祖尔典故(高阿那肱的轶事典故)
1.高阿那肱的轶事典故
当年，即天保中，北齐显祖（高洋）从晋阳回到邺城，僧人阿秃师在路当中大喊大叫，还公开呼喊北齐显祖的姓名，说：“阿那瑰最终要灭你的国家的。”这个时期，在塞北的蠕蠕主阿那瑰十分强盛，因而北齐显祖特别忌惮，所以每年均要征讨，后来亡齐的就是朝中的高阿那肱。虽作“肱”字，但世人都把这个字读作“瑰”音。
2.祖尔格拉布历史
丛林巨魔：
丛林巨魔创建了另一个巨魔帝国古巴拉什，上古之战之后他们在荆棘谷附近重建政权。这一过程同样充满了艰辛与磨难，饥饿和恐慌只是家常便饭。孤独一掷的丛林巨魔决定寻求远古力量的帮助，夺灵者哈卡听到了他们的召唤，怀着险恶的用心以救世主的身份出现。古巴拉什的确因为哈卡的到来变的强大，但是付出的牺牲也是越来越多。无数灵魂被哈卡吞噬，哈卡计划通过这样的方式来到物质世界，吸食所有生灵的血。
古巴拉什巨魔逐渐看清了哈卡的真实面目，转而发动起义，对抗哈卡以及他忠实的信徒------阿塔莱。最终丛林巨魔以巨大的代价摧毁了哈卡的化身，将其从物质面位流放。阿塔莱也被从首都祖尔格拉布驱逐出去，执迷不悟的他们在悲伤沼泽建立了阿塔莱哈卡神庙，等待哈卡的再次归来……
幸存的丛林巨魔分道扬镳，其中森金领导的暗矛部落跋山涉水，来到卡利姆多附近的岛屿。在这里巨魔与兽人再次相遇，森金接受了萨尔的救助，暗矛巨魔成功突破了人类和鱼人的围堵，可惜的是森金不幸战死……战场的情谊让暗矛部落与兽人结成了同盟------玩家在WOW扮演的正式暗矛部落丛林巨魔。
3.鼻祖是什么意思
1、概述：
鼻祖，远祖之父（生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖）。语出《汉书·扬雄传上》：“有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。”
2、拓展：
人们喜欢把创始人称为“鼻祖”。要解释“鼻祖”，首先得从“鼻”字说起。 “鼻”的本字原为“自”。甲骨文和金文中的自”字都像人的鼻子的模样时，“自”和“鼻”的读音是一样的，许慎《说文解字》云：“自，读若鼻。”“自”在古文中一般作为第一人称代词，即解为自己，既然“自”字做了人称代词了，那么要写“鼻子”的“鼻”时，又该用哪个字呢？于是又另造了一个形声字代替，在“自”字下加了一个声符“畀”，就出现了一个新字“鼻”，从此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。“ 自”的本义是“鼻子”，人们常常说到自己的时候指着鼻子。还可以引申为介词“从”“自”，再引申为动词“始”。《说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法。就是把生的第一个儿子称“鼻子”，这里的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“开始”的意思。 所以，最早的祖先、创始的祖师就称“鼻祖”。
“鼻”字的本字为“自”字。东汉许慎《说文》一书中说：“自，鼻也，象鼻形。”也就是说，“自”是一个象形字，其本义就是指鼻子。由于人们在说到自己的时候经常会指着自己的鼻子，故“自”的字义后来逐渐演变为作第一人称代词“我”、“自己”解，并进一步引申出介词“从”、“由”和副词“本来”、“当然”的意思，然后又引申出动词“始”的意思，如“法者，王之本也；刑者，爱之自也”。（《韩非子·心度》）句中的“自”字就是“开始”的意思。
在“自”字被作第一人称代词“我”、“自己”之后，秦汉时期的人们就又新造了一个形声字来表示“自”字所代表的本义——“鼻子”。这个新造的形声字就是“鼻”字，其中“自”表形、“畀”表声。
自己上下各九代，共十九代：鼻祖，远祖，太祖，烈祖，天祖，高祖，曾祖，祖父，父亲，自己，儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，晜孙，仍孙，云孙，耳孙。
如 ：罗贯中是中国章回小说的鼻祖、赵忠尧是中国核物理的鼻祖等等。
据《扬子方言》：凡人怀胎，鼻先受形，故称始祖为鼻祖。
4.wow谁有阿祖曼和祖尔格拉布的故事
给你来点通俗的：祖阿曼。
这是巨魔的阿曼尼部族，一直以来居住在奎尔萨拉斯岛，后来血精灵被精灵族赶出来，流落到这里，占了他们的地，他们不愿意，但血精灵懂魔法，很厉害的，就把他们的首领祖尔金抓起来，一些痴迷于魔法的血精灵还把他的右眼摘去，他为了逃走，把自己的左手砍了。然后跑回到邪神禁地祖阿曼。
但是后来，阿曼尼部族屡次遭受到联盟和部落的攻击，直到今天，为了保存自己的实力，阿曼尼部族和赞达拉部族联合了起来。祖尔格拉布。
这是巨魔最古老的首都城市。集聚着巨魔比较优秀的人才。
具体的故事你可以看一下赞达拉的崛起资料宣传片，里面讲的很清楚。就是巨魔里有个头头，想重新振兴巨魔种族，号召全部巨魔，重新成立强大的帝国，用来对抗外族的一切侵略。
唯独暗矛巨魔誓死效忠部落，沃金也由此成为巨魔的仇人。 关于巨魔的其他背景，你可以看看官方小说里关于巨魔的介绍。
5.“结草衔环”是什么意思
旧时比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。
结草典故
"结草"的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回。
使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说："我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。"后来魏武子病重，又对魏颗说："我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。"等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。
其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说："人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。"
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我是你所嫁出去的夫人的父亲，你用了先人发给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我结草抵抗杜回来报答你！
衔环典故
杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。
当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
扩展资料：
结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而取胜；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。
后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。也说“衔环结草”。
参考资料：搜狗百科-结草衔环
6.谁能说一下祖尔格拉布的背景
早在几千年前，强大的祖尔格拉布巨魔帝国陷入了一场规模浩大的内战，一群狂热的阿塔莱祭司，信奉着一个名叫夺灵者·哈卡的嗜血的邪神。
这些阿塔莱祭司虽然已被击败并被处以永久的流放，他们来到了北方的悲伤沼泽。在这里，他们为哈卡神建造了一座大神庙——阿塔哈卡神庙，并继续在那里为他们的主人重返物质世界而作准备……
终于，阿塔莱祭司发现，哈卡的物质形态只有在远古古兰巴什帝国的首都——祖尔格拉布，才能召唤出来。
不幸的是，这些祭司们最近秘密潜入了古兰巴什遗迹的中心地带，他们召唤哈卡的工作取得了决定性的进展。
他就是一名伪装成考古学者的哈卡祭司，妖术师金度。平时他化名为叶基亚，偷偷躲在祖尔法拉克外的热砂港，用欺骗的谎言和大笔的费用，雇佣各地的勇士为他效劳。他所下达的命令无一不是匪夷所思，先是要和死去的飞蛇的灵魂对话，然后就是深入祖尔法拉克窃取2块古老的巨魔石板。
然而最艰巨的任务却是当你千辛万苦从辛特兰拿回远古之卵，却紧接着接到更艰难的考验——前往哈卡神庙，召唤出哈卡的化身，用哈卡的灵魂填满远古之卵。
金度（叶基亚）欢天喜地的拿到了充满灵魂的远古之卵。有了灵魂，哈卡的复活还会远么？
7.一言成谶典故
1.袁克文，字寒云，袁世凯幼子，其女家宜，先其而逝，打算葬于天津西沽的桃花堤，因买坟地谋于朋友方地山，言语间，说出：何妨多买些地呢？不料一语成谶，一月后，竟猝死于天津。又言其作书署寒云之云，多用草篆，状若四十二，卒年亦四十有二，不亦巧乎？
2、黄侃，字季刚，章太炎弟子，侃50寿辰，其师赠以联云：韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书。上联典出孔子读易，韦编三绝。下联典出：东汉蔡邕题曹娥碑：黄绢幼妇，外孙齑臼。乃褒扬侃能作好文章。未想，联中竟含“绝、命、黄”三字。当年，黄侃便因饮酒过量，吐血而死，这副对联，竟成谶语。
3、溥仪，末代皇帝，醇亲王载沣之子。登基时年仅3岁，接受百官嘲贺时，竟吓得大哭，父亲醇亲王安抚溥仪勿哭，竟说：别哭、别哭，快完了、快完了！没想到一语成谶，溥仪登基不满三年，大清就亡了。
4、《纽约时报》女记者梅纳德曾在2003年出版的《底特律终结》（The End of Detroit）一书中预言：“到2010年，美国三大汽车厂之一将不能以现在的规模存在。”现在看来，这简直是一语成谶。通用从世界最大的汽车厂一步步走向了破产。
5、三国时期的枭雄曹操，忽一日梦见“三马同食一槽”。他开始担心日后曹魏天下为外姓之人篡夺，虽然他自己辛苦经营也是为了篡夺大汉江山，但他绝不容许别人效仿。他还认为“三马”即司马懿、司马师、司马昭，而“槽”与“曹”谐音，也就是指他辛苦经营、草创未就的曹魏政权。于是，他意味深长的对曹丕说：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”
结果，一语成谶！魏朝满打满算不过才经历了四十六个春秋，终被“马”所“食”。而这匹“马”正是司马懿之孙、司马昭之长子司马炎，经过爷孙三代的共同努力，终于迎来了晋朝灿烂的曙光，实践了“三马同食一槽”的历史使命。尽管晋朝并不是有福气的朝代，但毕竟算是“开张”了。
正因为晋朝福薄祚浅，所以“一语成谶”的事情接踵而来。为西晋创建基业的司马懿[也就是曹阿瞒梦中的那匹老“马”]，当他正在为子孙筹划天下时，意外的得知流传的谶书《玄石图》上有“牛继马后”的话。使得当年曹孟德的感受猛的向他袭来，使他忧心忡忡、食不甘味、夜不成眠。但他比曹操更有魄力，因为他果敢的采取了“先发制人”的“斩首”行动：他毅然决然的毒死了自己手下的将领牛金。之后，他自认为大患已除，日后晋之江山将永垂不朽，可是司马懿的一厢情愿并没有阻止历史巧合的演进……
很快，司马懿处心积虑，避之唯恐不及的事情还是如期而至了：司马懿之孙司马觐有妻夏侯氏，此妇浪荡成性，竟私下里与小吏牛氏私通怀孕，并于咸宁二年[276]，在洛阳生一子司马睿，也就是后来东晋的第一位皇帝东晋元帝。
最终仍是一语成谶！尽管司马懿煞费苦心，仍无济于事。因此，东晋的皇帝都本该姓“牛”而非“司马”，而且姓“牛”的皇帝们在整个晋朝时代占据了近三分之二的时光，也就是说真正的“司马”氏政权在司马睿之前已经完结。当朝的大小臣工似乎也并不真的介意血脉的传承，而是笃信权力的威严。
更巧的是，此事出自“夏侯氏”之身，而曹操的祖姓即为“夏侯”。[原来，由于曹操祖上走“上层路线”的缘故，被很荣幸的赐予了一名显赫太监的“曹”姓。但后来此事不再是曹操的无上荣耀，而成了他的一大耻垢]真是无巧不成史：司马氏三代艰辛地夺了曹氏的政权，而曹氏又变着法儿的“颠覆”了司马氏的天下，到头来，还是牛氏捡了个大便宜，糊里糊涂的做了八十多年的“九五之尊”？！
似乎在历史的星河中真存在着某种冥冥的造化、天数，它们在创造或复制着无数的历史巧合与兴衰……
古代也有啊，你没有说明所以就随便列举了几个。
