梅章典故(有关梅的典故)

1.有关梅的典故

1 梅开二度

唐代肃宗年间，中原某地有一佳丽女子，名唤陈杏元.他家有株梅花树，时当花期，正喷香吐艳。忽一日，无缘无故，那梅花树的枝儿蔫了，花儿落了。何故无风天雨花自残，陈杏元大惑不解。也在这一日，陈杏元在朝做官的父亲差人送来一位书童。这书童，聪明伶俐，才貌超人。后来得知，他原是被奸臣残害的忠良之后，名叫梅良玉。原来，梅花自败是应在了他的身上。这不禁使陈杏元内心里萌生了一种难以名状的感情……不久，他俩相爱了。谁知好景不长，他俩尚未成婚，北国南侵，唐王难以抵挡，就派美人去应付，选陈杏元到北国去和番……那时的邯郸是边陲重镇。凡到番邦去的人，一般都要登临邯郸的丛台，与社稷亲人垂泪相别。这样，陈杏元与梅良玉便也来在丛台之上……

这样，如今的丛台上便也仍然有着这样的八个大字：“夫妻南北兄妹沾襟”…… 或许是命运不济之人暗中相助吧？后来，当陈杏元泪别梅良玉，一步一回头，悲悲切切地就要到达番邦，路经一处悬崖断壁，痛不欲生跳崖寻死之时，她突然得救了。救她的，是一缕阴魂，是前朝也因前来和番到头来忧郁而死的王昭君的阴魂。那阴魂，背起陈杏元直送中原陈家，最终让她与梅良玉又成好事，喜结良缘……

这件事，感动了陈家院中的梅花树。就在梅陈完婚之日，那梅花树又二度重开，且花朵满枝，艳丽无比，馨香四溢……

2 梅花妆

古妇女之妆饰。是指女子在额上贴一梅花形的花子妆饰。相传南朝宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落于公主额上，成五出之花，拂之不去，自后有“梅花妆”。参阅唐韩鄂《岁·华纪丽·人日梅花妆》。其式，在额上画一圆点，或多瓣梅花状，唐时很流行。

3梅妻鹤子

林逋脾气很怪，既不娶妻，更不要子，但却酷爱梅花、仙鹤。他常常四处寻访，但遇佳奇品种，便用重金购来，置于住所四周。闲暇之际，一人赏梅玩鹤。相传林逋在孤山隐居时，绕屋种梅三百株。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”就是他的咏梅名句。他有只仙鹤，取名“鸣皋”。每逢客人来访，林逋不在，童子便开笼放“鸣皋”翔云报信。诗人见鹤，即回家会客。因此，人们说他“梅妻鹤子”（以梅为妻，以鹤为子），看来这并非夸大。后来，他的这个名声传播出去，成为传世趣闻。他死后，真宗皇帝还赐号“和靖先生”。

4 望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

2.有关梅的典故

陆游跟毛泽东都有词《卜算子·咏梅》，明代高启有《梅花诗》，林和靖的《山园小梅》，《汉宫春》，龚自珍的散文小品《病梅馆记》。

宋代咏梅的文人墨客比比皆是。中国人爱梅，所以关于梅花的故事，文章，诗歌都是很多的。

据说，梅花的前生是一种名贵的花，极其娇嫩，必须严格控制温湿。可是，她看见温室外面雪花飞舞的样子，觉得美，觉得有趣，就要出去玩，怎么劝都不行。

她的园丁极其爱她，为了说服她，让她知道雪的寒，园丁自己走出温室，被冻成了冰柱。梅花这才知道自己犯了大错，从此她爱上了冰。

她开放在冰天雪地里，为了和冰在一起，也为了惩罚自己。所以，梅花的美和香，是苦寒、苦香。

关于梅花的典故是一个美丽的故事。相传隋代赵师雄游浮罗山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。

天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。原来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。

梅花是我们中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。

迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。

全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。”

国人赏花，不仅赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。

3.求典故出处 你说帘外海棠.锦屏鸳鸯.后来庭院春深.咫尺画堂

典故出自吴婷所著的诗歌体裁作品《你说，后来》，在意林2011年第04期"心灵花园"发表。该书内容多处引用古诗文和其他文学著作。

你说帘外海棠，锦屏鸳鸯；后来庭院春深，咫尺画堂。

解析：你说春光正好，韶华正茂，只羡鸳鸯不羡仙。后来春去难留，庭院深锁，咫尺天涯画堂前。

扩展资料：

1、作者简介

吴婷，河南省固始县永和高中语文教师。自幼喜好作诗，其诗温婉柔和，富有古典韵味。2011年其作品《你说，后来》迅速在网络上转载，作品并刊登于意林2011年第04期"心灵花园"。

2、后网友续作

题材：现代诗。

创作年代：现代。

作者：半夏

【你说，后来。】

你说，蒹葭苍苍，浅画眉妆。后来，长天飞雁，木叶画堂。

你说，长阶清婉，并倚幽篁。后来，孤舟冷渡，烟雨微凉。

你说，琵琶锦瑟，一梦高唐。后来，空几茶冷，残梦深藏。

你说，惠而好我，巴山夜雨当共剪。后来，重门深锁，倚荷凝泪看鸳鸯。

你说，月上南楼，花影高墙。后来，萧萧荆楚，白露青霜。

你说，挑灯夜读，红袖添香。后来，花开彼岸，枉自彷徨。

你说，寒庐煮酒，雪落梅章。后来，君在沧海，我在潇湘。

你说，伊人窈窕，寤寐思之费思量，后来，一寸相思，化作十万秋水长。

你说，斜阳缓缓，可归故乡。后来，西风驿路，系马白杨。

你说，流苏缱绻，疏影昏黄。后来，桃花依旧，逝水汤汤。

你说，与子偕老，隐匿八荒。后来，浮云易老，陌路沧桑。

你说，并蒂莲开，喁喁私语连袂赏。后来，敛眉顾影，秋院梧桐冷玉床。

你说，东篱菊下，浮动暗香。后来，竹楼独饮，泪湿青裳。

你说，木樨花落，信马由缰。后来，风住花尽，眉目添伤。

你说，临风置酒，角徵清商，后来，小径青苔，雨打海棠。

你说，零落软红，不了三生思卿债。后来，天涯别过，疏枝瘦影漫横塘。

参考资料来源：《你说，后来》—百度百科

4.明清时期胶州的历史典故

胶州古代人口发展缓慢。

鸦片战争前的百余年人口增长相当迅速，年平均增长高达14‰。建国前后人口生产处于无政府状态。

公元20世纪70年代以后，结束了人口生产的失控状态。同时，随着人民生活条件的改善和教育医疗卫生事业的发展，人口素质不断增强。

一 人口数量 明代始有人口记载。1586（明万历十四年），18474 丁，约9万人。

明末清初，人口减少，至1653年（清顺治十年）， 13848丁，约7万人。1711年（康熙五十年），18097丁，约9万人。

1713年，清廷规定：“新增人丁为盛世滋生人丁，永不加赋”。此后，人口统计数大幅度增长，至1836年（道光十六年），106350丁，约50万人。

1919年（民国 8年），总人口510526人。至1944年，总人口达 712755人。

建国后，胶州人口发展较快，1949-1987年38年间，人口增加24万人，人口平均增长速度为11%。其中，1950-1957年， 8年间人口增加6.9万人。

1958-1961年，人口逐年下降，4年间减少4.2万人。1962-1972年，经济开始好转，人口呈迅速增长趋势， 11年间人口增加12.8万人。

1973-1987年，推行计划生育政策，人口增长速度放慢，15年间人口增加8.1万人。 二 人口分布 民国以来，人口密度逐渐增大。

1919年（民国8年），平均每平方公里195人，1949年每平方公里358人。1987年，每平方公里为546人，分别为1919年、1949年人口密度的2.8倍和1.5倍。

胶州北部平原区占全市面积的49.5%,1964年普查人口为284807人，占全市总人口的57%，平均每平方公里462人，高出全市平均密度63人；1987年人口为414268人，占全市总人口的60%，平均每平方公里672人，高出全市平均密度126人。 南部丘陵区占全市面积的50.5%,1964年普查人口218038人，占市总人口的43%，平均每平方公里 374人，比全市平均密度少 25人；1987年人口272968人，占全市总人口的40%，平均每平方公里434人，比全市平均密度少 112人。

1964年城镇人口38057人，占总人口的7.6%；农村人口464788人，占总人口的 92.4%。此后10余年城镇人口平均每年增加不足300人。

1978年起，随着工商业的发展，城镇人口较大幅度增长，至 1987年，人口68640人，占全市总人口的10%，平均每年增长2673人。 三 人口变动 人口变动分自然变动和机械变动： 自然变动 民国时期，胶州人口为高出生、高死亡、低自然增长率类型。

建国后，人民的生活状况和医疗条件明显改善，人口死亡率总的趋势逐渐下降。进入70年代后，死亡率稳定在6‰左右，增长趋势与出生率基本一致。

1949~1987年，出现过两个生育高峰期、一个生育低谷期。1952~1957年，出生106284人，死亡40088人，为第一个生育高峰期。

1958~1961年，群众生活困难，营养不良，出现生育低谷、死亡高峰期。4年出生36642人，死亡44292人，减少2250人。

1962-1970年，出现第二个生育高峰期。9年出生183551人，死亡47162人，自然增长136389人。

从70年代起，计划生育工作逐渐走上正轨，人口出生得到有效控制。1974~1987年，14年出生133150人，年均出生率14.7‰；自然增长76703人，自然增长率8.47‰。

机械变动 明洪武至永乐年间，先后有云南、山西等地移民迁居胶州定居，另立村庄二百余个，为明清时期规模最大的人口计划迁移。民国时期，遇有灾荒年景，佃农、破产农民多到外地逃荒要饭，或到东北三省谋生，俗称“闯关东”。

年景好转大多数又转回家乡。建国后，胶州迁出人口多于迁入人口。

1954~1987年，迁出人口441705人，迁入人口356975人。其中1954~1979年， 26年迁出人口比迁入人口多95261人，平均每年迁移净减少人口 3664人；1980~1987年，平均每年迁移净增加人口1316人。

四 民族构成 胶州自古以来主要为汉族人居住。建国后，来胶州定居的少数民族人口渐趋增多。

1953年，少数民族人口 6人（回族）。1964年人口普查，全县总人口为502845人，其中汉族502802人，占总人口的99.99%；少数民族43人，占总人口的0.01%。

少数民族中，回族25人、满族5人、高山族4人、朝鲜族3人、壮族3人、蒙古族1人、苗族1人、维吾尔族1人。1982年人口普查，共有12个民族，比1964年新增4个民族（水族、藏族、锡伯族、达斡尔族），减少1个民族（维吾尔族）。

总人口为656096人，其中汉族655878人，占总人口的99.97%；少数民族人口增加到218人，占总人口的0.03%。少数民族中，回族88人、满族87人、朝鲜族24人、蒙古族7人、壮族3人、高山族3人、水族2人、苗族1人、藏族1人、锡伯族1人、达斡尔族1人。

少数民族人口分布比较集中。1985年有少数民族人口 130人。

其中112人分布于胶城镇，占少数民族人口总数的86%；余18人分布于三官庙、大庄、冷家村、北王珠、小麻湾、南杜村、铺集7处乡镇。 五 性别构成 民国时期，男性多于女性，1929年（民国18年），男性299685人，占总人口的54.87%；女性246476人，占总人口的45.13%。

1944年，男性374521人，占总人口的52.55%；女性338234人，占总人口的47.75%。建国后，人口性别比例的变化分为两个阶段。

1949~1969年，女性略多于男性。1949年，男。

5.青梅竹马的典故

出自李白的诗句：《长干行》“绕床弄青梅”句解 妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。 十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿声天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。 忆妾深闺里，烟尘不曾识。 嫁与长干人，沙头候风色。 五月南风兴，思君下巴陵。 八月西风起，想君发扬子。 去来悲如何，见少离别多。 湘潭几日到，妾梦越风波。 昨夜狂风度，吹折江头树。 淼淼暗无边，行人在何处。 好乘浮云骢，佳期兰渚东。 鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。 自怜十五馀，颜色桃花红。 那作商人妇，愁水复愁风。 这是一首爱情叙事诗，从两人天真烂漫的童年到丈夫远离后深深的思念，将初嫁时的羞涩、新婚的喜悦和坚贞不渝的心愿写得十分细腻生动。由于这首诗千百年来脍炙人口，“青梅竹马，两小无猜”也就成了后世用来比喻童年相好而成夫妻的成语 这首写商妇的爱情和离别的诗，以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。 诗的开头六句是回忆与丈夫孩童时“青梅竹马，两小无猜”的情景，为读者塑了一对少年儿童天真无邪，活泼可爱的形象。“十四为君妇”四句，是细腻地刻划初婚的羞涩，重现了新婚的甜蜜醉人。“十五始展眉”四句，写婚后的热恋和恩爱，山盟海誓，如胶似漆。“十六君远行”四句，写遥思丈夫远行经商，并为之担心受怕，缠绵悱恻，深沉无限。“门前迟行迹”八句，写触景生情，忧思不断，颜容憔悴。最后四句，写寄语亲人，望其早归。把思念之情更推进一步。 全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言坦白，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”“两小无猜”，已成描摹幼男幼女天真无邪情谊的佳语。 长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。滟堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。 然而对本诗的前四句“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”的理解与解释，历代学者均不相同，都以似懂非懂地一笔带过。现以王穆之2004-3-30发表于中国李白网之句解为例：[ 李白《长干行》中“绕床弄青梅”一句存在两个疑问，即“床”为何义？全句如何串解？对此诸家注本颇多分歧。笔者认为“床”当作“井床”、“井栏”解，以较早提出此说的朱东润注释为是。对于句意旧注多囿于全句本身连贯串解的困难，有牵强含混处。实际上这是一个比较特殊的句式，“绕床”和“弄春梅”应分属不同的两层意思。“绕床”承上句“郎骑竹马来”，意为男孩跨骑竹马而来，围绕井栏旋转奔跑；“弄青梅”则承前句“折花门前剧”，意为小姑娘用手把玩着刚才从门前折回的青梅花枝。在李白的诗歌里，类似“绕床弄青梅”这样特殊的句式不乏其例。] 其实，以上句解根本不通。因为做此句解者根本就没有理解了“折花门前剧”所表现的内涵。此句最难解释的是“剧”字，按“剧烈”解，在此根本不通；按“戏剧”解，当时根本没有此意的诞生，况也讲不通；有人提出按“居”解，即站立讲，但古字意这两字就根本不同意或通用，凭想当然的臆断是不会得到大众认可的。 剧： （广韵）艰也。也即艰难、困难之意。床：井上围栏，古乐府淮南王篇有：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”之句。弄：设法取得。如弄点啥东西吃，弄点钱花等。 此四句即可解为：妾的头发刚刚覆盖前额的时候，在门前折花时遇有困难；恰逢你骑着竹马来到，绕着井上围栏用竹杆（所骑竹马）为我设法取得青梅。

这是一首商妇的爱情叙事诗，诗以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。从两人天真烂漫的童年到丈夫远离后深深的思念，将初嫁时的羞涩、新婚的喜悦和坚贞不渝的心愿写得十分细腻生动。由于这首诗千百年来脍炙人口，“青梅竹马，两小无猜”也就成了后世用来比喻童年相好而成夫妻的成语.。全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言坦白，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”“两小无猜”，已成描摹幼男幼女天真无邪情谊的佳语。