恭敬之心典故(恭敬之心,礼也)

1.恭敬之心,礼也

发自内心的尊重彼此，这种心态我们称做「礼」

1. 原文出自《孟子-告子上》（6）孟子曰：「乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：『求则得之，舍则失之。』或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。

2. 白话翻译：如果顺著心性，就可以行善了，那这就是我所说的性善。如果有不善的人，并不是因为他的本性不好。同情别人遭遇的心，人人都有。对自己恶事感到羞愧的心，人人都有。尊重彼此的心，人人都有。明白是非对错的心，人人都有。同情别人遭遇的心属於「仁」，对自己恶事感到羞愧的心属於「义」，尊重彼此的心属於「礼」，明白是非对错的心属於「智」。仁、义、礼、智的心，并不是外在环境教导我的，而是我本来就有的，只是我们习惯性的忽略它。「想要就得到，不想要就失去」。所以人与人之间的差别，差到两倍、四倍、六倍甚至差到天壤之别，是因为他们不能发挥的自己心性的原故。

3. 引伸：《孝经》讲到「礼者，敬而已矣。」儒家有这麽多的繁文缛节，目地只是要引发出，一个人打从内心的恭敬而已。如果只是外表做做样子，内心已经失去了恭敬心，或者已经感到很厌烦了。那麽礼节只不过是个形式而已，早就失去当初制定礼节的意义了。就如孔子所言「人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何。」

2.师马昭之心故事

出自一个典故：

司马昭是三国时魏国人，他父亲名叫司马懿，是魏国的大将。魏文帝曹丕死后，魏国的大权实际上落到司马懿手里。

司马懿死后，大儿子司马师辅助十三岁的皇帝曹髦，权势比司马懿更大，但没有多久，就病死了。司马师在病重的时候，便把一切权力交给了弟弟司马昭。

司马昭总揽大权后，野心更大，总想取代曹髦。他不断铲除异己，打击政敌。年轻的曹髦知道自己即便做"傀儡"皇帝也休想当长，迟早会被司马昭除掉，就打算铤而走险，用突然袭击的办法，干掉司马昭。

一天，曹髦把跟随自己的心腹大臣找来，对他们说："司马昭之心，路人皆知也。我不能白白忍受被推翻的耻辱，我要你们同我一道去讨伐他。"几位大臣知道这样做等于是飞蛾投火，都劝他暂时忍耐。在场的一个叫王经的对曹髦说："当今大权落在司马昭手里，满朝文武都是他的人；军王您力量软弱，莽撞行动，后果不堪设想，应该慎重考虑。"

曹髦不接受劝告，亲自率领左右仆从、侍卫数百人去袭击司马昭。谁知大臣中早有人把这消息报告了司马昭。司马昭立即派兵阻截，把曹髦杀掉了。

后来，人们用"司马昭之心，路人皆知"来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知。