买好车典故(急,关于两种车的典故)
1.急,关于两种车的典故
有一次，一位中年妇女走进乔？？吉拉德的展销室，说她想在这儿看看车，打发一会儿时间。
她告诉乔？？吉拉德，她想买一辆白色的福特车，就像她表姐开的那辆一样。但对面福特车行的推销员让她一个小时后再去，所以她就先来这儿看看。
她说，这是她送给自己的生日礼物，“今天是我55岁的生日。” “生日快乐！夫人。”
乔？？吉拉德一边说，一边把她让进办公室，自己出去打了一个电话。然后，乔？？吉拉德继续和她交谈：“夫人，您喜欢白色的车，既然您现在有时间，我给您介绍一下我们的双门式轿车——也是白色的。”
他们正谈着，女秘书走了进来，递给乔？？吉拉德一束玫瑰花。乔？？吉拉德慎重的把花送给那位妇女：“尊敬的夫人，有幸知道今天是您的生日，送您一份薄礼，祝您好运！” 她很受感动，眼睛都湿了。
“已经很久没有人送给我礼物了。”她说，“刚才那位福特推销员一定是看我开了部旧车，以为我买不起新车。
我刚要看车，他却说要去收一笔款子，于是我就上这儿等他。其实我只是想要一部白色的车而已，只不过表姐的车是福特，所以我也想买福特。
现在想想，不买福特也可以。” 最后她在乔？？吉拉德手里买走了一辆雪弗莱，并填了一张全额支票。
其实从头到尾乔？？吉拉德都没有劝说她放弃福特而买雪弗莱。只是因为她在这里感受到了重视，于是放弃了原来的打算，转而选择了乔？？吉拉德的产品。
乔？？吉拉德是世界级汽车营销大王，在15年的推销生涯中，共卖出13001辆汽车，曾创下一年卖出1425辆（平均每天4辆）的纪录，这个成绩被列入《吉尼斯世界大全》。他的几万个客户，每隔一段时间就会接到他寄来的贺卡，上面只有这样一些话：“祝你生日快乐”，“为你的荣升干杯”，“希望什么时候再能聆听你的教诲”……他的秘诀是：决不营销汽车，只营销问候。
2.黄帝造车典故
话说老祖宗轩辕黄帝，造出了最早的车。
那会的车，是相当简陋的。据考证，车轮是实心的木饼子，结构粗糙，而且，车是靠人力来拉的。
奚仲造车，据《左传》记载，在公元前2250年夏朝初大禹时代，奚仲制造世界第一辆车，设有车架、车轴、车箱，为保持平衡，采用左、右两个轮子。《墨子》在“非儒”篇中也提到：“左者羿作弓，仔作甲、奚仲作车，巧垂作舟”。
可见奚仲作车信而可靠，后来有不少文献说：“黄帝造车，任重致远”。此番传说，没有《左传》和《墨子》可靠记载，古典力学专家刘仙洲确认，“马车是始于尧和舜之间的时代”。
3.关于汽车销售的小故事
花絮：
谈话方式：比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”对方一定会让你滚到一边去。但如果用另一种方法说：“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高。哎，我家有一盆花，你能不能教一下我，看怎么剪才漂亮”对方一定会很高兴的帮你剪了花。
实际操作的必要性：在某次的奥运会上，美国的游泳队取得了世界，冠军，队员欣喜若狂，高兴的把教练抛到了水中，结果却发现教练不会游泳。不会游泳的教练可以培养出游泳世界冠军，因为队员下水刻苦训练。你也可以让世界最优秀的游泳教练来教你，但无论他的教授水平如何高超，你不下水，也就永远学不会。
教育家卡尔-罗杰斯曾说过“谁也不能教会谁任何东西”。知识是没有谁能教会你的，要真正掌握知识将知识变成自己的财富只能靠自己。教师的作用、书的作用只是将你领到一桌丰盛的宴席旁，告诉你这个菜如何好吃，如何有营养。但吃不吃最终还在你自己。
行动说起来容易，做起来也真难。行动就要克服懒惰，行动就要遇到难以想象的困难，迎接无数的挑战。有思想是一种能力，能行动也是一种能力。
金矿的故事：一个人发现的金矿，为了表明自己有钱，他便买了一部汽车，每到节日他就将车开到集市，看到左边有熟人就将车开到左面，右面有熟人就开到右边，他的车忽左忽右但却从没有撞到人，为什么呢？原来他在车前套了一匹马，他不知道只要将钥匙拧动就可以开动汽车。实际中我们也是如此，明明自己潜力无比，但还是在依靠一匹蹩脚的“马”。
跳蚤：在一杯中放一只跳蚤，开始时它可以一下就跳出来，你再在杯上盖一个透明的盖子，当跳蚤碰了几次以后，碰疼了，慢慢就不跳这么高了，即使把盖子拿走，跳蚤也不会跳出杯子。对我们的启示在于“求上则可能居中，求中则可能居下”。
吉尼斯推销纪录创造者，曾在一年中创造了每天销售汽车四五部的纪录。当他去应聘汽车推销员时，经理问他：你以前推销过汽车吗？他回答没有，但我推销过日用品、家用电器、我能成功推销他们，说明我能成功地推销自己，我能将自己推销出去，自然也可以将汽车推销出去。推销商品首先要推销自己，顾客接受了你才会接受你所推销的产品。成功推销自己的前提是----自信。
成功者的不二法门：自信、勇气、热忱
自信----激发潜能的法宝，塑造良好气质的因素。
勇气----精神上的勇者才时真正的勇者。
热忱----（工作勤恳主动，不计得失）赢得领导好感的唯一方法。
4.文王拉车的典故欣赏
“文王拉车八百步，周朝天下八百年”是说西伯侯姬昌在羑里被殷纣王囚禁三年获释归国后，亟思访求贤才。闻姜尚隐居渭水河滨，遂驱车前去拜访，二人交谈中，姬昌见姜果然韬略盖世，便邀其出仕，辅佐周邦。姜尚为考验姬昌求贤诚意，要姬昌为之拉车，方允登程。姬昌求贤心切，亲为姜尚拉车，于是君臣同离渭水。
文王拉车在西海右岸松林峰畔，为一组巧石，其中一石如车，上面一人端坐，前面又有一石，其状似人拉车，于是人们使将它与历史上“文王拉车”的典故联系起来，赋于它这一形象的名字。今人曾作诗云：“文王礼士又尊贤，赢得周朝八百年。臣坐辇中观胜景，为君亲自把车牵。”
故事的起源是姜太公直钩钓鱼，传说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。说的是姜太公为了引起西伯侯的注意，拿一根没有鱼饵的铁针，在离水三尺高的地方日日“垂钓”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌发现姜太公不同凡响，是圣人，亲自登门请姜太公到府上当他的军师。而姜子牙却要姬昌亲自拉车，才肯上门。
西伯侯姬昌求贤若渴，二话不说请姜太公上车就走。姬昌力大无比，拉着车朝西边一口气就走了301步，突然跌倒。跌得头晕目眩，爬起来后西伯侯发现竟搞错了方向，糊里糊涂的拉着车朝东边走了507步，终于体力不支，瘫倒在路。姜太公便说：“天数啊！西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年。”
文王一听只有800多年，很是后悔，还想继续拉车，然而姜子牙说：“天数如此！兴衰存亡，自有定数，岂是儿戏！”所以“西周”有301年，而“东周”有507年，周朝江山共有808年历史。
还有说是前301步，由于文王步履稳健，故“西周”国富民强，繁荣昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故历史上就出现了“战国七雄”。最后跌的爬下，五体投地，所以，就出现了“春秋五霸”。
原来姜太公让周文王拉车的意图一是看文王的诚意，二是测算上天恩赐周朝存在的年限，由于是天机，不可泄露，就有了“文王拉车”千古传说。话说后来文王打下了天下（历史里是武王建立了周朝，尊父亲为文王），姜子牙就跟他说，等我死了不要把我埋了，把我装进棺材里，吊在王座的上方，让我每天听着上朝议事，我保你八百单八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了个大王，叫周懒王（历史中有周赧王，并没有周懒王），这的大王很懒，每天上朝都躺在宝座上，一睁眼就看见那口棺材，觉得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，结果没过几年，周朝就完了，刚好八百零八年。
5.闭门造车的典故
词 目 闭门造车
发 音 bì mén zào chē
释 义 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。
反义词：联系实际
出 处 宋·朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”
示 例 自以为~，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否。（严复《救亡决论》）
朱熹的《中庸或问》是这样说的：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。”意思是说：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去使用的时候，却能和车辙完全适合，这是因为有一定的规格、尺寸做标准的缘故。所以叫做“闭门造车，出门合辙”。
至于我们现在所说的“闭门造车”，则是形容不顾实际，也不吸取别人的经验，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格，不能适用。
所以，古语所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙，而今天所谓的“闭门造车”，却是讥讽“出门不能合辙”的脱离实际了。
6.“掷果盈车”有什么典故
掷果盈车的典故：
潘安是中国历史上出了名的美男子，据说潘安因为长相惊艳而远近闻名，人们为了能够一睹潘安的美貌，而在潘安每一次出行的时候都会聚集来自大街小巷的人群围观。
在那些欣赏潘安美貌的人群当中，有各个年龄阶段的人，很多爱慕潘安的少女为了能够表达自己对潘安的仰慕，都会向他所乘坐的车上扔一些鲜花和水果，这就是掷果盈车的典故。
扩展资料：
潘安这个风流倜傥、才华横溢的才子，在仕途上却屡屡受挫。司马炎建立西晋后，22岁的潘安任太尉贾充的属吏，他做了一篇《藉田赋》被司马炎大加赞赏，却招致了朝中大臣的忌妒、
由于他们从中作梗，潘安十年没有升迁，安一生之中做官最高做到黄门侍郎，还做过多年的七品县令。
虽然怀才不遇，潘安还是勤政廉明，为官一任，造福一方。此后在政坛屡升屡降，直到元康六年前后，回洛阳做京官，经常参与依附贾谧的文人集团二十四友的活动，从此走上了一条不归路。
曾经恃才傲物的翩翩少年如今鬓发花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。为贾氏外戚集团进行文字煽惑。
精彩之笔，当数搞垮太子的阴谋，那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候。贾南风想废掉太子，潘安也被搅入了这场阴谋之中。
一次太子喝醉了酒，潘安就被安排写了一篇祭神的文章，并让太子抄写。太子早已醉得神志不清，依葫芦画瓢地写了一通。
潘安拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死。
虽不是策划者，但潘安在这起阴谋中显然起到了推波助澜的作用，太子死后，赵王司马伦以为太子报仇为名，联合另外七位司马家的皇族一起发动了兵变。
入宫除尽贾氏党羽，史称八王之乱，潘安从前就得罪过赵王，赵王司马伦夺权成功后，他立刻抓了潘安，并判了他一个灭三族。
参考资料来源：百度百科—潘安（掷果盈车）
7.“掷果盈车”有什么典故
掷果盈车
古代有美男子-估计那时候的美男子没有几个能符合现在的美学标准了。
这不，刚在历史课上听我们的王子--什么叫王子呢？孔子，孟子，都是对人的尊称；我们的历史老师姓王，我叫他王子，他没反对.刚听来，原来隋炀帝也是一玉面人儿.
著名些的，比如嵇康，比如潘安仁。估计潘安仁要逊嵇康一筹了-嵇康又会喝酒又会吟诗，而且还常常脱光上衣在山林间挥斧砍柴，用健美的肌肉和如雨而下的汗水把路过的采茶民女一个个迷得七荤八素；潘安却好像没什么风流韵事了，不过最近倒是读到一个很有意思的词条-掷果盈车。
最近翻字典玩呢。刚刚翻完了一本成语词典加现代汉语词典，接下来恐怕是古汉语词典了
说潘安仁驾着马车在街上走着，两边的女人-从八岁到八十岁，无不为之着迷，列队欢迎之外，打横幅呼口号尖叫造势红毯铺道自不用说，而且每人手里都滴溜一水果-可能是苹果大小的那种中号果品罢，往潘安的车里丢..不停地丢..丢满了都。这叫掷果盈车。如今用来形容美男子受到妇女的爱慕与追捧。
为什么是丢果子呢？"果"，会不会是问"结果"的隐喻呢？不得而知了。
为什么我猜是苹果大小的那种水果呢？大了不行，小了也不妥：大了，如西瓜，哈密瓜，这种水果由于体积大，而壳又不是很厚，内容物较为疏松多汁，落入车中，十有八九要散-弄脏了潘安仁的车不说，表达爱意的目的也没达到，反给心仪的男人徒增了洗车的麻烦；况且一个嬴弱女子，手持硕大的西瓜掷铅球一般丢出去实属不雅；若是哪个没心眼的丫头整一榴莲给实实在在地扔出去，得，容易误伤了，所以大型果品不行；小的呢，也不妥，葡萄樱桃之类，即便为了渲染人多势众造成果如雨下的效应，但是这么一粒一粒地丢，丢到胳膊脱臼估计也难"盈车"，而且为了丢果难道要跟着潘安的车追吗？除非潘安仁有意巡演，驾车来来回回地在这一条街上溜达。
说来这些女人也许是一种别样的聪明-又有些含蓄的意味。丢了一车果子，谁知道是这街上哪个女人丢的？面如桃花，还是孟光一类？他潘安仁还得乖乖地都给一个不落地载回去。即便他要丢掉，也会连一车果子一起丢掉，其他的女人也没法得逞；这样总好过让那些不大自信的女子当面遭拒那么尴尬了。
不过依我估计，这些果子大多是让潘安仁那两匹驾车的马-简称鞍马-给啃掉了。也是，每次出去都要驮一车果回来，的确忒累了点。
8.才高八斗,学富五车的典故
人们常爱用“学富五车”“才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。
但你知道“学识”为什么能用“车”来载，“才高”又怎么可以用“斗”来量吗？告诉大家，它们分别出自两个典故。 “五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”
说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。
古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。
唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。
9.学富五车的典故（简洁）
词 目 学富五车
发 音 xué fù wǔ chē
释 义 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
出 处 《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
示 例 大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，~了。（清·李汝珍《镜花缘》第十六回）
“学富五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。
