严蕊典故(如梦令严蕊用了一个典故,它出自谁的作品)
1.如梦令 严蕊 用了一个典故,它出自谁的作品
。“人在武陵微醉”，武陵二字，暗示出此花之名。陶渊明《桃花源记》云：武陵渔人曾“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，终于来到世外桃源。原来，此花属桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，写出此花之为人所迷恋的感受。词境以桃花源结穴，馀味颇为深长。它可能意味着女词人的身份（宋词习以桃溪、桃源指妓女居处），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
它出陶渊明《桃花源记》，由此可知这首词抒写的是桃花。
2.朱熹与严蕊的故事 是历史上真实的还是传说啊
王国维的《人间词话》里说“宋人小说多不足信”，并举了严蕊的这首《卜算子》，怀疑“系唐仲友戚高宣教作……”。
今人束景南教授在其著作《朱子大传》中认为唐仲友确有贪污罪行，并认为《卜算子》词非严蕊所作、洪迈《夷坚志》所记严蕊作词诉冤全属虚构。
张岱年在其书序中评语说“关于朱熹弹劾唐仲友一事，近人抱着‘反理学’的偏袒态度多同情唐氏……”。但此说仍未能证实。
余嘉锡《四库提要辨证》更进一步言：“夫唐宋之时，士大夫宴会，得以官妓承值，征歌侑酒，不以为嫌。故宋之名臣，多有眷怀乐籍，形之歌咏者，风会所趋，贤者不免。仲友于严蕊事之有无，不足深诘。”
我想应该是传说。
3.南宋舞蹈家严蕊的故事是怎样的
严蕊原名周幼芳，南宋中期女词人。
其出身低微，自小习乐礼 诗书，十四五岁，便亭亭玉立，楚楚动人，琴弈、歌舞、丝竹、书画无所 不通。后沦为台州营伎，改艺名为严蕊。
淳熙八年（1181年）春天，临海东湖红白桃花盛开，台州太守唐 仲友与众亲友聚会东湖，置酒赏玩，并召来了严蕊、王静、沈玉、张 婵、朱妙、沈芳等歌伎助兴。 酒过三巡，表弟高宣教说：“久仰严子精 通诗文，今日幸会，不才借唐人杜牧《清明》之作，请教严子评说。”
严蕊谦逊一番，说：“名人名作，用词达意，天衣无缝，要说评论，真难 煞我了。‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 ’这首七言诗，脍炙人口，要说商榷，即‘清明’就 是指时节，‘行人’自然走在‘路上’，骑马、坐轿、乘船都不叫行人。
‘酒家何处有’已含蓄‘借问’之意，雨天问路，碰到谁就问谁，不必 专问牧童。因此，以小女子愚见，全诗拟为‘清明雨纷纷，行人欲断 魂。
酒家何处有？遥指杏花村。’望大人们多多指教。”
话语刚落， 曹宣教（长子士俊的丈人）拍手叫绝，说：“我也借本朝明州大诗人 汪洙的一首五言诗《喜》：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜， 金榜题名时。
’请严子赐评，如何？ ”严蕊笑道：“诸大人不要戏弄于我，今日班门弄斧，实在有愧，给大人添笑料而已。 ”她思量了一会 儿，说道：“此诗中‘久旱’指代不明，是几天、几月，还是半载、一载？ 不如前面加个‘三年显得雨水来之不易。
‘他乡’是指外村、外 府，还是外省、外国？不如前面加个‘千里’，相逢故交尤其难得，洞 房花烛人人有份，‘洞房’前面加个‘僧尼’，则更为特别稀奇。 年轻 人赴试，本科不中还有下科，‘金榜’前面加个‘老来’，因赴试机会 不多，一朝得中其乐无穷。
由此可见，全诗拟为：‘三年久旱逢甘雨， 千里他乡遇故知。僧尼洞房花烛夜，老来金榜题名时。
’皆为戏谑， 请诸大人批评。”听完严蕊的一番评说，满座惊叹，称赞不已。
唐仲 友见大家都在交口称赞，便说：“严子果然名不虚传，令人钦佩。今 东湖堤岸红白桃花盛开，严子何不以红白桃花为题，赋词一阕？”严 蕊应声即口占《如梦令•红白桃花》：“道是梨花不是，道是杏花不 是。
白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
”唐太 守听罢大喜，当即以极品绢布奖赏严蕊。同年的七月初七夜，牛郎织女鹊桥相会纪念日，唐太守府中设 宴，太守的一位朋友谢元卿应邀列席。
谢元卿是位豪士，久闻严蕊 大名，听完严蕊演奏的词曲，兴趣盎然，边喝边赞：“严子真是天下奇 女子也！太守屡提严子长于词赋，今晚可以当面一试否？”唐仲友 说：“可以可以，任凭仁兄赐教。 ”谢元卿就说：“甚好，便以《七夕》为 题，以小弟之姓为韵，求严子赋一词，某则幸甚。”
严蕊即席欣然命笔 《鹊桥仙•七夕》：“碧梧初坠，桂香才吐，池上水花微谢。穿针人在 合欢楼，正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上方才隔夜。
”谢元卿听后，为之心醉。一曰，唐太守的同乡、永康秀才陈亮来拜访，唐仲友设酒席于东 湖，并叫来了严蕊、赵娟等，吟诗弹曲。
大家兴致很浓，流连忘返。 陈亮为人风流，席间与赵娟一见钟情，并承诺为赵娟落籍。
过了几 天，陈亮特地为赵娟落籍从良之事来找唐仲友，仲友说：“你是今朝 一流才子，不挑严蕊却挑赵娟，为何？”陈亮说：“ 一来陈某钟情不钟 名，在我心中，赵娟不在严蕊之下。 二来严蕊是太守知音，若为其脱 籍，你会放她走吗？ ”唐仲友说：“仁兄毋见笑，为官亦有难处啊。
朝 廷法，官府有酒，可召歌伎承应，只站着歌唱送酒，不许私侍寝席。 我与严子虽为知音，亦清清白白。
若未入仕途，则择严子有何不可？ 身为太守便先遵其法度。 兄真为严子落籍，确实心痛，今为赵娟脱 籍，无所不肯。
望你三思。”陈亮说：“我心意已决。”
“那好，小弟为 赵娟脱籍就是。”陈亮满怀喜悦把唐仲友的话告诉了赵娟，赵娟听后 非常高兴。
一日，府中宴请，又召赵娟等来应酬。唐太守问赵娟：“陈官人 托我为你脱籍，是否有此事？ ”赵娟谢道：“小女子厌恶风尘，大人帮 我脱籍，大恩大德今生难忘。
”太守说：“脱籍后嫁与陈官人？” “陈官 人肯收我，便从他去。”唐太守心想：小小年纪，入世甚浅。
她哪里晓 得陈亮家中空虚，近日挥金如土，这钱都是我所赠送的。也许唐仲 友一时出于好心，对赵娟说：“你嫁给陈官人，要经得起冻饿才是。”
赵娟是个聪明人，一听六神无主，心想：我以为陈官人如此慷慨，家 中必定富裕，所以愿嫁给他。 如果按太守所说，是个贫穷汉，我岂能如此草率把终身托付与他。
唐太守本出于好意，也没把此事放在心 上，继而给赵娟批了脱籍文书。赵娟见了陈亮，言语冰冷，陈亮追问 赵娟原因，赵娟说：“太守说嫁到你家就要有忍冻挨饿的准备。”
陈 亮一听，火冒三丈，不与赵娟解释，也不与太守辞别，竟独自到婺州 找朱熹。 朱熹听说陈亮从台州来，便问唐仲友在台州情况。
陈亮趁 机发泄怒火，说了唐仲友许多坏话。朱熹见陈亮怨气满腹，怕背后 搬弄是非，便亲去。
4.严蕊的《如梦令》（道是梨花不是
阅读严蕊的《如梦令》，完成1~2题。
如梦令
严蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记，曾记，人在武陵微醉。
1.这首宋词用了一著名的典故，它出自谁的什么作品？由此可知道这首词抒写的是什么事物？
答： .“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词写的是桃花。
2.请就这首词表达的感情和运用的写法谈谈你的看法。
答： 这首词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白、杏花之红既映衬又对比，赞美红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上
1.“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词写的是桃花。 2.这首词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白、杏花之红既映衬又对比，赞美红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上
5.朱熹与严蕊
严蕊，字幼芳，是南宋时浙江天台（今浙江临海）的营妓。她聪明美丽，才思敏捷，棋弈、歌舞、丝竹、书画、色艺冠绝一时。
有—次，新任台州太守唐与正（字仲友）请她歌舞，同时也想试一试她的才学。那时正是桃花盛开的季节，唐邀请了许多名入学士，席间大谈风雅；赋诗绘画。太守给来客介绍了严蕊后，便以“红白桃花”为题让她填词。严蕊略加思索就挥笔填好—阕《如梦令》，她写道：“道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红别，是东风情味，曾记，曾记，人在武陵微醉。”
因为她的聪明与敏捷，又因为她的词很有新意，得到了唐与正的赞赏和器重，赠给她绢帛两匹。她的名声传扬出去。由于严蕊表示厌弃这种侑酒劝觞的生活，唐与正同意考虑在适当的时候，让她脱离营妓，成为—个自由的人。谁知一场厄运就此降落到她头上。
原来唐与正在台州打击豪强奸恶，很有政绩，然而他也得罪了一些人，其中包括朱熹和台州副任通判高炳如。因为他反对朱熹的儒学道学的理论，后来朱熹官拜浙东提举，台州正在他巡视之内。宋代，提举权力很大，随时可以罢免官吏。朱熹人马尚未到，高炳如已在前路迎候，夸大和捏造了许多事情，说严蕊仅身穿内衣，服侍唐与正洗澡擦身，甚至公然与他同居，实属大逆不道。一个堂堂太守，竟和—个下贱的营妓胡闹。
朱熹正苦于抓不到把柄报复唐与正，便不分清红皂白、捕风捉影，控告唐与正和严蕊有私情，为此，他向皇上连上了六道表章。同时命唐与正交出州印，接下来就是发签捕人，传拿严蕊，从正午—直审到半夜。
宋朝有法律规定，凡官府举办酒宴，可以召官妓歌舞，但不得留宿夜寝，违者律处。朱熹就借此拘留严蕊，逼取口供，他把严蕊关在狱中—个月。朱熹没有料到严蕊纤细的身材，却有铁石般的性格，即使打得遍体鳞伤，严蕊也没有说一句涉及唐与正的言词。于是把严蕊转绍兴府，令太守严刑逼供。太守对严蕊朝打夜骂，依然不肯屈招。在酷刑之下，伤势很重，几乎残死。
严蕊这个柔弱女子为何能含垢忍辱，不惧酷刑呢？南宋周密的《齐东野语》里有这样一段记载。狱吏诱供说：“你干嘛那么傻，受这个罪，早一些承认了也不过是杖罪。严蕊回答：“我是被人家看不起的歌舞伎人，纵是与太守有私情，料亦不至死罪。只是是非黑白不能颠倒，为了减轻自己，而诬陷士大夫，我虽死不为！”字字句句，掷地作金石声。她身为下贱，心如磐石，坚持做人的基本道德，高压之下，决不诬陷他人；酷刑面前，更不混淆是非。其风骨犹如傲雪凌霜的红梅，迎风挺拔的青松。
事情一直闹到宋孝宗皇帝那里，由于串相王淮的调解，最后以“秀才争闲气”，将朱熹改任。新任浙东提举到达绍兴，是岳飞的儿子岳霖。他得知严蕊身陷囹圄、无辜受屈，十分怜悯她的遭遇，才将她释放，并判她“落籍”从良，这时的严蕊已被折磨的奄奄一息。
释放前，岳霖命她当众做词—首自陈，严蕊不加思索就写了一首《卜算子》示志：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。”
词婉意切，表现了她误落风尘，向往自由的可贵志气。严蕊这首《卜算子》堤以她的血泪凝成的，所以至今读来还有感人的力量。
后来严蕊嫁给了—个宗室的近亲，一场风波算平息了。因为这件事，严蕊得了侠女的美名，为了维护正义，甘愿舍已为人，忍辱负重，其凛然不屈的风骨气节，令人可敬可叹。
参考资料：
6.严蕊诗词有那些
●卜算子 严蕊 不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住！ 若得山花插满头，莫问奴归处。
●如梦令 严蕊 道是梨花不是。 道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。 曾记。
人在武陵微醉。 鹊桥仙》（七夕） 碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。
穿针人在合欢楼，正月露高泻。 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。
人间刚道隔年期，怕天上方才隔夜。
7.如梦令~严蕊
对这首小令，先且不谈背景，直单微欣赏之，别有逸趣。
“道是梨花不是。道是杏花不是。”发端二句飘然而至，虽明白如话，但决非一览无味，须细加玩味。词人连用梨花、杏花比拟，可知所咏之物为花。道是梨花——却不是，道是杏花——也不是，则此花乍一看去，极易被误认为梨花，又极易被误认为杏花。仔细一看，却并非梨花，也并非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之红。
“白白与红红”紧承发端二句，点明此花之为红、白二色。连下两组状色的叠字，极简炼、极传神地写出繁花似锦、二色并妍的风采。一树花分二色，确非常见，此花实在别致啊！
“别是东风情味”上句才略从正面点明花色，此句词笔却又轻灵地宕开，不再从正面著笔，而从唱叹之音赞美此花之风韵独具一格，超拔于春天众芳之上。实在少此一笔不得。可是，这究竟是一种什么花呢？
“曾记。曾记。人在武陵微醉。”结笔仍是空际著笔，不过，虽未直接点出花名，却已作了不管之答。“曾记。曾记”，二语甚妙，不但引起读者的注意，呼唤起读者的记忆，且暗将词境推远。“人在武陵微醉”，武陵二字，暗示出此花之名。陶渊明《桃花源记》云：武陵渔人曾“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，终于来到世外桃源。原来，此花属桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，写出此花之为人所迷恋的感受。词境以桃花源结穴，馀味颇为深长。它可能意味着女词人的身份（宋词习以桃溪、桃源指妓女居处），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
此词所咏为红白桃花，这是桃花的一种，红白桃花，就是同树花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》诗：“施朱施粉色俱好，倾城倾国艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风。”诗虽不及严蕊此词含蕴，但可借作为此词的一个极好注脚。
南宋周密《齐东野语》卷二十曾记严蕊其人及此词：“天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。唐与正守台日，酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》。与正赏之双缣。”依据这段记载来体味此词，不难体会到这位女词人作这首咏物词的一番蕴意。词显然体现了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、别是东风情味的红白桃花，不正是这位色艺冠绝一时的女性自己的写照吗？而含蓄地点明此花乃属桃源之花，不正是她身陷风尘而心自高洁的象征吗？她的《卜算子》词，有“不是爱风尘，似被前缘误”之句，正可诠释此意。孙麟趾《词迳》云：“人之品格高者，出笔必清。”此词有清气，有新意，正是词人品格的自然流露。尤其这首咏物词中，能巧妙地借助于典故的文化意义，表现词人自己的高洁怀抱，似无寄托，而有寄托，就境界言，可以说是词中的上品。
此词绝不同于一般滞于物象的咏物词，它纯然从空际著笔，空灵荡漾，不即不离，写出红白桃花之高标逸韵，境界愈推愈高远，令人玩味无极而神为之一旺。就艺术而言，可以说是词中之逸品。
8.严蕊的鹊桥仙 赏析
《鹊桥仙》（七夕）
碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。
穿针人在合欢楼，正月露高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。
人间刚道隔年期，怕天上方才隔夜。
七夕
一叶碧绿色的梧桐叶方方坠下
桂花才第一次吐出自己的芳香
池塘中的荷花已有些微的凋谢
穿针斗巧的姑娘独处高楼之时
月光露水正在大地播撒
女孩子们匣里的蜘蛛正在忙着织网
为牛郎织女搭桥的喜鹊却在偷懒
牛郎疲于耕种
织女倦于织衣
白白地辜负了这一古今佳话
人间都道是又是一年七夕
只怕天上才过了一夜
赏析：上阙写人间景色。桐叶新落 桂香初吐 莲花微谢，虽是一派初秋景色，却带着些伤感的色彩，如坠、谢二字，有盛极之后衰败的意味。穿针斗巧是妇女集体性的活动，但这里的穿针人，应该当作者自己讲，仍然是孑然一身，窗外露华更显孤独。
人间的蜘蛛在瞎忙伙活，正宗该干活给牛郎织女搭桥的喜鹊却消极怠工。是否牛女二人已经对感情倦怠了，连牛郎织女二人都提不起精神来。白做了古今男女相爱的典范了。
都说七夕是牛郎织女一年一面之时，怕是天上一日，地上一年，人家夫妻才隔了一夜而已。
该词应该是表达作者对爱情的失望和怀疑之作。连牛女二人的山盟海誓到如今都成了倦怠，何况是自己。 严蕊身为一名歌妓，人在欢场，天天面对的是虚假的山盟海誓，对爱情对自己的身份早已不再抱什么希望的她，发出这样的感慨也合情合理吧。
另附七夕风俗 穿针 匣蛛 的由来/c/ssgja.htm
原创，自己的理解，楼主看着还行就加分。打这么多字不容易。适当地加上十几二十分吧。：） ：）
