知音之交
伯牙子期 高山流水,应该算友情的最高境界了。高山流水是两个人友谊的典故。 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。 成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
高山流水
春秋战国时,晋国上大夫(很高的一个官职)俞瑞字伯牙,有一珍贵的五弦琴.乘船中秋游览江山之时弹起,琴弦忽然断了一根,伯牙大惊,后发现是有人在岸上听琴.于是招此听琴人上船,见他是一个樵夫,便很轻视.没想到这个樵夫其实胸装才学无数,对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌,于是说:“你对于音乐的道理十分明白,但如果我弹一曲,心中想着事情,你能知道吗?”俞伯牙将断弦重整,想着高山,弹了一曲,樵夫赞道:“美哉洋洋乎,大人之意,在高山也.”伯牙又想着流水弹了一曲,樵夫又赞道:“美哉洋洋乎,志在流水!”伯牙大惊,推琴而起,施以宾客之礼,问樵夫姓名,答姓钟名徽字子期,两人谈得十分投机.俞伯牙总算找到了知音,邀子期留下,子期要尽孝道而不肯,于是两人结为兄弟,伯牙赠子期黄金二镒(48两),约来年仲秋再见,洒泪而别.
光阴似箭,来年仲秋,俞伯牙又在江边等钟子期,却等不着.他弹奏一曲,发现商弦凄切,感到子期未来的原因,不是父丧,就是母亡.于是询问着找到了子期家,见一老者,是子期的父亲.老者哭着说,子期用所赠黄金,买书攻读,日夜辛勤,却心力耗费,染病于百日之前亡故了.俞伯牙大恸,泪如泉涌,在子期墓前悲奏一曲,却被周围不识音律的观看的人所耻笑,它们只知道琴声是用来取乐的.俞伯牙割断琴弦,将琴摔向祭石,登时玉轸抛残,今徽凌乱,叹道:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”后弃官到江边侍奉子期的父母,曰:“子期即吾,吾即子期.”
管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人,也都是当时齐国著名的政治家,他俩年轻时就成为了好朋友,后来他们一起经历了许多的风风雨雨.我小时侯比较喜欢读春秋战国这段历史,司马迁在《史记》中也重点记述了不少春秋战国时期的故事,现在许多的成语典故也出自那个时期.
一、管鲍分金
管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙,起初二人合伙做点买卖,因为管仲家境贫寒就出资少些,鲍叔牙出资多些.生意做的还不错,可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债,哈哈!这钱还没入帐就给花了,现在会计上的名词叫:坐支,而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了.更可气的是到年底分红时,鲍叔牙分给他一半的红利,他也就接受了.
这可把鲍叔牙手下的人气坏了,有个人对鲍叔牙说,他出资少,平时他开销又大,年底还照样和您平分效益,显然他是个十分贪财的人,要我是管仲的话,我一定不会厚着脸皮接受这些钱的.鲍叔牙斥责他手下道:你们满脑子里装的都是钱,就没发现管仲的家里十分困难吗?他比我更需要钱,我和他合伙做生意就是想要帮帮他,我情愿这样做,此事你们以后不要再提了.
二、一起充军
后来这哥俩又一起充了军,二人更是相依为命.有一次齐国和邻国开战,双方军队展开了一场大撕杀,冲锋的时侯管仲总是躲在最后,跑得很慢,而退兵的时候,管仲却跟飞一样的奔跑.当兵的都耻笑他,说他贪生怕死,领兵的想杀一儆百拿管仲的头吓呼那些贪生怕死的士兵.
关键时刻又是鲍叔牙站了出来(此时鲍已当上了军官,不过我想也就是个连长一类的基层干部吧!)他替管仲辩护道:管仲的为人我是最了解不过了,他家有80多岁的老母亲无人照顾,他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道.管仲听了鲍叔牙的这番话,感动的流下了热泪,他哭诉道:生我的是父母,而了解我管仲的,唯有鲍叔牙啊!
过了两年多,管仲的老母病逝,他心中没了牵挂,这才踏下心来为齐国效命,果然是比谁都作战英勇,很快就得到了提拨重用.
三、各为其主
后来齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才,便要他当了自已的谋士,也就是参谋长一类的官吧.而鲍说牙呢,也偏偏被齐襄公的另一个弟弟公子小白看中,拜其为军师.两个好朋友各自辅助一个公子,干的很卖力气.可是好景不长,昏庸的齐襄公总是疑心他两个同父异母的弟弟要篡夺他的王位.就让手下的人找机会干掉公子纠和公子小白.这两个公子听到了风声,公子纠带着管仲就跑到了鲁国的姥姥家去了,公子小白也跟着学,他带着鲍叔牙也跑到了莒国的姥姥家避难去了.
公元前686年的冬天,暴虐的齐襄公被手下的将士杀死,立他的一个弟弟公孙无知为齐国君王,你听听这名子——公孙无知,肯定是个笨蛋吧!就这么一个人当了君王没几个月,就也被手下大臣给杀掉了,齐国当时是一片混乱.
流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后,都觉得自已继成王位的机会来了,急忙打点行装,要回国争夺王位.
1,高山流水
春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴,据说他弹琴连吃草的马也 会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的,莫过于钟子期。
伯牙用琴表现高山情怀,钟子期 听后说:“善哉,峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说:“善哉,洋洋兮 若江河。”
后来,钟子期因病逝世,伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴,扯断了弦,发誓终生不再 弹琴。——伯牙摔琴谢知音。
2,马克思与恩格斯的友谊
马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结 识时起,两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗,在斗争中结下真诚而无私的友谊。
40年 间,他们精诚合作,亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致,共同撰写了许多科 学社会主义经典著作。
即使分居两地,也通信联系,交流思想感情,相互支持。两个人都为 结识对方而自豪,他们的友谊超越了一切古人,成为国际共产主义运动史上的佳话。
3,人生得一知己足矣
鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间,彼此一见如故,十分相契 。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗,结下深厚友谊。在白色恐怖中,
瞿秋白避难 于鲁迅家中,后鲁迅为瞿秋白安置住处,让他用白之的笔名发表杂文。鲁迅曾亲笔题写了由 瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣;斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白。
在瞿秋白就义后 ,他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》,以此表达深切的悼念。
4,管鲍之交
春秋时,齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友,但是两人各事其主。后鲍叔牙侍 奉的公子小白为被立为齐桓公,鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。
在管仲的辅 佐下,齐国日益强大,最终成为“九分诸侯,一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 说:“生我者父母,知我者鲍子也。”
5,范仲淹与王质
北宋的范仲淹因主张改革,惹怒了朝廷,被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时,一些平日与他过从甚室的官员,生怕被说成是朋党,纷纷避而远之。
有个叫王质的官员则不然,他正生病在家,闻讯后,立即抱病前去,大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。在那一人犯罪株连九族的封建社会里,王质能做到不计个人利害得失,
真诚待友,和那些见利忘义之徒相比较,实在是难能可贵的。对范仲淹来说,谁是真朋友,谁是假朋友,此时此刻,也就一清二楚了。
【东道之谊】:dōng dào zhī yì,东道:主人。谊:情谊。指主人的情谊。作宾语;用于接待外地朋友。
【高情厚谊】:gāo qíng hòu yì,谊:交情。高盛的情意,深厚的友谊。作宾语、定语;指情意深。
【袍泽之谊】:páo zé zhī yì,袍泽:长袍与内衣,泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。作宾语;指战友感情。
【地主之谊】:dì zhǔ zhī yì,地主:当地的主人;谊:义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。作宾语;用于接待外地朋友。
【莫逆之交】:mò nì zhī jiāo,莫逆:没有抵触,感情融洽;交:交往,友谊。指非常要好的朋友。作宾语;指好朋友。
【许友以死】:xǔ yǒu yǐ sǐ,许:应许。朋友以死相许。形容重友谊。作谓语、定语;指重友情。
【管宁割席】:guǎn níng gē xí,管宁:人名;席:坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断,中止交往。
【白首同归】归:归向、归宿.一直到头发白了,志趣依然相投.形容友谊长久,始终不渝.后用以表示都是老人而同时去世. 【道义之交】交:交情,友谊.有道德有正义感的交往和友情.指互相帮助,互相支持的朋友. 【高情厚谊】谊:交情.高盛的情意,深厚的友谊. 【恨相见晚】后悔彼此建立友谊太迟了.形容新结交而感情深厚.同“恨相知晚”. 【莫逆之交】指非常要好或情投意合的朋友. 【倾盖如故】偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样. 【深情厚谊】深厚的感情和友谊. 【深情厚意】深厚的感情和友谊. 【生死不渝】渝:改变.无论活着还是死去都不会改变.形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移. 【叨在知己】叨:谦词,表示辱没他人,自觉惭愧;知己:友谊深厚的朋友.有愧于作为您的知己朋友. 【万古长青】万古:千秋万代.青:存.万古长青:千秋万代都像松柏一样永远苍翠.比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失. 【刎颈之交】“刎颈”,割脖子.“交”,交情,友谊.比喻可以同生死、共患难的朋友. 【相视莫逆】莫逆:彼此情投意合,非常相好.形容彼此间友谊深厚,无所违逆于心. 【心照情交】心意投合,相知有素的友谊.同“心照神交”. 【情同手足】关系如手与脚,一日离不开;比喻情谊深厚,如同兄弟一样. 【莫逆之交】指非常要好或情投意合的朋友. 【忘年之交】忘年:指不拘年岁、辈分.忘年之交:年龄不相当的人所结成的深厚友谊.。
1、知音之交–伯牙子期(高山流水)
高山流水,应该算友情的最高境界了。高山流水是两个人友谊的典故
春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
2、管鲍之交--管仲和鲍叔牙
意思:春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
管仲:春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业,后从事政治活动。在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中,管仲曾支持公子纠。小白取得君位后,不计前嫌,重用管仲;管仲亦辅佐齐桓公,施行改革。在政治上,他推行国、野分治的参国伍鄙之制,即由君主、二世卿分管齐国,并在国中设立各级军事组织,规定士、农、工、商各行其业;在经济上,实行租税改革,对井田“相地而衰征”(见先秦租税),并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。
鲍叔牙:又称鲍叔,春秋时齐国大夫,以知人著称。少时与管仲友善,曾一起经商。齐襄公乱政,鲍叔牙随公子小白出奔至莒国,管仲则随公子纠出奔鲁国。齐襄公被杀,纠和小白争夺君位,小白得胜即位,即齐桓公。桓公囚管仲,鲍叔牙知道管仲之贤,举荐管仲替代自己的职位,而自己则甘居于管仲之下,齐国因为管仲的治理而日渐强盛。
八拜之交 白首同归 道义之交 高情厚谊 恨相见晚 恨相知晚 莫逆之交 倾盖如故 深情厚谊 深情厚意 生死不渝 叨在知己 万古长青 刎颈之交 相视而笑,莫逆于心 相视莫逆 心照情交 心照神交
有关亲情、友谊的成语
寸草春晖 cùn cǎo chūn huī 小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情,难报万一。 唐·孟郊《游子吟》诗:“谁言寸草心,报得三春晖。”
范张鸡黍 fàn zhāng jī shǔ 范:范式。张:张劭。鸡:禽类。黍:草本植物,指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。 《后汉书·范式传》载:“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。”
北风之恋 běi fēng zhī liàn 比喻对故土的怀念之情。 《古诗十九首·行行重行行》:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”
比翼双飞 bǐ yì shuāng fēi 比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。比翼,翅膀挨着翅膀。双飞,成双的并飞。 《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。” 居里夫妇在科学征途上~。
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。[1]
《高山流水》[2] ,汉族古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹,故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承关系。[3]
孙 敬 悬 梁 孙敬是西汉人,幼年时父亲死去,家里很穷,但他立志发愤读书,抓紧一切时间学习。
孙敬读起书来不分昼夜,十分疲劳,晚上读书时常打瞌睡。为了预防自己睡过去,他用绳子将自己的头发吊在梁上。
每当他低头打瞌睡时,就会因头发被紧紧拉住而疼醒。这样,就不会因打瞌睡而影响学习了。
孙敬凭借艰苦不懈的努力,终于取得了很大的成绩,长大后成了西汉的大学问家。 古人“头悬梁”、“锥刺骨”,勤奋读书的故事历来被人们颂扬和学习。
读了这个故事,你受到了什么启发?俗话说:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”在平常的学习中,你做到珍惜时间了吗? 凿 壁 借 光 匡衡是西汉人,幼年时十分喜欢学习,常常手不离书。
可是,他家太穷,连买灯油和蜡烛的钱都没有,晚上无法读书。为此他十分苦恼。
匡衡的邻居是个富户,他家晚上灯火通明。他请求到邻居家借光读书,可是被拒绝了。
怎么办呢?这天,小匡衡终于有了主意:在墙上打个洞,灯光不就可以从洞孔里照过来吗?于是,他拿来一把凿子,偷偷在墙壁打了一个洞。这样,匡衡每天晚上在洞孔下借着照射过来的光线,努力读书学习。
匡衡借着隔壁漏过来的灯光看书,是多么的勤奋好学呀!看看匡衡,想想自己,我们现在有这么好的条件更应该好好珍惜。只要我们发扬匡衡“凿壁借光”的学习精神,就一定能学有所成,将来为社会做出更大的贡献。
闻 鸡 起 舞 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。青年时代,祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主簿。
俩人常常同床而卧,同被而眠,希望共同建功立业,复兴晋国一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说:“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利,我不这样想,这是在催促咱们起床练剑啊。”刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑。功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略。 祖逖为了使自己能够早起练习武艺,就以雄鸡报晓的方式提醒自己起床习武。
后人以“闻鸡起舞”这个成语比喻有志之人,能够及时奋发自励。人生在世,想要有所成就,就得勤奋苦练。
勤学评点: 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤苦 长知识 多读书 身虽劳 犹苦读 头悬梁 锥刺股 有恒心 磨铁杵 惜光阴 闻鸡舞 学无涯 不停步 经典链接: ●闲暇出于精勤,恬适出于只惧。无思出于能虑,大胆出于小心。
闲暇自精勤中来,恬适出于危惧,没有烦恼自能多虑中得来,大胆自小心中得来。 --《格言联璧》 ●日日行,不怕千万里。
常常做,不怕千万事。天天走路不怕路途遥远,天天做事则不怕事情繁多。
--《格言联璧》 ●“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。
太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
——韩愈 ●好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
——《中庸》 ● “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。” 曼曼:同“漫漫”,漫长。
修远:长远。求索:原指寻找天宫,意指寻求未来的道路。
----战国•楚•屈原《离骚》 ●学不可以已。译:学习是不可以停止的。
——《荀子》 ●“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。” 锲:用刀刻。
舍:放弃。金:钟鼎。
石:碑石。镂:雕刻。
----《荀子•劝学》 ●“天行健,君子以自强不息。”译:天体运行强健有力,君子应该发奋图强而不停息。
----《周易•乾象》 ●“吾生也有涯,而知也无涯。”译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。
——《庄子》 ●“少壮不努力,老大徒伤悲。” 译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。
——《汉乐府•长歌行》 ● “亦欲究天人之际,通古今之变,成一家之言。” 天人:自然和社会。
立志要探究自然和社会发展的规律,通晓古今变化的道理,创立一家学说。 ----《汉书•司马迁传》 ●“学之广在于不倦,不倦在于固志。”
译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。 ——晋•葛洪 ●“盛年不重来,一日难再晨。”
译:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊! ——晋•陶渊明 ●“笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。” 译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
——《省世格言》 ● “劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。”金缕衣:用金线刺绣的华美服装。
泛指华贵的物品。 ----唐•无名氏《杂诗》 ● “一寸光阴一寸金。”
译:比喻光阴的珍贵无比。 ----唐•王贞白《白鹿洞二首》 ● “少年易老学难成,一寸光阴不可轻。”
译:少年很快就会变成老年,而学业要取得成功很困难,所以对一分一秒的时间都必须珍惜。 ----宋•朱熹《劝学》 ● “莫等闲,白了少年。
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