冒雨剪韭典故(杜甫的诗《赠卫八处士》中十觞亦不醉的下)
1.杜甫的诗《赠卫八处士》中“十觞亦不醉”的下
“十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫”出自唐朝诗人杜甫的古诗作品《赠卫八处士》之中，其古诗全文如下：
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
【注释】
⑴卫八处士，名字和生平事迹已不可考。处士，指隐居不仕的人；八，是处士的排行。
⑵参（shēn）商，二星名。典故出自《左传·昭公元年》：“昔 高辛氏有二子，伯曰 阏伯，季曰 实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰， 商人是因，故辰为商星。迁实沉 於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商 。”商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。动如，是说动不动就像
⑶苍，灰白色。
⑷访旧句，意谓彼此打听故旧亲友，竟已死亡一半。访旧，一作“访问”。
⑸对“惊呼热中肠”有两种理解，一为：见到故友的惊呼，使人内心感到热乎乎的；二为：意外的死亡，使人惊呼怪叫以至心中感到火辣辣的难受。惊呼，一作“呜呼”。
⑹成行（háng），儿女众多。
⑺“父执”词出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。执是接的借字，接友，即常相接近之友。
⑻乃未已，还未等说完。
⑼“儿女”一作“驱儿”。罗，罗列酒菜。
⑽“夜雨”句：与郭林宗冒雨剪韭招待好友范逵的故事有关。林宗自种畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作汤饼以供之。《琼林》：冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。“间”：读去声，搀和的意思。黄粱，即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。
⑾主，主人，即卫八。称就是说。曹植诗：“主称千金寿。”
⑿累，接连。
⒀故意长，老朋友的情谊深长。
⒁山岳，指西岳华山。这句是说明天便要分手。
⒂世事，包括社会和个人。两茫茫，是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。极言会面之难，正见令夕相会之乐。这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。根据末两句，这首诗乃是饮酒的当晚写成的。
2.夜雨剪春韭,新炊间黄梁是什么意思
诗句“夜雨翦春韭，新炊间黄粱。”的意思：
雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。
“夜雨翦春韭，新炊间黄粱。”出自唐代诗人杜甫的《赠卫八处士》。原文如下：
《赠卫八处士》
作者：杜甫 朝代：唐
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
译文对照：
世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。
今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？
青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。
打听故友大半都已逝去了，听到你惊呼胸中热流回荡。
真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。
当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。
他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？
三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。
雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。
你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十杯。
十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。
明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！
扩展资料
《赠卫八处士》赏析：
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。
于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。
“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。
诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。
3.我收集到的三贤名人故事有
贤故里尽贤士，泽被后人令名扬 文/湛泉水 介休人文荟萃，素有“三贤故里”之称（春秋时介子推、东汉郭林宗、北宋文彦博）。
历代名人望士众多。受三贤遗风所感，介休文士之风盛行。
我将介休史籍中以及民间传说中的一些故事、典故进行了整理，从中提炼出一部分，并尽量注明典故出处。 1、功不言禄（不贪天之功） 介子推言曰：献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为已力？不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为已力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！（左传）子推不言禄，而禄亦不至。
2、割股奉君：……（重耳等）再行约十余里，从者饥不能行，乃休于树下。耳饥困，枕狐毛之膝而卧。
狐毛曰：“子余尚携有壶餐，其行在后，可俟之。”魏犨曰：“虽有壶餐，不够子余一人之食，料无存矣。”
众人争采蕨薇煮食，重耳不能下咽，忽见介子推捧肉汤一盂以进，重耳食之而美，食毕，问：“此处何从得肉？”介子推曰：“臣之股肉也。臣闻：孝子杀身以事其亲，忠臣杀身以事其君。
今公子乏食，臣故割股以饱公子之腹。”重耳垂泪曰：“亡人累子甚矣！将何以报？”子推曰：“但愿公子早归晋国，以成臣等股肱之义，臣岂望报哉？”（东周列国志） 3、龙蛇之歌 介子推耻于贪天之功，隐而不仕。
解张暗为介子不平，作《龙蛇赋》讽之：有龙娇娇，悲失其所；数蛇从之，周流天下。龙饥乏食，一蛇割股；龙返于渊，安其壤土。
数蛇入穴，皆有宁宇；一蛇无穴，号于中野。 4、悲乎足下 介子推死后，文公厚葬介公母子，拊木哀嗟，伐而制屐，每怀割股之功，俯视其屐曰：“悲乎，足下！”“足下”一词遂出。
5、公不言私 宋昌，秦末时期以家吏从高祖起山东，代王中尉。大臣既平诸吕，使人迎代王。
郎中令张武等，议皆以为不可信，愿称疾无往。昌独劝王勿疑。
昌先至渭桥，丞相以下皆迎。宋昌还报。
代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。
太尉勃进曰：“愿请间言。”宋昌曰：“所言公，公言之。
所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。
（《史记》汉本纪三）。 6、贞不绝俗 ……（郭泰）性明知人，好奖训士类。
身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。
其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”
7、冒雨剪韭 林宗自种畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作汤饼以供之。《琼林》：冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。
8、茅容杀鸡 汉茅容年四十余。耕于野，避雨树下，众皆夷踞，容独危坐益恭。
郭林宗见而异之，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔。
林宗意谓为己设，既而供母，自以草蔬与客同饭。林宗起，拜之曰：卿贤乎哉，林宗犹减三牲之膳，以供宾旅，而卿如此，乃我友也。
因劝就学。卒以成德。
（后汉书） 9、有教无类 左原者，为郡学生，犯法见斥。林宗尝遇诸路，为设酒肴以慰之。
谓曰：“昔颜涿聚梁甫之巨盗，段干木晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤。蘧肯、颜回尚不能无过，况其余乎？慎勿恚恨，责躬而已。”
原纳其言而去。或有讥林宗不绝恶人者，对曰：“人而不仁，疾之以甚，乱也。”
原后忽更怀忿，结客欲报诸生。其日，林宗在学，原愧负前言，因遂罢去。
后事露，众人咸谢服焉。（后汉书） 10、有道无愧 （林宗）卒于家，时年四十二。
四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”
（后汉书） 11、瓦甑不顾：巨鹿人孟敏，客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：“甑已破矣，视之何益。”
林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。
（后汉书·郭泰传） 12、躬自洒扫 林宗每宿一处，离去之时，必亲自洒扫，内外整洁，以至后来者见状，每每说道：“此必有道先生昨所宿处也。” 13、抗节不降 《贾浑，不知何郡人也。
太安中，为介休令。及刘元海作乱，遣其将乔晞攻陷之。
浑抗节不降，曰：“吾为晋守，不能全之，岂苟求生以事贼虏，何面目以视息世间哉！”晞怒，执将杀之，晞将尹崧曰：“将军舍之，以劝事君。”晞不听，遂害之。
妻宗氏，有姿色。浑为刘聪将乔晞所杀，晞欲纳宗氏，宗氏骂曰："屠贩奴，何不促杀我。
"因仰天大哭，遂遇害，年二十余。（晋书列传第五十九） 14、空王古佛 古佛系陕西凤翊人，俗姓田氏，寄居榆次县原涡村，自幼斋素，聪明智慧，迥出常人。
长膺里长，凡有钱粮逋负者一并赔补，不给，受县官责，遂弃家缘，割爱辞亲与妻，至开化寺削发为僧，法名慧超。继访静乐县，旋回凤凰寺，苦行三载，寻师讲道。
又诣介休县华严洪济寺，自发肯心，担水赴工，至动四天王，使钟担水。因主僧清晨识破，将钟抛下，漂至河津。
复至临溪塔岩头，感青衣童子奉献，摩斯、银公迎接，五龙王祈请至中岩。嵌岩危峰，几不能过。
有二白兔搭桥引之于前，一猛虎追赶威之于后。
4.槁项黄馘的成语典故
槁项黄馘（槁首黄馘）
发音：gǎo xiàng huángguó
释义：面色苍黄。形容不健康的容貌。
释义：槁：枯干；项：颈项；馘：多音字（“guó”与“xù”，因“xù”极少用，一般字典无“xù”音，《康熙字典》中有所记述。本义为古代战争中为计数报功而割下敌人的左耳，这里则是指“脸”）。
成语典故
出处：《庄子·列御寇》：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。”
举例：贤者槁项黄馘而死于下，不贤者比肩接迹而显于世。（明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》）
