凤鸣宝塔典故(丰县的凤鸣塔为什么叫凤鸣塔)
1.丰县的凤鸣塔为什么叫凤鸣塔
“凤鸣公园”是由明万历年间所建的一座“凤鸣宝塔”而得名。。1931年中共丰县县委在此成立。古人对凤鸣塔情有独钟，写下“雁塔曾题京洛名，秋高此地凤凰鸣。凭将万里长风翼，飞向瑶台弄月明”的诗篇。1948年，驻丰国民党军为修工事拆除凤鸣塔，给人们留下了无限遗憾。1995年丰县县委、县政府在凤鸣公园内重修凤鸣塔，全国政协副主席赵朴初亲书“凤鸣宝塔”，使凤鸣塔再现光辉。
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，不但凤鸣园的凤吟阁传说中曾降落过凤凰，凤鸣园的秦池之水，也真的孕育出了刘邦这位真龙天子。这些故事在司马迁的《史记》当中均有记载。美丽的传说赋予了凤鸣园神秘的色彩，让人遐想无限。然而由于历代的兵燹水患，凤鸣园的原貌也早已荡然无存。
随着城镇建设的迅速发展，人民生活水平的不断提高，对物质生活和精神生活的追求也越来越迫切。因此，建设一个融历史、文化、景观于一体的综合性游乐园已是大势所趋。1993年县委、县政府想群众所想、急群众所急，决定下大力气，拆迁周围建筑，重建凤鸣园。
重建后的凤鸣公园内采用自然式园林布局手法，建设有凤鸣塔、人工湖、老年活动室、假山、长廊、凤鸣书院等景点，栽植了大树，种植了花草、树木，铺设了环湖路，安置了路灯，成了人们游闲和锻炼的好去处。
一远看凤鸣塔
2.“周武文王凤鸣岐山”是什么典故
传说周文王来到岐山时，有凤凰来岐山鸣叫，后人便附会成因文王有德故有凤来仪，为周取商而代之在舆论上造势。
相关知识延伸：《凤鸣岐山》是神话舞剧，描写的是我国奴隶社会后期商王朝覆灭到周王朝兴起这一段历史故事，戏中歌颂了武王伐纣这一历史上著名的奴隶解放战争。凤鸣岐山指的是周文王在岐山，有凤凰在附近的山上栖息，现在就叫凤凰山，由于凤凰曾在山上鸣叫，所在的镇叫凤鸣镇。
现在的地方是陕西省宝鸡市岐山县。如上所说，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的。
我就是岐山人哈。岐山是周朝的发源地。
也叫西岐。
3.“凤鸣岐山”是成语还是典故,是什么意思
1.凤鸣岐山指周文王在岐山时，有凤凰在附近的山上栖息、鸣叫。
人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆。也有传说，文王在时，一只凤凰栖息于此，起飞时鸣叫一声形成此山。
本意是凤凰在山上鸣叫。引申意是圣主降临、天降祥瑞的意思。
看过《封神榜》的都知道，这“有凤来仪”和“麒麟现世”都差不多，本质上与陈胜藏书帛于鱼腹之类无异，是为周取代上在舆论上造势，以后的“真命天子”大多有此类传说。岐山是炎帝生息、周室肇基之地，是周文化的发祥地，是民族医学巨著《黄帝内经》、古代哲学宏著《周易》的诞生之地，博大精深的周文化所包含的典章礼乐制度、道德行为规范，是中华文明、现代法治文明和政治文明的源头。
岐山也叫西岐，是现在的陕西省宝鸡市岐山县。2.上海歌剧院根据《封神演义》改编的一个神话舞剧，描写的是我国奴隶社会后期，商王朝覆灭到周王朝兴起的这一段历史故事，戏中歌颂了“武王伐纣”这一历史上著名的奴隶解放战争。
3.一个小说作者叫“凤鸣岐山”，写过的小说有《龙争大唐》、《十龙夺嫡》、《厚黑大唐》、《月落星辰》、《战争之父》等。
4.凤鸣岐山是什么典故啊
“凤鸣岐山”说的是周朝将兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆。
也以凤比喻周文王。1、出处出处1 出自《魏书·列传·卷九》，“昔在虞舜，凤皇来仪；周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。
未闻降桐食竹。”出处2 出自《封神演义》，《第一回 纣王女娲宫进香》中的女娲娘娘对狐狸精的秘旨“成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主”。
2、典故意思不管是什么样的出处，都表达的是同样的意思，凤凰在岐山鸣叫，此地有宝物，有贤人吸引着他们，而岐山是周文王施政的地方，所以这是大周要兴旺啊。3、实际意义“凤鸣岐山”这样的典故更多是封建统治者为了巩固自身的封建统治，为了维护自身的权威，而营造出来的。
犹如刘邦“斩白蛇起义”，是“赤帝之子”之类的说法。
5.凤鸣岐山
岐山是周室发祥之地，3000多年前“凤鸣岐山”的典故就发生在古卷阿北部的凤凰山上。
《竹？o年》载：成王三十三年，周成王曾率文武游於卷阿。可？，早在西周初期这里已是王室贵族的游？？鏊？ 神话舞剧《凤鸣岐山》描写的是我国奴隶社会后期商王朝覆灭到周王朝兴起这一段历史故事，戏中歌颂了“武王伐纣”这一历史上著名的奴隶解放战争。
该剧结构时所选择的人物，是在历史许可范围内的典型化，按照舞剧艺术自身的规律进行的艺术再创造：它既具有历史的时代风貌，又注意到今天人们所处的时代，也就是力求民族艺术现代化，使其符合现代人的审美需要。可以看出编导、作曲、舞台美术设计在创作思想上对舞剧现代化问题进行了许多新的探索。
例如编导方面注意对现代舞蹈艺术和姐妹艺术的借鉴和融化；作曲上注意现代作曲技法的运用，努力使舞蹈音乐交响化；舞台美术设计上注意在历史考证的基础上加强对现代技术的运用，如服装的尼龙紧身衣，灯光的强追化，色彩的多层次，布景上运用固定的球形平台的变化，塑料网幕的透明装饰感等，使民族舞剧这个综合艺术整体上既能体现出中华民族的精神和历史的古朴风貌，又能适合当代人的审美尺度。 舞剧《凤鸣岐山》在博采广纳（舞蹈）方面作了一些有益的尝试。
如第二场纣王与妲己的双人舞，为了表现纣王的昏庸好色，妲己的妖媚诱惑，较多地运用了一些托举，但它不是外国技巧的盲目搬用，而是渲染狐狸精妲己爬上翻下的诱惑，纣王为之心醉神迷。又如第三场纣王与妲己的逗情双人舞，为了突出他们的相互挑逗，舞蹈甚至采用了“迪斯科”的素材。
至于小狐妖的变幻离奇，光怪陆离，这个圈舞的素材近似于“呼拉圈”。这些大胆的吸收融化，的确起到了为刻划人物、渲染剧情而增姿添色。
（摘自1981年10月7日《光明日报》）美哉，《凤鸣岐山》 中文名称： 凤鸣岐山 外文名称： The Phoenix Singing on the Qishan Mountain 类别： 传统舞剧 剧情介绍 剧情介绍 第一场纣王东征商王朝后期。 东夷的山野，悬吊着虏来的奴隶。
一个小国的贵族之女明玉，被东夷谋臣费仲抢来，烫上额印，沧为女奴。 商朝大臣武王征服东夷解救了大批奴隶，并救了临危的明玉，明玉对武王铭恩在心。
费仲战败后，降服商的君主纣王，奉图腾，献首领，卖主求荣。 第二场奸人献狐费仲迎纣王入东夷宫殿，招来狐狸精变成的美女妲己，诱惑纣王，纣王大喜。
赏费仲，封妲己。 第三场宠美行暴纣王沉溺酒色，终日与妲己在鹿台饮酒行乐，并炮烙进谏之臣，众臣忧恨交加。
妲己招来小狐妖赛美跳舞，并令明玉表演柔舞助兴。纣王调戏明玉，强占求欢。
老臣比干前来谏阻，救明玉，斥妲己。妲己唆使纣王将比干剖腹挖心，食之。
比干英灵不散，纣王惊慌万状。王随明玉来救比干，见比干已死，悲恸不已。
武王怒斥纣王，被炮烙。雷震子自天而降，救武王飞去。
第四场渭水拜相姜子牙在渭水畔垂钓。雷震子救武王降至渭水畔，子牙用明珠唤醒武王，并驱散追赶的纣兵，武王拜子牙为相父。
此时岐山之地金凤齐鸣，翩翩起舞，喜迎岐山英主——武王。 第五场武王伐纣武王为伐纣愤铸利剑。
子牙点化武王入梦，见费仲暗害自己，被明玉所救，惊醒。子牙便取出照妖仙镜，显出朝歌鹿台，纣王淫暴，将宫女抛向蛇盆。
妲己残害明玉泄恨。武王见状，怒极。
雷震子背来双目失明的明玉，武王悲喜交集，并向明玉吐露衷情，子牙用仙水使明玉复明，武王与明玉盟誓伐纣，挥师出征。 第六场灭商兴周武王率周兵攻城，城破，纣兵倒戈，费仲被乱枪挑死。
妲己被子牙的仙索套住，现出狐狸原形而死。武王与纣王在鹿台决战，纣王与鹿台同焚。
编钟齐鸣。子牙祭奠诸英魂。
大地复苏，万象更新，奴隶挣脱枷锁，心向武王。万民欢呼，周王朝宣告诞生。
