以典故为题(带典故的故事)
1.带典故的故事
(1)乞浆见女 唐代诗人崔护到京城参加进士考试，结果没有考中。
于是，他在城中借了间房子，刻苦攻读，准备第二年再考。 到了清明时分，人们纷纷去郊外踏青。
崔护也暂时忘了考试落榜的不快，兴致勃勃地往城南游览。崔护一边走，一边欣赏沿途的美景。
他游玩了大半天，觉得口干舌燥，看到附近花木丛中有一幢房子，就上前敲门，想讨杯水喝。可是等了很久，却没有人开门。
崔护心中不免很失望，正想离开，只见一个年轻的姑娘打开了门，瞧了崔护一眼，问：“你是谁呀！干吗敲我家的门？” 崔护拱手说：“我是来长安应试的举子，名叫崔护。今天偶出踏青，口渴了，想讨杯水喝。”
姑娘见崔护长得一表人材，举止彬彬有礼，便利索地搬了张椅子，请崔护坐下休息，然后端来一杯清茶递给崔护。 这户人家的庭院中种着不少桃树，桃花盛开，那姑娘倚在一棵桃树下，羞怯地注视着崔护。
在桃花的映衬下，姑娘美丽的俏脸更显得抚媚动人。崔护见了，顿生爱慕之心，与姑娘拉起了家常，向她表达了自己的爱慕之心。
姑娘没正面回答他，但从她那含情脉脉的眼神中，崔护知道姑娘也很喜欢自己。不知不觉，太阳快下山了，崔护见时光不早，便告别姑娘，动身回城。
这以后，崔护忙于读书应考，没有再去。直到第二年清明节，他又去寻访自己心爱的姑娘。
他来到姑娘家的庭院前，不料铁锁把门，不见人影。他非常失望，就在门上题了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”并在最后署上崔护之名，恋恋不舍地离去。
那么，这一天姑娘哪儿去了呢？原来，清明那天，姑娘跟她父亲到亲戚家去了。几天后，姑娘回到家中，看到了崔护的题诗，才知道崔护来访不遇。
她感到再也见不到崔护了，不由失声痛哭。一连几天，她卧床不起，茶饭不思，精神恍惚，最后竟昏死过去。
过了几天，崔护又到南郊寻访。他刚来到姑娘家的门外，就听到门内有老人的哭声，不由非常惊异，忙上前敲门。
一个老翁出来开门，问清他就是崔护，便把自己女儿因为思念他而死去的消息说了。 崔护悲恸欲绝，请求再见姑娘一面。
老翁同意了，崔护便来到姑娘房中，哭着说：“姑娘，崔护来迟了！来迟了！” 他抱起姑娘的头，枕在自己的臂上，眼泪落到姑娘的脸上。突然，姑娘慢慢醒了过来。
原来，她只是暂时昏迷，并未真正死去。崔护和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女儿嫁给了崔护。
一对有情人终成眷属。 后来，“乞浆见女”这一典故，用来指艳遇或遇艳之人，又表示未遇的惆怅和感叹；而用“人面桃花”来形容女子的美丽。
（2）春蚓秋蛇 典出《晋书·王羲之传》：（萧）子云近世擅名汇表，然仅得成法，无丈夫气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。梁朝的萧子云，自幼喜欢书法。
他的书法虽出于近世，却独具一格，因而是闻名于长江一带。但当时有人却有不同看法，认为萧子云的书法“仅得成法，无丈夫气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。”
（意思是：只能说他会写字，他的字没有骨气，每行字都象春天的蚯蚓，每个字都象秋天蜷曲的蛇。） 后人用“春蚓秋蛇”比喻书法拙劣。
言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行迹一样，弯弯曲曲的。 （3）白衣送酒 典出南朝·宋·檀道鸾《续晋阳秋》：陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也。
即便就酌，醉而后归。”我国古代许多著名的大诗人都喜欢喝酒，东晋大诗人陶渊明也不例外。
他曾在自传体散文《五柳先生传》里说自己生性最爱好饮酒。但隐居山乡，家境贫困，不是常常都有酒喝的。
亲朋故旧知道他的嗜好，有时便备办了酒菜请他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。
尽兴之后，便立即向主人告辞。他性格中的洒脱豪放，也可略见一斑。
有一年的九九重阳节，菊花盛开，南山清晰可辨，秋风吹拂，飞鸟翩然。这么美好的佳节，本是喝酒的好日子，但这天陶渊明家中一滴酒也没有。
他只好无聊地坐在房屋外的菊花从中，有意无意地一把把摘取菊花，以此来消磨时光。正在百无聊赖之时，陶渊明远远望见一个穿白衣服的人向他走来。
走近一看，此人手里还抱了一大坛酒。原来，这个白衣人是刺史王弘家的仆役。
他受主人的差遣，给陶渊明送来一坛酒。陶渊明真是喜出望外，他连忙向白衣人表示对朋友王弘的谢意，收下了这坛酒。
白衣使者刚走，陶渊明便迫不及待地打开坛盖，阵阵酒香向他袭来，他立即开始喝了起来，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心满意足地回到屋里。 后人用“白衣送酒”形容赠酒、饮酒。
或咏重阳风物。 （4）坦腹东床 典出《晋书·王羲之传》：时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”
鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。 晋王羲之，字逸少，山阴人，他很聪明，不但文章好，字也很好，十三岁时，已有名气。
在拜谒周凯以后，他的名气更大了，因为当时周凯的声誉很高，士人们只要得到他称誉一句，身价就会很高。当时太尉郗鉴，有一个女儿，不但美慧而且很有才学，一。
2.用典故的古诗文语句
骆宾王《讨武照（日月空）檄》
霍子孟之不作
朱虚侯之已忘
宋微子之兴悲
袁君山之流涕
金满箱、银满箱，展眼乞丐人皆谤。
霍子孟————霍光
朱虚侯————刘章（诛灭吕氏一党，兴复汉室立了大功）
宋微子————微子启（殷纣王的庶兄）
袁君山————袁安（东汉大臣，上书弹劾外戚窦宪兄弟）
《题都城南庄》 崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 抒情诗多是缘情之作，而留下的文字资料，叙其本事者极为罕见。崔护的《题都城南庄》，则是一个例外。在唐人孟棨的《本事诗。情感第一》中，详细描述了《题都城南庄》的传奇故事。 诗人崔护，进士不第。清明日，去城南散心。来到一处花木掩映的庄院。崔护“酒渴求饮”，有一女子赠以杯水，“开门设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚”，“崔辞去，送至门，如不胜情而入。”第二年，崔护旧地重游，门墙如故，大门紧锁。崔护非常失望，在门上题下了这首诗。本来，故事讲到这里就行了：桃花人面，魂牵梦绕，充满了悬念。可好事之徒却偏要把故事续下去----过了一些日子后，崔护又到城南，闻屋内哭声。崔护探问，有老父答道，他的女儿自去年以来，“经常恍惚若有所失”，近日读了门上的题诗，“入门而病，遂绝食数日而死”。崔护入室，抚尸痛哭，祝告道：“某在斯，某在斯！”这女子竟“须臾开目，半日复活矣。“父大喜，遂以女归之。”我想，这最后的一幕喜剧有点俗气，且与本诗感情基调不符，我们还是不管它为好。 这首诗的语言如清泉流泻，洁净浅白，似可不必再深思遐想，其实不然。“人面桃花相映红”，桃花因人面倍增艳丽；人面因桃花益添妩媚。人面因桃花红了，是映衬；桃花因人面红了，是移情。这是春色的美，这是青春的美，这是情爱初萌的美，这是生命勃发的美。“人面桃花”，为少女的美丽，创造了灿烂不朽的形象。 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”人去景在，在诗人的心中引起了难言的惆怅、失落乃至悲凉；可桃花却浑然不察，依旧笑对春风！喜滋滋、乐呵呵，多少不合时宜的笑，多么不解人意的笑！正是这喜气洋洋的欢声鼎沸恶毒笑，视听通感，营造起一片欢快，把情景落差的感情冲突推到了顶峰。崔护有幸，就一个“笑”字，足以使他的诗名流千古。 白居易的《长恨歌》： “七月七日长生殿， 夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。” 有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。 连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。 辛弃疾《泌园春•叠嶂西驰》： “似谢家子弟， 衣冠磊落， 相如庭户， 车骑雍容。” （1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语•言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。 王维《相思》诗： “红豆生南国， 春来发几枝； 愿君多采撷， 此物最相思。” 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。 顾炎武《赠朱监纪四辅》： “愁看京口三军溃， 痛说扬州七日围。 碧血未消今战垒， 白头相见旧征衣。” 碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。语出《庄子•外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”
3.求话题作文可以用的历史典故
天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。
李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被"赐金放还"，变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。
李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。
因为他傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。天宝三年，被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。
天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被"赐金放还"，变相撵出了长安。
《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。
他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。因为他傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。
天宝三年，被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。 天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。
李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被"赐金放还"，变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。
李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。
因为他傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。天宝三年，被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。
天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被"赐金放还"，变相撵出了长安。
《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
在这寒雨入夜的山地中，友情如一点如豆的烛灯，虽然微弱还是温暖了诗人凄清的凉夜。 文章憎命达，我们不能假设李商隐若平步青云是否会给晚唐带来全新的政治面貌，然若不是命运一次次把诗人逼入绝境，断是不会有李商隐那丽绝的无题诗的产生，无题之境犹如杜鹃啼血莺饮泪，珠泪凝玉，血色的圆珠抛起，在碧色的空中划过一道优美的弧，然后不能遏止地碎了。
你读到了一种残酷的美，如果你悲悯着，那么你的心也就跟着一起碎。 无题的绝美是诗人最后的舞。
无题的绝美是渐渐绝望的美。 试看起首四句："结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏"，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。
"结庐在人境"，而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次，诗人对"结庐在人境，而无车马喧"这一矛盾状况所作的解答，是"心远地自偏"，这里面包含着两层意思，一是只要"心远"，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要"心远"，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。 "采菊东篱下，悠然见南山"是对上句"而无车马喧"和"心远地自偏"的坐实。
它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇，却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱！苏东坡对此曾有一段精彩评论："渊明意不在诗，诗以寄其意耳。
‘采菊东篱下，悠然见南山'，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。
此未可于文语句间求之。今皆作‘望南山'觉一篇神气索然"（《竹庄诗话》）。
在宋代，陶诗此句，诸版本皆作"望南山"，"望"与"见"虽字义相同，却有"有意"与"无意"的细微区别，大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后，"望"字遂罢。此二句，除"采""见"两个动词，悠然天成，趣闲累远，其余动词，"菊""东篱""南山"等，亦无不佳。
以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。它们初看上去，如此随意散缓，但如细品，则滋味无穷。
这种感觉亦如东坡所评："（渊明诗）初看若散缓，熟读有奇趣"，而要想品出个中滋味，则又"非至闲至静之中则不能。
4.以.萤火虫吃蜗牛.的典故为话题写一篇800字的作文
小萤火虫的天使
猫头鹰住在树洞当中，一只萤火虫的幼虫也来到附近住了下来；这只小萤火虫行动怪异，老是在树底下打转，让猫头鹰看得头昏眼花.
猫头鹰从树洞中出来，近距离看观看小萤火虫，原来，这是一只瞎了眼睛的小萤火虫！难怪绕著树一直打转.
在森林哩，任何动物瞎了眼睛都很难生存下去，猫头鹰根本不想要里他，但是将心比心，想了好一会儿：如果自己的眼睛也瞎掉的话，依定希望有个善良的谁来帮助自己，让自己好好活下来吧！
於是猫头鹰决定帮助这只可怜的小萤火虫││至少让他可以吃的饱.
从那天开始，猫头鹰都会收及蜗牛，放在小萤火虫前面，让他不必辛苦出去寻找食物，就可以享用蜗牛大餐.
每一次猫头鹰带蜗牛给小萤火虫，小营火虫都会听到翅膀拍动的声音；每次小萤火虫问：「是谁帮我送蜗牛来呀 」猫头鹰都没说话.於是小萤火虫认定蜗牛是可爱的小天使送来的.
就这样过了一星期，有一天，猫头鹰在树洞中睡觉，突然听见外面有说话的声音，他竖起耳朵听个详细，原来是一只新来的萤火虫跟瞎了眼睛的小萤火虫在说话呢！
新的萤火虫说：「真奇怪，你瞎了眼睛，怎麽还可以吃的那麽状呢 」
小萤火虫说：「不怪不怪！因为老天爷疼惜我看不见，特别派一位天使每天送好吃的食物给我.」
新来的萤火虫说：「天使哪会送蜗牛给你吃 你一定是在片我！」
小萤火虫说：「我没骗你，每次天使来的时候，我都会先听见次绑拍动的声音.接著，天使呼出来的气会吹到我的脸上，暖暖的：然后，蜗牛就会放到我的面前 」
新来的萤火虫说：「我还是不相信.我在这里等著看，就知道是谁送蜗牛给你了.」
傍晚，猫头鹰睡醒了，伸伸懒腰，跨出树洞，想出去找食物.新来的萤火虫听见猫头鹰拍翅膀的声音，接著又看见巨大的翅膀飞上天去，真是吓呆了！原来小萤火虫口中可爱的小天使，竟然是恐怖的黑夜魔王││猫头鹰啊！新来的萤火虫不赶在待下去，也不敢告诉小萤火虫这个坏消息，就偷偷溜走了.
没多久，猫头应带来丰富的晚餐，小萤火虫听到了，赶紧呼唤心来的萤火虫，但是等不到回答，只好自己先吃了；小萤火虫一边吃，一边说：「真希望我也看的见，这麽一来，我就可以知道我的小天使长得多可爱了.」
猫头鹰看著津津有味吃著蜗牛的小萤火虫，想：「如果你看的见我，一定走就溜之大吉了.不知道瞎眼对你来说，事件好事还是坏事 」
在猫头鹰的细心照顾下，小萤火虫健康的长大了，他腹部发出的亮光，就像漂亮的小灯笼，猫头鹰看了很高兴.猫头鹰知道，透过小萤火虫一闪一闪的亮光，一定可以帮他找到依位漂亮的女朋友，然后，生下一堆可爱的萤火虫宝保 .
5.运用典故的作用
典故里面包含了很多的含义，直接用典故，而又有与自己相似的经历或者说情感，这样不仅可以增加文章的内涵，而且在原来的基础上还有可能得到更深层的感悟。
再说，当时的社会形式比较乱，许多话是不能说出口的，而用典故就可以借古喻今，而不会触犯当代执政集团的利益，被他们所杀害。 用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。
具体说来有如下作用： 一、品评历史，借古论今 1.古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中.往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。 赤 壁 杜牧 折戴沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 诗人借在赤壁偶然发现的一支沉埋底沙中的断戟而联想起三国时的著名战役——赤壁之战，从分析战争胜败的原因人手，提出了“英雄的成就带有某种机遇”的政治见解，深刻而精辟。
2.针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事.达到借古讽今的表达效果。 泊秦准 杜牧 烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 诗中的《后庭花》是引用的一个典故，此曲为亡国之音。
我们分析时可联系社会背景，晚唐正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧？所以。诗人这里是借题发挥，表面上是讽刺歌女，实际上是把矛头指向高层。
二、抒情言志，表明心迹 诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况： 1.表达对美好事物的讴歌和赞美。
雁门太守行 李 贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
诗中的“易水”二字使人联想到战国时刺客荆轲的《易水歌》，“黄金台”相传是战国时燕昭王筑，置千金于台上，宴请天下奇才。引用这两个典故，是对天子信任重用将士和对将士浴血奋战精神的称颂。
2.表达对积极乐观人生态度的进取和追求。 行路难 李 白 金搏者酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河水塞川，将登太行雪满山。
闲未垂钓碧溪上，忽复秉舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”关系到两个典故：姜太公曾经在渭河附近的小溪上钓鱼，得遇周文王。助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
这两位古人开始在政治上也不得志。但最终成为名垂青史的人物。
诗人引用此典故，暗示自己也会有施展抱负的机会，表现出了对未来、对前途的美好希望。 3.表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。
书 愤 陆 游 塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑。 出师一表真名世，千或谁堪伯仲间。
这儿连用了檀道济自比长城和诸葛亮鞠躬尽瘁两个历史故事，抒写了岁月蹉跎、壮志难酬的感慨，同时也表达了要干一番伟业的理想。 再如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐？”中引用了一个典故。
据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时， 魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
这里诗人是在怀才不遇、壮志难酬的处境下以魏尚自喻，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。 三、引发联想。
创新意境 诗词中，在对现实景物描绘时引用典故。可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。
如： 鹧 鸪 郑谷 暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。 相睁相应湘江阔，普竹丛深日向西。
面对“雨昏”“花落”这眼前之景，游子本已感到凄迷与伤感；但诗人又用了“青草湖”“黄陵庙”这两个典故，不由让人勾起了对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想。这样。
在时空的穿梭交错中，闻鹧鸪之啼，不觉更感哀怨凄恻。又如： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹南连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
运用这两个典故，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。 四、简洁精练。
内涵丰富 我们知道，古诗词往往受。
6.典故,优美的诗句等作文题材,越多越好
行文构思（修辞特点（拟人，夸张，对比，排比，对偶，比喻，反复）表达方式（描写和抒情）表现手法（渲染，烘托，比兴，象征，虚实结合……）修辞的作用比喻：使事物描写生动形象，具体可感或突出特点.拟人：使事物描写生动形象，具体可感.赋予人的思 想和感情，表意丰富.夸张：强调或突出事物某一方面的特征；表达强烈感情；引起联想；烘托气氛排比：增强语言气势，深化思想内容，增强文章的说服力和感染力.对偶：形式上看整齐匀称，节律感强；内容上看，凝练集中，概括性强.反复：强调某个意思，突出某种感情.反问：表达更鲜明，更强烈.加强肯定的意思.描写（1）从不同的感觉来描写（视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉）（2）以动衬静，动静结合（3）正面与侧面，直接与间接（4）人物描写的方法（外貌，语言，神态，动作，心理）环境描写的作用一般有：交代时代背景；衬托人物心情；推动情节发展；渲染环境气氛.美点品析从语言的角度从表达方式的角度从表现手法的角度用词之美动词，形容词，叠词用词精辟准确，把事物说得形象具体作用色彩词作用绚丽多姿成语作用增添文学色彩修辞之美比喻，排比，拟人，对偶，反问句式之美骈句，长短句，对偶句，也有排比句叙议结合寓情于景记叙，描写，议论，抒情融为一体衬托象征，托物言志，借景抒情，抑扬结合，正反对比，侧面烘托，虚实结合，以小见大，运用第二人称抒情……我们要鉴赏诗词，其前提便是知人论世。《孟子·万章下》曾说：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”只有做到知人论世，才能穿越时空，追随诗人的思想轨迹，领悟诗人想要倾吐的心声，从而产生审美共鸣。 推荐的鉴赏古诗词的方法——一字千金法，它包含两方面的意思：一是古诗词的语言高度凝练，对所鉴赏的古诗词不要放过任何一个信息，每个字词都值千金，包括所给出的诗题、作者、注释及问题；二是抓关键词。 1、关注诗题、作者和注释 有些诗词写得相当含蓄，把握内容时要充分注意诗题及有关背景。例如：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”（朱庆馀《近试上张水部》）。看诗的内容写的是新妇早上要上堂拜公婆而精心打扮一番，仍不放心地问新郎自己打扮的如何。看诗题“近试上张水部”我们知道，作者以新妇自比，把张水部（张籍）比作新郎，把主考比作公婆，表现自己考前期待与不安的心情，诗的主旨是向张籍征询意见。 另外，了解作者所处的时代特征，诗人的思想感情、性格特点、创作风格，对我们理解古诗词也有很大的帮助。如：杜甫的忧国忧民、苏轼的豪放乐观、陆游的爱国情感、辛弃疾的慷慨愤世、姜夔的感喟哀时、李清照后期的伤时念旧等。 考题后的注释是鉴赏中必须加以关注的内容，虽短短几字，却是出题人有意识提供给我们的必要暗示。介绍写作背景，那是暗示思想内容；介绍相关诗句，那是暗示本诗的用典或其意境；介绍作者，那是暗示本诗的写作风格。所以我们在解题时一定要仔细研读，一字千金，切不可等闲视之。 2、把握景和物 ①抓景明情。景物是客观的，而写景之人是有情的。因而一切自然界的景物，在诗人的笔下都会被染上人的感情色彩，抓景明情就为我们鉴赏古诗词提供了最基本的切入点。 例如：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”（杜甫《登高》）。前四句写景，通过声、形、色、态的描写，写出哀惋、凄清、冷落、寂寥的氛围，隐含着无限的“悲”、“苦”；后四句写情，通过直抒“悲”、“独”、“苦”、“恨”，写出了诗人忧国伤时悲己之感。 ②缘物知意象 古人认为自然界的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都是自然造化赋予的，因而他们很自然地将人的品德才性与物的特点相比方，出现了许多以物喻人、借物写人的咏物诗。鉴赏咏物诗要重视物的特征和物背后的隐喻意，要抓住物与人的契合点。中国古典诗歌中的一些典型意象有：望月怀远；伤春悲秋；见流水则思年华易逝；梧桐细雨则凄楚悲凉；柳谐音“留”，寓离别思乡之意；莲谐音“怜”，借以表达爱情；大雁表相思；桃花喻美人；大鹏象征思想自由；杜鹃象征悲哀；鹧鸪表离情别绪；松、竹、梅代表坚贞与高贵
7.以我喜欢的成语故事为题的作文600字
成语是人们在日常生活中经过长期使用，锤炼而形成的，具有特定含义的一种短语。
成语非常丰富，每个成语背后都会有一个故事。有的成语来子古代寓言故事；有的来自神话故事；有的来自历史故事或历史事件。
我从小爱成语典故，对成语背后的典故充满浓厚的兴趣。“铁杵成针”这个故事是妈妈讲给我听的。
相传唐代诗人李白读书之时，没有完成好自己的功课就出去玩了，他路过一条小溪，见到一老妇人在磨棒槌，（他感到奇怪）李白上前问缘故，老妇人说：“我在磨杵成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，很受感动。
由此而奋发，终有大成就。由此故事我知道了，做事只要有恒心，肯下功夫，就一定会成功。
我们学习不也是这样吗！遇到一道难题，只要你有恒心，肯钻研，难题也就迎刃而解了。以前我作事总怕麻烦，爱有头无尾。
爸爸经常告诉我，“做事要学学小水滴，水滴虽小，但坚持不懈，终有一日‘水滴石穿’。”每个成语典故教给我们一个道理。
“愚公移山”告诉我们要坚持不懈；“凿壁借光”告诉我们怎样刻苦学习； “舍本逐末”告诉我们做事要先抓主要的。成语典故有的充满中华民族天马行空的想象力，比如“女娲补天”“精卫填海”；有的来自历史故事，比如“卧薪尝胆”“四面楚歌”。
它让我们更加了解中华民族的历史变迁，让枯燥`乏味的历史变成一个个生动的故事。一个个成语典故萦绕在我耳畔。
啊！我知道了，这是“闻鸡起舞”；这是“草木皆兵”；这是“胸有成竹”；这是……成语典故，它的魅力是我无法抵挡的。它是中华民族智慧的结晶，是中华民族文化的瑰宝。
我爱经典成语故事。
8.求带典故的古诗
杜鹃行 杜甫 古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中， 抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。 隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃， 苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。 声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促， 似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风， 乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。
瑞龙吟 刘辰翁 老人语。曾见昨日开炉，坠天花否。生年不合荒荒，枯根薄命，婵娟误汝。那知许。女乐如烟点点，江南处处。何时重到湖堧，淋漓载酒，依稀吊古。终待胭脂露掌，弄鸥招鹤，凭君画取。万柳漫堤，一丝一泪垂雨。蒙蒙絮里，又送金铜去。漫肠断、王孙望帝，呕心囊句。市隐今成趣。袖回地狭，天吴凤舞。莫是青州谱。怎不早，翩翩向青州住。回头蜃海，已沉花雾。
和中斋韵
文天祥 功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？ 俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。 骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。 江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。
9.以历史成语故事为话题的演讲词
管鲍之交的故事出自西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”
从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。 年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他。让纠能顺利当上国王。”
从前：“这不能怪他，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，可惜管仲在暗算小白的时候！”管仲听到之后说，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，鲍叔牙知道了，一个叫管仲，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，因为管仲没有钱，后来，大王子诸当上了国王，管仲则带着小王子纠逃到鲁国！
后来。 年轻的时候！”小白听了鲍叔牙的话，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢，管仲都躲在最后面，管仲和鲍叔牙一起去打仗管鲍之交的故事出自西汉·司马迁《史记·管仲传》。做生意的时候：“你们误会管仲了，又要奉养母亲，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，了解我的人可是鲍叔牙呀，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却对仆人说，齐国有一对很要好的朋友！”后来，就带着小王子小白逃到莒国，决定封鲍叔牙为宰相，齐国的国王死掉了，他是我的仇人，分钱的时候却拿的比我们主人还多，可是：“管仲各方面都比我强，当赚了钱以后！”小白一听，把箭射偏了：“管仲要杀我：“管仲是一个贪生怕死的人，齐国真的发生了内乱，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀，另外一个叫鲍叔牙，鲍叔牙却对小白说，他不是怕死！管仲家里穷又要奉养母亲，本钱拿的比我们主人少，鲍叔牙的仆人看了就说：“生我者父母，诸每天吃喝玩乐不做事，知我者鲍子也：“生我的是父母。 小白当上国王以后，多拿一点没有关系的。”有一次！”鲍叔牙马上替管仲说话，请管仲回来当宰相，应该请他来当宰相才对呀，管仲想杀掉小白，大王子诸被人杀死，每次进攻的时候，就找管仲一起投资做生意，管仲家里很穷，就会说他们是“管鲍之交”！”鲍叔牙却说，大家就骂管仲说，管仲却拿的比鲍叔牙还多，小白就当上了齐国的国王，小白没死。
不久之后，他得留着他的命去照顾老母亲呀：“不可以这么说：“这个管仲真奇怪
10.以人生为话题的历史典故
提到夕阳，每个人都一定先想到一句"夕阳无限好，只是近黄昏"，这个传诵千古的名句.
但有否历史典故，能世代传诵的诗词定有其特殊情怀或故事背景才能作出如此绝世经典.
只是历史本就是帝王皇家纪事史，民间能流传的典故，不是野史裨传就是淹没历史的尘埃了.
这首是出自李商隐的"登乐游原"（向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏）
而李商隐是唐开成二年进士，当时牛李之争剧烈，他受到排挤，一生困顿失意.天赋加因景伤情
才能咏诵出那么多千古同叹的绝世诗词.这句的感染力太强悍了，多少作家引用在著作里啊.
而其实个人脑中立马想到的是杨慎的千古绝诗"临江仙"里的一句：青山依旧在，几度夕阳红.
（滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空.青山依旧在，几度夕阳红.
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢.古今多少事，都付笑谈中.）
杨慎这神童故事真不少，与解缙，徐渭合称明朝三才子，与父杨廷和同朝为官，但年青人就是
沈不住气，遇到嘉靖这绝世"怪"（道）帝，活生生的栽在其一手主导的大礼仪事件.
（码的有点累，就写到这吧~）
