王将信将疑，就把田文软禁在馆舍里。秦泾阳君与田文要好，把真象告诉了田文，并献策说：“昭襄王宠爱燕姬，只有贿赂于她，让她在秦王面前求情，就有救”。
田文找秦昭襄王宠妾燕姬求情，宠妾索要他的白狐毛皮袍子，但这件袍子已送了给秦昭王，幸好田文有一位下等门客，深夜里潜入库房，学狗叫骗过守库门吏，把袍子偷了出来，献给燕姬，燕姬向秦昭王求情，把田文放了。但不久，秦昭王后悔了，派兵去追，田文一行来到秦国边境函谷关，关口规定要鸡鸣才放人，由于时辰未到不肯开关。
幸好下等门客中有人学鸡鸣逼真，带动其他鸡一起叫了起来，田文及时地过了边关。到了赵国，赵国人取笑他矮小，田文大怒，其门客把取笑他的人全杀了。
回到齐国，成为齐相。田文感叹“明珠弹雀，不如泥丸；细流纳海，累尘成冈”，正是两位不知名的下等门客救了他，人才不可估量呀。
于是，他把这两位门客提为上等客。后来齐闵王灭了宋国，十分骄横，要杀田文，于是田文逃到魏国为相，联合燕国、赵国、魏国、楚国、秦国几乎灭了齐国。
平原君 解围邯郸 赵孝成王四年（前262年），韩割上党地与秦，守将冯亭不愿降秦，献上党十七邑与赵国，欲引赵国抗秦。孝成王大喜，但平阳君赵豹认为不可接受。
孝成王召平原君与赵禹商议此事，两人皆认为可以接受。于是赵王派平原君前去受地，令廉颇领军驻于长平，引发了长平之战。
赵孝成王六年（前260），赵王以赵奢之子赵括替代廉颇为将。赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了。
秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵军士卒离心。过了四十多天，赵军饥饿，赵括出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括，赵括军队战败，几十万大军于是投降秦军，但后来白起下命秦军把投降的赵军全部活埋，共坑杀赵军四十万（一说为二十万）。
赵孝成王九年（前257年），秦军包围赵国都城邯郸。 秦军围邯郸后，魏安厘王曾令晋鄙前往救援，但后来在秦国威胁之下，令晋鄙在荡阴按兵不动。
魏王使客将军新垣衍进入邯郸，向平原君说秦国发兵攻赵，只是为求为帝，劝平原君尊秦昭襄王为帝，即可罢兵。平原君对此建议犹豫不决时，鲁仲连正好游历至赵国，入见平原君，请求与新垣衍相辩，最后鲁仲连说服新垣衍不再提帝秦之议，平原君于是转而向他国求援救赵。
平原君出使楚国，在门下食客毛遂的协助下，说服楚国谛结盟约；同时，平原君夫人为魏国信陵君之姊，平原君遂多次派人前往魏国促其出兵。
4.求关于君子的一些名言或典故
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。
《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。”
《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。
《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。
《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。
《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。
《荀子·天论》。
5.跟资父事君有关的小故事
管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债， 也 更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。
这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。
6.割肉啖君的典故来自哪
晋文公重耳为躲避朝廷迫害，落难于荒野。
在重耳逃亡的十九年里，有一次在卫国，重耳受到了冷遇，他只好去找野菜充饥，可是野菜实在是难以下咽。这时重耳的一个下属叫介子推的，就将他大腿的肉割下来给他煮成肉汤。重耳见了就问他这是什么汤，他说这是麻雀汤。重耳就喝下去了。后来他了解到情况。便对他说：“今后我若当上了国君，必定会重重赏赐你。”到后来，重耳当上了晋国国君，他将他的属下都赏赐了。唯独没有介子推，但介子推是一位君子，他也就没有去计较了。事后晋文公想起来了，就想赏赐介子推。但介子推并不想要那些功名利禄，就带着他的母亲躲到绵山去了。后来晋文公跑到绵山去想请介子推出山。但介子推死活不肯，一些
嫉妒介子推的人便给晋文公出主意，让晋文公放火烧山，只从三面烧，留出一面给介子推逃出来。晋文公答应了，但那些人却四面烧，将介子推和他母亲活活烧死了。
这就是介子推“割肉啖君”的千古佳话。 后来晋文公知道后非常悲痛。就下令全国在这一天不准开灯、煮饭，只能吃冷的。由此便有了寒食节，后来介子推死的那棵大柳树（当时介子推是抱着那棵柳树烧死的），却没有被烧死，所以晋文公将这棵柳树叫做清明柳。
7.谁知道“臣杀君”又叫“臣弑君”的典故
是齐宣王和孟子吧
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诸一夫纣矣，未闻弑君也。”
齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐纣王，有这样的事吗？”孟子回答说：“有这样的传言”。有传言说“臣子杀他的君主，可以吗？”有的说“篡位窃国的人中有仁爱的才能被称作贼，篡位窃国的人中有道义的人才能被称为残。有道义仁爱的人被称为一个大丈夫。听说这些大丈夫了，从来没有听说过杀国君。
